【大紀元8月16日訊】（大紀元記者楊明秋日本仙臺報導） 8月14日，正逢日本的盂蘭盆節，一年中難得的長假期，在仙華人互助會和大紀元時報在仙臺舉辦了第七次九評共產黨研討會。大學學生、公司職員、家庭主婦、教師等各界人士，再次聚會到一起，看九評電視片，聊九評，談退黨，這已經成了華人圈子裡普遍關注的熱門話題。

這次研討會，東北大學的盧焱先生以「邪惡的馬克思主義」為題發言。首先他介紹說，我們從小被灌輸的馬克思主義整個就是一個錯誤的體係，因為構成這套理論的所謂唯物論、經濟學和歷史唯物論都是錯誤的。

盧焱認為，所謂的馬克思主義唯物論就是「魔鬼的唯物論」，因為它詆譭人們對神的信仰。這種理論認為神是客觀的意識領域裡的東西，因此來否認神的存在。馬克思定義物質就是看得見摸得著的，但是隨著科學的發展又出現一種「場」的概念和理論。「場」既看不見也摸不著，馬克思主義對此無法回答。後來經過改變又定義說，物質是不以人的意志為轉移的客觀實在，物質是可以被意志所認識的，這就是所謂物質是看不見摸不著的經驗論，這種定義就成了邏輯的定義。而且還進一步定義說，意識是人腦的機能、物質的反映，又用意識來定義物質，說來說去還是搞不明白。實際上現在科學上已經證實了唯物論的錯誤，比如量子力學權威就證實物質和意識是一體的。

他把馬克思主義經濟學取名為「強盜的經濟學」，他說強盜利用這個理論來搶奪其他人的財物和東西，認為是合理的，強盜最歡迎這個理論。其核心是價值和剩餘價值學說，在此基礎上構建出馬克思主義經濟學。馬克思主義經濟學認為剩餘價值是工人勞動創造的，被資本家無償剝削了。其實剩餘價值的概念是錯誤的，剩餘價值不一定是工人創造出來的。技術改進了，工人的勞動效率提高了，創造了更多價值，但是並不是工人創造的，而是工程師和科學家創造的。馬克思關於價值的概念也是錯的，它無法自圓其說。

盧焱稱馬克思主義歷史唯物論是「匪徒的歷史唯物論」，因為它最終推出了階級鬥爭理論，認為壓迫階級打壓被壓迫階級是合理的，革命是合理的，革命是殺人，這個理論殺人犯最高興接受。馬克思主義還引以為自豪的斷言說把唯物論推廣到了歷史領域，並定義其核心概念說，歷史是由生產力和生產關係推動的，生產力是人們改造自然、創造自然的能力，體現在生產工具上。生產力決定生產關係，生產關係可以促進生產力的發展。生產工具變化了，社會形態也發生變化，生產工具的發達程度決定社會制度云云。可是分析中國歷史和世界歷史的實例，歷史唯物論根本不符合歷史發展，純粹是想像出來、杜撰出來的，是錯誤的理論。所以由魔鬼的唯物論、強盜的經濟學和匪徒的歷史唯物論構成的馬克思主義理論，就是邪惡的理論。

參加者聯繫當天看的新唐人電視臺製作的九評電視片的第七評，「評共產黨的殺人歷史」進行了討論。李女士講起上小學三、四年級的時候被強迫看鎮壓反革命，看到所謂反革命分子被鎮壓後肝腦塗地、腦袋開花的恐怖景象，她很長時間都感到恐懼。她還講到文革中廣西人吃人確實是真事，她當時到廣西弟弟工作的地方想慕名去唱民歌的劉三姐的故鄉，結果被告知廣西鄉下不但根本就沒有電影中表現的那麼美的歌，而且是人吃人的地獄，被鎮壓的反革命被公社的人分吃心肝。

現場聽眾提到最近讀了大紀元發表的文章，對網上發表的遲浩田的講話感到震驚，說中共竟然策劃「把美國清場」、「踏平日本」，「與整個世界決戰」，不惜使多少億的人喪生，來換取它的生存，覺得希特勒與中共相比都是小兒科。中國大陸現在那麼多瘟疫病毒流行，是否中共在研製生化武器洩露所導致的呢。聽眾張先生說，雖然我們都讀了九評，認識了中共的本質，但是當中共的更多醜事被揭露出來，我們也許仍然會震驚得目瞪口呆，沒想到它會邪惡到這種程度。有的聽眾驚嘆文章中提到的那個對中國年輕人的問卷調查，居然有80%多的人同意在戰爭中對婦孺開槍，認為這其實是中共的極端民族主義的宣傳造成的惡果，使年輕一代喪失人性。

連續參加九評研討會的聽眾說，每一次的探討切磋都能加深對中共本質的認識，而且覺得還有很多事情不很明瞭，感到還應該再好好讀九評。

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