楊銀波 : 潛規則導致從上而下的全體腐敗
【大紀元8月9日訊】《民工的錢與命》第六集（週六早八點、晚八點）——臺北中央廣播電臺《展望中國》。
主講、策劃：楊銀波。
主持、製作：黃絹。
我們的節目口號是：從中國走向世界，從世界展望中國，我們給您在大陸聽不到的聲音，我們給您跟官方不一樣的觀點。
背景聲音：“我們一定要把工錢要回來！這錢什麼時候給？啥時候給我們？你這錢什麼
時候給我們？我哪兒有工錢呢？找他們去！走！走！”
黃：這裏是中央廣播電臺——臺灣之音，您現在收聽的節目是《展望中國》，我是黃絹。在今天的節目裏，我們要延續上一周的話題，就是“民工的劣根性”。在上一周的節目中，楊銀波和我們談到了民工酗酒、賭博等等問題，當然這些問題都反映了民工在現今社會中所承受的巨大壓力。那麼在今天的節目中，楊銀波要透過“民工心理”這樣一個角度來分析：面對同一個問題，民工為什麼不能團結，而是呈現出一盤散沙的局面？
楊：我們從吃、喝、嫖、賭，延伸到他們的種種極端心理和事實，例如殘酷的爭鬥和信任危機，這說明我們今天的這個社會矛盾幾乎已經走向白熱化。確實，中國人呐，大家都生存得不容易，正是因為這樣一個生存壓力的驅使，使得人與人之間的這種關係，成了人人都在琢磨著對方，你能夠給我什麼好處，哪方面我能占你便宜，人人都在鑽著這個空子，不僅是鑽法律的空子，而且是鑽人的具體的多方面的空子，把這個空子擴大化、加深化。這種互相利用、算計的關係，是人與人關係越發冷漠的一個重要證據。
我從最近一個事例就可以看得出來。最近，廣州市政府準備聘請20多個義工把乞討人勸回老家，這個新聞的背後有著許多含義。一個是認為這些人影響市容，另一個是認為這當中有許多職業乞丐。據報導，一些人把貧困地區的孩子“借”出來，或者說“租”出來，拿來當擋箭牌、賺錢工具，這些“丐幫”的“幫主”就在後面收錢、數錢，並且虐待這些孩子，這是的的確確有的，不能排除。在這裏，我們就要考慮了：國家要吃狼，狼要吃羊，羊吃什麼呢？這就是：弱勢的人欺負的是更弱勢的人，更弱勢的人欺負的是最弱勢的人。
這樣一級一級往下壓榨、往下排斥，這就使得處於社會底層的人生存得越來越艱難，他們只能靠自己的，而且是風險還可能比較大的血汗錢來養家糊口，每個人都有本能的生存欲望和擴張欲望——向上爬。民工呢，他們相對保守，他們求一個安定，能夠守住自己那份工作就已經很不錯，就是這樣一種活法。我記得我十五六歲的時候，四叔楊義華是這樣教育我的，他說：“銀波，你要聽四叔一句話，對你將來長大了有用。在這個社會生存的人，有的人花的是萬萬錢、千千錢，有的人花的是百百錢、十十錢、塊塊錢，當然，有的人花的是角角錢、分分錢。你決定花哪種錢？”我說：“能夠花什麼錢的時候，就花什麼錢。”
黃：是呀，對。
楊：可是四叔說：“你這樣不對，因為這樣你是沒有辦法進入社會的上層的。”我反問：“我為什麼要進入這個社會的上層？”他說：“如果你不進入社會的上層，那麼你就會被比你更上層的人剝削、壓迫。”我說：“按照你的說法，如果我進入社會的上層，那麼意味著我也將剝削他人，同時也意味著我將被更上層的人剝削。我為什麼要走這條路？”四叔只好搖搖頭：“你這個人腦袋太怪了，我說服不了你。”哈哈。通過這麼一段簡短的談話，四叔至少向我擺明瞭這麼一個現實：社會是有分層的。有大有小，無論是經濟，還是地位，有上下左右的分化，有一二三四五六七的層面。
人為了往上爬，許多人非但不保守，而且還具有某種侵略性。很多人是踏在別人的肩膀上，或者是踩在別人的肩膀上，以他人的痛苦化作自己的快樂，以他人的血淚化作自己的利益，邀功請賞，心狠手辣，無所不為，吃盡吃透。官方黑，民間也好不到哪里去。兩者在很多道理、規律方面，有相似性，無論是居廟堂之高，還是處江湖之遠，這種事情由來已久，成為一個深厚的傳統。這其實是一個不健康的惡性循環，越來越導致成本的劇增，而這個成本的代價，大多數時候是由處於社會下層、底層的人來承擔的，這不公平。國家有了困難，出氣筒就是人民、普通百姓。政府財政出了問題，羊毛就出在羊身上，普通平民就遭殃了。
中央、省、市、區、鎮、村、組，直至家庭、個人，這樣一級一級往下分攤，政府的生意越做越大，平民的成本越變越大，政府永遠不虧，平民永遠虧損，無論是稅務還是股市，道理都是同一個：越到高層，風險越小；越到底層，風險越大。正是這樣一個“潛規則”，當社會分層比較廣，人與人之間的關係是互相排擠、利用、榨取的時候，社會競爭的殘酷性越來越突出，這同時導致人與人之間的信任也好、鬥爭觀念也好，都出現了嚴重危機。這種危機，驅使很多人被迫地去侵略他人，以獲取對自己有利的東西。中國這個特殊的國家，屬於典型的“信任危機”的國家，人與人之間的誠信原則總是被一次又一次地不斷踐踏，這是非常危險的。
這與“民工的劣根性”同出一轍。我經常採訪一些民工，有的和我的關係還很好，所以喜歡講點實話。有的民工就說：“銀波，你知道我見你第一面的印象是什麼？”我說：“你說，儘管說。”他就直說了：“街頭混混！後來呢，是我對你慢慢有了瞭解，看到你幫很多人做事情，覺得你這個人還不錯，我就跟你講真話。我們看任何問題，起碼有著80%的懷疑。一個人再怎麼品德高尚，無論別人怎麼誇你，我們都是不相信的，眼見為實，耳聽為虛啊。像你那樣不求回報地幫助別人，或者總是給別人一點好處，從來不討價還價，我們就覺得你簡直是個十足的傻逼。我們這種人最信什麼呢？最信錢。”這話倒是說得乾脆，包括我有的時候請他們幫忙，比如簽個名都成了問題，有句話就被他們冒出來了：“給我多少錢？不給我錢，我就不簽名。”
農村裏面，開個村民大會或者村民代表大會也是如此，不給錢不參加會議。村民要10塊，村民代表要30塊、50塊，否則就覺得是浪費時間。正是這樣一種把錢、把利益、把實惠（而且是利於自己的實惠）放在第一位，才導致人的世故心態，使人與人之間非常冷漠和勢利，這既是一種個人心理，也是一種集體心理。當制度和社會傳統將這種關係視為合理之後，冷漠並利於權勢者的規則，導致從上而下的全體腐敗！這個也叫腐敗啊，官員可以腐敗，普通人也可以腐敗。人的腐敗首先是指心靈的腐敗，人的心靈的漠視，是這樣的一種潰爛！這種心理是黑暗的，陰暗的，見不得陽光的。我確實很少看到這樣一種民工：見第一面，就很光明。我很少看到這種，他們不是給你以信任，而是把懷疑作為第一個防禦心理，不管你是誰，明的、暗的，都經常有這樣的眼光、說辭、心理，或者說潛意識。
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