【大紀元9月25日訊】孔子所代表的儒家思想，崇尚倫理道德，以禮樂教化維繫人心於不墜，備受歷代知識分子的推尊。漢、唐儒者將孔子言論思想經典化，宋明理學家更將孔子形象神聖化。從此，「孔子」儼然成為中國歷史上一尊巨大崇高的塑像，不只被供奉在廟堂之上，供千秋萬代的炎黃子孫瞻仰；也烙刻在所有知識分子心中，被模鑄成士君子的最高典範。千百年來他所代表的儒家倫理思想深植人心，蔚然成為中國文化的主流。

但這究竟對孔子個人是幸或不幸？孔子同時也背負起沈重的傳統包袱，他被塑造，成了道貌岸然、一絲不茍的典型，有人因此將他視為保守陳腐、僵化刻板的舊文化代表。民國以後，新思潮一起，「批孔反孔」聲浪，排山倒海似地湧來，中共文化大革命，甚至將「打倒孔家店」付諸具體行動，有形建物和無形的精神標竿，被極力摧毀，破壞殆盡。孔子一時之間，成了破四舊中被批鬥的頭號對象。中共惡意的扭曲醜化，自有其不良居心，文革一舉，凸顯了中共喪心病狂的事實，萬方唾棄，歷史將做出公斷。

這樣兩極化的對待，對一生追求「中庸」至德境界的孔子而言，真是始料未及，或褒或貶，其實對孔子是既無所增，也毫無所減，我們若能還其本來面目，會發現孔子原來也有至情至性的一面，在他一生當中，固然有其”行所當行”的嚴肅堅持，但也不時流露赤子一般的天真情懷，我們很容易從孔門師生的對話裡，捕捉到他率真熱情的形貌。此外，他不是沒有一般人性的弱點，只是他擁有較敏銳的覺察力，下的功夫也深厚，幾經磨洗淬練，終能超凡入聖，成全德性生命。

孔子會犯錯嗎？

孔子被尊為「至聖」，難道他不曾犯錯？他當然會犯錯！重要的是他說的「有過失不要害怕改正；犯錯而不肯改正，這才是真正的錯誤。」以他自身為例，孔子曾經因為弟子宰予的能言善道而對他刮目相看，後來發現宰予言行不一，說一套，做一套，便坦承自己犯了「以言取人」的錯誤，並勇於修正，說道：「起初我對一個人的態度，是聽了他說的話就相信他的為人；現在呢，聽了一個的話，還要進一步去觀察他的實際作為，才願意相信，這是宰予使我改變的」；另一弟子澹臺滅明相貌醜陋，初事孔子，孔子以為他才能淺薄，未加重視，以後得知他的學問操守，名揚諸侯，也忍不住承認自己犯了「以貌取人」的缺失。好學不倦加上勇於改過遷善，正是孔子能夠成就至聖德業的主要原因。

孔子有情緒困擾嗎？他如何化解？

再談談孔子是否也有情緒困擾？既是血肉之軀，何獨能免？他自然有喜怒悲歡的情緒起伏，有沮喪憂愁的低潮時刻，他雖不牽掛個人的小名小利、小得小失，卻難免偶發感慨，尤其是在周遊列國、宣揚仁政理想，卻始終碰壁的情況下，難免生出「不如歸去」的想法；說出一些像：「我的道業、理想不能實現，我乾脆駕一葉小船漂流到海外隱居去吧！」之類的喪氣話，只是孔子心頭的陰霾總不會滯留太久，一有新的機會，躍躍欲試的熱情，馬上又迸現出來，他會自我激勵地說：「我難道是匏瓜嗎﹗怎麼能掛著不被採摘食用呢？」對子貢以美玉比況，試探他行道受挫時的去留選擇，他毫不考慮地表明自己願意等待適當時機，再出來奉獻自己才能，絕不輕易放棄的堅定立場。當他發出「沒有人了解我，了解我的大概只有老天」的感歎時，他同時又會安慰自己說「不要擔心別人不了解我，應該擔心的是自己有沒有足夠的能力！」可見每有負面念頭出來，孔子慣常用另一種正向思考予以化解，甚至在他經歷生命中的幾次重大危機，如陳蔡絕糧、匡邑受困事件以及宋國司馬桓魋意欲加害他等，他都能保持一貫樂觀自信的態度，從容應對，他總是說：「老天並不想滅絕這個道統文化，所以匡地的人能對我怎麼樣呢？」；「上天賦予我美好的才德，桓魋又能對我如何？」，他的穩定平和，不但化解了隨行弟子的不安，最終也安然度過了難關。這種樂天知命的灑脫，足以顯示孔子修養的深度和情緒商數(E.Q.)的高度表現。

孔子的頂級E.Q.

孔子立志向學，日常喜好游心於禮樂詩文中，涵泳既久，不知不覺將禮樂均衡和諧的特性，反映到現實生活裡來要求，於是對「中庸」至善至美的境界產生極度的嚮往之情，他不喜好淫靡的鄭聲，而愛好莊嚴和暢的韶樂；個人言行方面，也認為「過猶不及」，所以對好勝逞強的子路，經常加以抑制，而對保守拘謹的冉求，則多所鼓勵。他欣賞一種「溫文儒雅而又不失樸實本色」的君子風度，本身少有激烈的情緒反應，總能適時適地表現他的情感，莊重肅穆時如師如父；平易親切時如母如友。既有仁者的穩健風範；又有智者的活潑靈敏，剛柔並濟，理性與感性兼備，這樣均衡發展的生命情調，難怪孟子推崇他「兼具伯夷、伊尹和柳下惠三位聖人的美德、懂得因時因地而制宜」。

我們都知道，適度的情緒抒解，是一種心境的調整，之後，蓄積了更多的能量，可以重新再出發。既不做情緒的俘虜，又發揮了情意正面的功能，孔子運用智慧，圓融生命，可以稱得上是情緒管理的高手。

根據E.Q.一書作者丹尼爾‧高曼(Daniel Coleman) )所作的研究指出，所謂E.Q.這個名詞，涵蓋一個人的自制力、熱忱、毅力、自我驅策力…等，像如何激勵自己愈挫愈勇；如何調適情緒，擺脫焦慮不安；如何設身處地為人著想；對未來永抱希望…等均是。每個人的情緒控制能力都不相同，而許多證據顯示，E.Q.較高的人，在人生各個領域中都比較佔優勢，成功機會也較大。扭轉了過去「高I.Q.等於高成就」、「I.Q.決定一切」的傳統觀念。情緒基因固然與生俱來，決定了每個人的性格基調，但人腦的可塑性是很高的，由實驗證明，透過經驗與學習，情緒能力可獲得適當的培養，並因而激發內在其他潛能，有助於我們在人生過程中，敏銳掌握自我內心的感受，求取平衡悅樂的生活。（詳參E.Q.）

孔子從不認為自己是多才多藝、生而知之的聖者，他只強調自己對人對事具備從善如流的樂學精神。我們觀察孔子的人格特質，諸如救世的熱忱、樂觀的態度、堅定的意志…種種，可以確定孔子經由長期的學習經驗，培養出高度的情緒管理能力。所以依照孔子自己的說法，他一生德業的成就，並不純粹是高I.Q.所促成，可以相信的是，高E.Q.必然提供了孔子相當多的助力。

孔子誕辰前夕，引導學生重溫儒家思想言論，學習孔子精神，掌握自我的主體性，重新體認生命價值的可貴，試著在心性修養上，要求自己重德行善，那麼當面臨生活中大大小小的順逆時，我們也都能選擇適當的態度來因應，既不驕縱放逸，也不頹靡憤世，可避免陷入極端的情緒困擾，即使不能達到至高無上的境界，至少能享有一個心安理得、自由自在的靈性生活，這也是一種值得追求的理想人生。
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