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專欄文集

徐水良 : 我的理念

【大紀元8月27日訊】我認為,人權是人作為人的基本權利。人權原則也是把人當作人(而不是當作物)來對待的基本原則。它們是人類最普遍的共同唯則。沒有國界,不分種族。而自由是人權的核心,是最基本的人權。把人權說成主要是生存權,就把人貶低為被保護動物。人類的最低目標是生存,最高目標是獲得最充分的自由。自由化,化得越徹底越好。反自由化就是反全人類,尤其是反對人類的未來。自由,包括人類生活的一切方面。自由化的發展程度,對人類生活的一切方面都有決定作用。一個人,沒有自由,捆住手腳,封住嘴巴,那他什麽事情也做不成。如果再把他的鼻孔封住,沒有呼吸自由,他甚至活不了幾分鐘。因此,自由,對於人,像空氣一樣重要。大陸改革開放,它的本質,就是人的解放,也就是自由。經濟上一有自由,立刻就改變了大陸人民失去了經濟自由後產生的經濟長期停滯狀態。有學術自由、藝術自由、文化自由、思想自由、政治自由,才有學術、藝術、文化、思想、政治的發展。自由是人類一切生活的基礎。而民主,屬於政治及管理範疇,它比自由的範圍要窄。它的自由發展到一定階段的產物。自由是民主的基礎,沒有自由,就沒有民主,沒有自由的民主是假民主。因此,自由和人權,是民主的目的;而民主,是保護自由和人權的手段。民主,本質上是一種多數原則,即多數決定原則。它必須服從人權和自由原則,以及反映人權和自由原則的法制原則。其中包括保護少數的原則,即少數原則,民主,即多數原則,必須輔之以少數原則,使它不能成為多數人的暴政。

因此,權利和權力的關係,是一個屬於法制原則的問題,人權原則的問題,而不是像有些人那樣,把利權和權力,說成是民主本身的問題,甚至把各種不同概念混成一鍋粥。

經濟對民主不起決定作用,相反,民主對經濟卻有強大的促進作用。民主不是取決於經濟,它取決於:一,自由化發展程度。這是民主的前提和基礎。二,人的主觀因素。包括認識水平,獨立人格,尤其是知識份子的獨立人格,風俗、習慣、傳統、領導人的素質,水平等等。三,客觀因素,包括交通、通信、電訊、無線電、電視、電腦、傳媒、統計手段等。

平等是人權原則的重要組成部分。人人生而平等,不得強行規定任何公民的特權地位,包括分民個人,公民的組織(社團、政黨等),公民的意識(思想、主義、宗教等)的特權地位。因為這必然會分別造成個人獨裁,一黨專制,思想專制。

以上這些,是我關於人權、民主、自由、平等的基本理念。我的這些理念,來源於我的基礎理論。三十多年來,我著重研究社會和人文科學基礎理論。我主張一個以人和人的發展為中心的理論體系,全面批判馬克思主義等以經濟為中心的理論體系。馬列主義的辯證法,是一種矛盾哲學、鬥爭哲學、詭辯哲學。它的唯物主義,是一種實踐唯物主義,把實踐和客觀實際混淆起來,主張理論來源於實踐,實踐先於理論。完全顛倒了人的意識和實踐的關係。事實上,人的意識來源於客觀實際,但實踐,恰恰是理論的實行,是意識的結果。馬克思主義的歷史唯物主義,是一種經濟唯物主義,主張生產力和經濟起決定作用,經濟是基礎,完全顛倒了生產力,經濟與人類社會的關係。事實上,恰恰相反,是人的自身發展程度,決定人類社會,進而決定生產力和經濟。人的個體發展程度,包括智力、知識、科技等決定生產力的質的方面。人的社會發展程度,包括自由化程度,社會關係及組織的發展程度等,決定生產力的量的方面,量的擴展,馬克思主義是人類經濟異化的產物,人創造出來,為人服務的經濟,反過來似乎變成人和人類社會的主宰。這種非本質的異化假像,被馬克思提升為人類社會的本質及至永恆規律。馬克思主義的階級和階級鬥爭理論。馬列主義的專政學說,則是人類歷史上罕見的極端專制主義理論。馬克思主義的許多理論,被西方許多理論家包括與馬克思主義尖銳對立的一些理論家所接受,這些理論,尤其是許多經濟學理論,仍是一些以經濟為中心,為基礎的理論。因為西方社會,仍然是一個以經濟為中心的社會,人們無法擺脫以經濟為中心及經濟異化的束縛。

而我主張的理論,是一個以人和人的發展為中心的理論體系,與馬克思主義有完全不同的構架。它涉及的範圍比馬克思主義廣闊得多。它包括:人的發展科學,意識科學,教育科學,文化科學,經濟科學,社會組織和管理科學,社會規範科學等等。教育科學和意識科學是遠比經濟學更為重要的科學。人類的產生,絕不只有經濟產業,還有教育產業,文化產業(包括科技產業,藝術產業),其中,教育產業是最重要的產業。由於這個理論體系極為龐大,需要有非常多的人來共同研究和完成。

我認為,”封建”社會和社會主義社會,都是權力異化社會,官本位社會,而資本主義是經濟異化社會、資本社會。而未來社會則是人性複歸,異化消除,以人為本,是一種人本社會。(這裏的”封建”打上引號,因為它是過去習慣說法,其名稱並不科學。)

根據人的發展理論,必須特別重視提高人的素質。近五十年來,中共先搞階級鬥爭,踐線鬥爭。接著,又搞以經濟為中心,翻譯成老百姓的語言,就是”圍著金錢轉”、”一切向錢看”,犧牲道德、教育、科技、環保,使中華民族的素質和生存降低到可怕的程度。中共對中華民族素質的破壞,遠大於對經濟的破壞。我們必須大力倡導以人的發展為中心,把提高人的素質放在首位,在社會均衡發展的基礎上,優先發展教育、科技、文化。人的現代化是一切現代化的根本,教育、科技、文化、國防、經濟、政治各方面的現代化,都必須依靠人的現代化。

在民運策略上,我堅決反對向中共下跪妥協乞求合作招安的軟骨病行為,並主張一切以客觀實際情況為轉移。那種不顧客觀實際情,認為僅僅根據少數人的空想,就可以走漸變道路,就可以排除革命,這是一種武斷的空想,是一種以駝鳥政策為特點的自大狂。因為中國走什麽道路,並不是由我們少數民運人士的主觀願望決定的,只有一點,我們將堅持不變,這就是堅定不移地為結束中共一黨專制,為實現多黨民主,憲政民主而奮鬥。

一九九八年六月十六日(//www.dajiyuan.com)

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