【大紀元8月27日訊】我認為，人權是人作為人的基本權利。人權原則也是把人當作人(而不是當作物)來對待的基本原則。它們是人類最普遍的共同唯則。沒有國界，不分種族。而自由是人權的核心，是最基本的人權。把人權說成主要是生存權，就把人貶低為被保護動物。人類的最低目標是生存，最高目標是獲得最充分的自由。自由化，化得越徹底越好。反自由化就是反全人類，尤其是反對人類的未來。自由，包括人類生活的一切方面。自由化的發展程度，對人類生活的一切方面都有決定作用。一個人，沒有自由，捆住手腳，封住嘴巴，那他什麽事情也做不成。如果再把他的鼻孔封住，沒有呼吸自由，他甚至活不了幾分鐘。因此，自由，對於人，像空氣一樣重要。大陸改革開放，它的本質，就是人的解放，也就是自由。經濟上一有自由，立刻就改變了大陸人民失去了經濟自由後產生的經濟長期停滯狀態。有學術自由、藝術自由、文化自由、思想自由、政治自由，才有學術、藝術、文化、思想、政治的發展。自由是人類一切生活的基礎。而民主，屬於政治及管理範疇，它比自由的範圍要窄。它的自由發展到一定階段的產物。自由是民主的基礎，沒有自由，就沒有民主，沒有自由的民主是假民主。因此，自由和人權，是民主的目的；而民主，是保護自由和人權的手段。民主，本質上是一種多數原則，即多數決定原則。它必須服從人權和自由原則，以及反映人權和自由原則的法制原則。其中包括保護少數的原則，即少數原則，民主，即多數原則，必須輔之以少數原則，使它不能成為多數人的暴政。

因此，權利和權力的關係，是一個屬於法制原則的問題，人權原則的問題，而不是像有些人那樣，把利權和權力，說成是民主本身的問題，甚至把各種不同概念混成一鍋粥。

經濟對民主不起決定作用，相反，民主對經濟卻有強大的促進作用。民主不是取決於經濟，它取決於：一，自由化發展程度。這是民主的前提和基礎。二，人的主觀因素。包括認識水平，獨立人格，尤其是知識份子的獨立人格，風俗、習慣、傳統、領導人的素質，水平等等。三，客觀因素，包括交通、通信、電訊、無線電、電視、電腦、傳媒、統計手段等。

平等是人權原則的重要組成部分。人人生而平等，不得強行規定任何公民的特權地位，包括分民個人，公民的組織(社團、政黨等)，公民的意識(思想、主義、宗教等)的特權地位。因為這必然會分別造成個人獨裁，一黨專制，思想專制。

以上這些，是我關於人權、民主、自由、平等的基本理念。我的這些理念，來源於我的基礎理論。三十多年來，我著重研究社會和人文科學基礎理論。我主張一個以人和人的發展為中心的理論體系，全面批判馬克思主義等以經濟為中心的理論體系。馬列主義的辯證法，是一種矛盾哲學、鬥爭哲學、詭辯哲學。它的唯物主義，是一種實踐唯物主義，把實踐和客觀實際混淆起來，主張理論來源於實踐，實踐先於理論。完全顛倒了人的意識和實踐的關係。事實上，人的意識來源於客觀實際，但實踐，恰恰是理論的實行，是意識的結果。馬克思主義的歷史唯物主義，是一種經濟唯物主義，主張生產力和經濟起決定作用，經濟是基礎，完全顛倒了生產力，經濟與人類社會的關係。事實上，恰恰相反，是人的自身發展程度，決定人類社會，進而決定生產力和經濟。人的個體發展程度，包括智力、知識、科技等決定生產力的質的方面。人的社會發展程度，包括自由化程度，社會關係及組織的發展程度等，決定生產力的量的方面，量的擴展，馬克思主義是人類經濟異化的產物，人創造出來，為人服務的經濟，反過來似乎變成人和人類社會的主宰。這種非本質的異化假像，被馬克思提升為人類社會的本質及至永恆規律。馬克思主義的階級和階級鬥爭理論。馬列主義的專政學說，則是人類歷史上罕見的極端專制主義理論。馬克思主義的許多理論，被西方許多理論家包括與馬克思主義尖銳對立的一些理論家所接受，這些理論，尤其是許多經濟學理論，仍是一些以經濟為中心，為基礎的理論。因為西方社會，仍然是一個以經濟為中心的社會，人們無法擺脫以經濟為中心及經濟異化的束縛。

而我主張的理論，是一個以人和人的發展為中心的理論體系，與馬克思主義有完全不同的構架。它涉及的範圍比馬克思主義廣闊得多。它包括：人的發展科學，意識科學，教育科學，文化科學，經濟科學，社會組織和管理科學，社會規範科學等等。教育科學和意識科學是遠比經濟學更為重要的科學。人類的產生，絕不只有經濟產業，還有教育產業，文化產業(包括科技產業，藝術產業)，其中，教育產業是最重要的產業。由於這個理論體系極為龐大，需要有非常多的人來共同研究和完成。

我認為，”封建”社會和社會主義社會，都是權力異化社會，官本位社會，而資本主義是經濟異化社會、資本社會。而未來社會則是人性複歸，異化消除，以人為本，是一種人本社會。(這裏的”封建”打上引號，因為它是過去習慣說法，其名稱並不科學。)

根據人的發展理論，必須特別重視提高人的素質。近五十年來，中共先搞階級鬥爭，踐線鬥爭。接著，又搞以經濟為中心，翻譯成老百姓的語言，就是”圍著金錢轉”、”一切向錢看”，犧牲道德、教育、科技、環保，使中華民族的素質和生存降低到可怕的程度。中共對中華民族素質的破壞，遠大於對經濟的破壞。我們必須大力倡導以人的發展為中心，把提高人的素質放在首位，在社會均衡發展的基礎上，優先發展教育、科技、文化。人的現代化是一切現代化的根本，教育、科技、文化、國防、經濟、政治各方面的現代化，都必須依靠人的現代化。

在民運策略上，我堅決反對向中共下跪妥協乞求合作招安的軟骨病行為，並主張一切以客觀實際情況為轉移。那種不顧客觀實際情，認為僅僅根據少數人的空想，就可以走漸變道路，就可以排除革命，這是一種武斷的空想，是一種以駝鳥政策為特點的自大狂。因為中國走什麽道路，並不是由我們少數民運人士的主觀願望決定的，只有一點，我們將堅持不變，這就是堅定不移地為結束中共一黨專制，為實現多黨民主，憲政民主而奮鬥。

一九九八年六月十六日(//www.dajiyuan.com)

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