徐水良 : 為革命呐喊
【大紀元8月23日訊】 【按】接近美國國慶，美國有的電視頻道，如歷史頻道，連續播送名為《美國革命》的電視。美國人非常珍惜和尊敬他們獨立革命等革命歷史。革命，這是寫入《獨立宣言》的美國立國精神。而在中國，那些被專制閹割和壓斷了脊樑的偽”精英”偽”改良主義”者們，除了宮廷太監般的柔弱媚態以外，已經沒有任何血性。他們把”革命”變成了一個邪惡的字眼，甚至把革命完全等同於共產黨實行反動大倒退的共產假”革命”。他們造成了太監般沒有血性的”民運”淪陷區小圈子。另一方面，一部分流氓特務，以恐怖主義和冒險主義冒充”革命”，敗壞革命名聲，誘捕國內激進分子。在這種情況下，尤其在中共拒絕改良尤其是政治改革的條件下，我們有必要再次呼喚革命，為革命呐喊。在美國獨立節（國慶）前，我們重發近四年以前《為革命呐喊》一文。
這裏順便講一下革命概念。按學者們的意見，革命概念原始來源於天文學，從英國的’光榮革命’（1688年）後開始普遍地用於一個國家的政治和社會關係的徹底深刻的轉變。按照不同領域中革命的發生，人們可以把它化分為政治革命、社會革命、技術革命、文化革命、藝術革命、科學革命等等。
–徐水良 2004-7-2日
在當代世界上，否定革命，反對革命，攻擊革命，成為中國民運一部分人中一種奇特的特有現象。
近來，南斯拉夫人民勇敢地做了一件這些當代中國民運朋友沒有勇氣做，因而一直大加攻擊的事，即從當局手中”奪權”，從而推翻米舍洛維奇統治，使革命取得成功。這鼓舞了中國民運及老百姓，使他們重新呼喚革命。這時，這些朋友又老調重彈，大唱反對革命的高調。
在當代世界上，美國人不反對革命，讚揚革命，把革命權利寫進在全世界影響很大的《獨立宣言》，而《獨立宣言》則被視作美國的立國基礎，法國的《人權宣言》就是在《獨立宣言》的影響下產生的。因為美國的自由民主制度，是美國革命即美國獨立戰爭帶來的。而美國的人權和空前自由，也是由這個革命、南北戰爭和伴隨而來的一系列改良和其他變革，如六十年代的民權運動所帶來的。而美國的強大的國力和經濟，很大程度上是得益於當代的科學技術方面的巨大革命。英國人不反對革命，因為英國的議會民主制是由一六四二年革命（”清教革命”）及”光榮革命”（一次不流血的包暴力革命）造成的，而英國的民主和英國的產業革命一起，曾經造成了強大的大英帝國。在當代世界上，凡是實現了民主的國家，他們的人民和政府，都不反對革命，恰恰在專制統治下的中國，反而有八九民運中產生的一小部分”精英”朋友，反對、否定和攻擊革命。是不是中國情況特殊，中國不應該像英國、美國、法國，以及當代的菲律賓、印尼、蘇聯、羅馬尼亞、東歐、南斯拉夫那樣，進行革命（或半革命）。仔細一看，不是的，原來在這些朋友那裏，一切真正的革命都不見了，造成了世界重要民主國家，民主基地的巨大的政治革命，都不見了。思想革命，教育革命，科學革命，技術革命，文化上的革命，產業革命，一般的社會革命，非暴力政治革命，甚至許多暴力革命，統統從歷史上消失了，只剩下許多人並不認為是革命的改朝換代。於是，革命僅僅是改朝換代，根據他們的邏輯，又進而論證，革命極端可惡！相反，在他們那裏，這些革命都不能產生民主，只能產生專制，而他們的所謂”改良”，卻是極端地好，所有的民主只能從改良中產生，而改良決不像革命那樣產生專制，似乎希特勒的專制不是從合法改良中產生的，似乎給亞洲帶來災難的日本軍國主義，也不是在明治維新的改良後產生的，似乎馬科斯的專制統治也不是靠改良和民主選舉上臺的。這些朋友的”歷史”，與我們的完全不同，也許，他們生活在與我們地球歷史不同的歷史中，也許，地球上的歷史也可以由他們任意編制，事實可以由他們任意捏造，歷史規律可以由他們任意杜撰。對於不懂歷史，容易受騙的中國老百姓，在他們的頭腦中裝上這種”歷史”，似乎還不是太困難。他們不是修正他們的理論，更改他們的邏輯，使之與歷史相符，相反，他們勇敢地更改歷史和歷史事實，使歷史與他們的理論和邏輯相符。因此，為了符合他們的理論，他們把一切與他們的理論不符的革命，從歷史中刪去，只剩下改朝換代的暴力”革命”。
在總結八九民運失敗經驗的時候，他們”別具隻眼”，說八九民運的失敗，是因為中國民運不夠妥協。在人類歷史上同類反對派運動中，中國民運是最為怯懦、軟弱，空前渴望妥協的反對派運動，原來還不夠怯懦，不夠妥協，不會妥協！八九民運的第一個行動是跪，以後一直沒能站起來。但他們卻指責一切努力站起來的企圖。他們千萬百計掩蓋這樣的事實，這就是八九民運各種條件，尤其是聲勢和規模都遠超過當時的蘇聯及目前的南斯拉夫，趙紫陽對於中國，幾乎具有完全的合法性，而葉利欽則是蘇聯一個加盟共和國俄羅斯總統，對全蘇聯並不具有合法性。而我們與蘇聯及南斯拉夫不同的地方，對蘇聯而言，就是葉利欽勇敢地走上街頭，阻擋坦克，發佈命令，號召抵抗，而趙紫陽卻不敢有任何公開的抵抗。空前崇尚合法性朋友，臨到緊要關頭，是決不敢利用合法性的。對南斯拉夫而言，就是南斯拉夫人民勇敢地進行”奪權”，而八九民運的主體及其領導人，卻沒有人願意奪權，並且他們的理論一直攻擊和反對奪權，我們可以設想，如果葉利欽和南斯拉夫人民不敢抵抗，不敢奪權，那他們必然像中國八九民運一樣失敗。
我們並不否認一些幼稚學生不懂策略，思想上沒有任何攤牌的準備，而行動上卻是堅決攤牌，而自己還不知道自己的做法是要攤牌。他們年輕，還不懂進退。但學生的這個缺點，並不能掩蓋上面這個鐵的事實，及顯而易見的八九民運失敗的原因。這些朋友閉口不談這個原因，掩蓋這個事實，也正是掩蓋他們的怯懦。他們攻擊革命，攻擊英勇行為，以便把他們的怯懦，吹噓為成熟、智慧、理性和勇敢。面對中共大規模血腥暴力，他們跪著舉起”和平、理性、非暴力”的旗幟和口號，要求手無寸鐵的被屠殺者放棄”暴力”，呈現一幅可笑滑稽的畫面。當我們的敵人不使用暴力的時候，我們當然可以採取”和平理性非暴力”的策略，但這是實現目標的策略，不是原則，不是口號，不是旗幟和目標。他們甚至不懂暴力為何物，似乎只是人的拳頭和牙齒，學生手中的石塊和燃燒瓶。有人甚至認為，非法行為才是暴力。他們說他們的非暴力是一種原則，他們要在目前條件下，立刻廢除暴力。他們甚至不知道當代最大的暴力就是現代化的軍隊和員警。而這兩者，至少目前及不遠的將來，我們還看不到廢除的可能。你不可能一下子廢除坦克、飛機、監獄、手銬，不可能一下子廢除有組織的軍隊和員警的肉體暴力，和武器等物質裝備的物質暴力。
當我們毫無權力，並且被中共貶為另類的民運朋友們，自大狂地一廂情願地宣稱他們決定走改良道路，反對革命道路的時候，其實，是很可笑的，因為自上而下的改良是統治者的權利，革命則是老百姓的權利，而我們只擁有老百姓革命權利中的一部分。他們自我膨脹地把自己等同於中國的統治者，因此決定實行改良。其自我膨脹，自命不凡的形象，真是令人忍俊不禁。
我們當然也有廢除暴力的長遠目標，但那是未來社會的一種國家及社會制度，而不是現代社會中作為手段的策略。現代社會並沒有非暴力的國家制度，因此在目前實行非暴力只能是策略。我們的這些非暴力朋友產當然更不會懂得這兩者之間的區別。
事實上，對付中共這樣的法西斯專制，凡不違反人道，不違反人類公認道德的一切手段，都是允許的。無論是改良還是革命、公開還是秘密、合法還是非法，都是事業的必須。主張只用一種方法，只用一條腿走路，堅決要把另一條腿、另一隻手砍掉，這是極端的愚蠢。我們既反對攻擊革命，也反對攻擊改良，我們認為，革命必然包含大量的改良，而改良也會包含局部的革命，並且必須以革命壓力為後盾。任何一方否定對方，也就是否定自己。主張改良反對革命的民運朋友們對革命的攻擊，正是取消革命的壓力，使中共有持無恐地反對和扼殺改良。清末的”民運”，即革命黨人和改良派保皇黨人，都積極準備武裝起義，在這種壓力下，經過十年，迫使慈禧太后下詔開放黨禁。經過十六七年，推翻滿清皇朝。而當代中國民運經過二十多年，仍未衝破黨禁。原因之一，就是中共有持無恐。
歷史上的革命和改良，都有可能採用和平的方式，也可能採用暴力方式；有可能產生專制，也可能產生民主。人是有頭腦、有意志、有主動性、能選擇的動物，人的目標是專制的，達成目標時，只能產生專制；目標是民主的，達成目標後，就實現民主。因此，革命、改良，暴力、和平，專制、民主，相互之間，有各種組合，而不是反對革命的朋友認為的那樣，只有一種，即革命＝暴力＝專制，改良＝和平＝民主。
革命和改良都是人類永遠必須的，暴力革命可以告別，但革命本身卻不能告別。許多年來，中共已經一再拒絕改良，一再堵死的改良的道路，在這個情況下，讓我們一起，呼喚革命，為革命呐喊！
寫於2000年10月(//www.dajiyuan.com)