【大紀元8月19日訊】自由時報記者彭顯鈞╱專訪

身兼詩人與文化評論家的李敏勇昨天受訪時表示，美國人不會稱自己為「美客」，從「台客」的現象來看，背後的文化意識就是以中國為主體，台灣作為客體，完全的「反客為主和反主為客」。

他強調，台灣人在文化上應該以台灣本土作為立足點，放眼世界進步文明的腳步，提升並形成自我的優美文化和認同，始終侷限在「台客就台客，那又怎樣」的格局，並不足取。

李敏勇表示，任何一種文化意識都有精緻和粗俗的面向，中國文化和台灣文化也是一樣，從歷史的角度來看，台灣在二次戰後被國民黨政府接收統治，整個文化意識上也是中國意識取代台灣意識的過程。

他指出，當中國意識與文化在台灣社會成為文化上的主體，台灣意識與文化就淪為次體，統治者透過政治力等因素介入，掌控了「文化上的詮釋能力」；「台客」的出現，就是在這樣的文化背景下產生。

李敏勇說，美國人不會稱呼自己是「美客」，台灣人若有足夠的自我意識，不會出現「台客」的詞彙，只有在文化意識出現「反客為主和反主為客」的時候才有這種現象。

他指出，台灣的精緻文化曾經遭遇國民黨政府的清除與打壓，也確立了中國意識與台灣意識的「主從關係」，過去許多台灣人習於扮演小丑，習於被輕視還覺得無所謂，就是喪失自我文化意識的結果。

李敏勇強調，「台客」一詞的本質，就是輕視。也許部分藝人站在市場利益的角度反面看待，以輕鬆化取代輕視性，但是不能與整體社會文化觀感混淆，他強調，「市場的強勢不能作為自我合理化的理由」。台灣人至今仍不能體會文化意識的主宰地位，也不懂得爭取「文化上的詮釋權利」。

李敏勇說，台灣人應該從「台客」的現象，重新進行「自我重建」，了解歷史，再以台灣本土為立足點，跟上世界進步文明的腳步，形塑台灣人的自我認同與文化意識，以及台灣優美精緻的文化。

他強調，如果台灣人還處於「台客就台客，那又怎樣」的想法，很難翻轉文化意識既有的主從關係和宰制力量。

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