【大紀元7月2日訊】 文革前奏：四清運動

60年代初席捲全中國的「四清運動」，持續時間達四年之久。1962年城市開展「五反」運動。1963年5月，農村開展「四清「運動，即清理帳目、清理倉庫、清理財務、清理工分。最初統稱社會主義教育運動，後來又改稱四清運動。運動期間毛澤東親自掛帥，指導「四清」；數百萬幹部下鄉下廠，開展革命；無數工人和農民被迫參與其中，積極回應；「四不清」幹部紛紛檢討，「洗手洗澡」。而緊隨「四清」 運動的，就是給中國帶來巨大創傷的文化大革命。

* 源起

由於大躍進和人民公社化運動給經濟和老百姓的生活帶來了極其惡劣的影響，經濟困難重重。

大躍進的後果是：遍地廢棄的大小土高爐，所謂煉出的產量比57年翻一翻的鋼鐵，大部分質量低劣，大部分是不能使用的廢料。到58年底，不少砸爛了小鍋吃大食堂的農民，每頓只能分到一碗稀飯；在大興水利的工地上，不少農民因飢餓和疲勞而倒下，有些地區如貴州等地，一些衝破消息封瑣而透露出有些村民已大批餓死，地方官為了保持「大躍進」「成績」，封鎖路口，凡是往外逃者都擊斃在路上。就連首都北京，也從58年的敞開肚子吃到59年肉、油、菜定量。這些「大躍進」的敗象連瞎子也能見到。

為此中共黨內出現了紛爭。以劉少奇為代表的希望採取務實的經濟政策，而毛則否認大躍進的失誤，而認為困難並不大，形勢仍然是好的。黨內紛爭在1959年召開的廬山會議上變得更為激烈。彭德懷等人批評了大躍進，人民公社化運動和各種強制性的經濟措施，並將上述問題的產生歸結於毛澤東。毛為了確保自己黨內最高地位，消滅異見，在八屆十中全會上大講階級鬥爭和反蘇修。他指出：「我們這個國家要好好掌握，好好認識，好好研究這個問題。要承認階級長期存在，承認階級與階級鬥爭，反動階級可能復辟，要提高警惕，要好好教育青年人，教育幹部，教育群眾，教育中層和基層幹部，老幹部也要研究教育。不然我們這樣的國家，還會走向反面。所以我們從現在起，就必須年年講，月月講，天天講，開大會講，開黨代會講，開全會講，開一次會就講，使我們對這個問題，有一條比較清醒的馬克思列寧主義的路線。」於是，在毛看來，開展階級鬥爭，已勢在必行，進而並決定在城鄉發動四清運動。

* 「四清」運動：洗手還是又一次殺戮？

廬山會議後的1960年和1961年，許多地方因為大躍進而出現了大面積的饑荒，據估計，當時整個中國餓死了至少三千萬人。毛雖曾在會議上大談階級鬥爭，但由於國內日益嚴峻的形勢，各地負責人仍將主要精力放在國民經濟的調整工作上。因此，許多地方並未開展社教運動，而且也缺乏階級鬥爭的色彩。

1962年冬到1963年初，毛跑了11個省，發現大多數省份並未按照自己的想法開展社教運動，十分不滿意。因此在1963年2月召開會議，決定在城市開展「五反」運動和在農村開展社會主義教育運動。二月會議以後，毛澤東又到各省去視察，發現有的省抓得好，有的省抓得差。於是，５月２日至12日，毛在杭州召集有部分政治局委員和大區書記召開了小型會議，即「五月工作會議」。會議討論制訂了《關於目前農村工作中若干問題的決定（草案）》（簡稱《前十條》），於２０日頒發。《前十條》頒布後，各地開始進行社教運動的試點。

城市中的「四清」或「五反」試點主要集中在中央國家機關及各省、市、區級機關、工業交通財貿單位和文教單位的企業以及軍隊各單位。運動中不可避免的出現了階級鬥爭擴大化的問題，一些地區也出現了自殺等極端現象。而在農村也出現了捆綁罰跪、吊人等極端現象，比如「在湖南常德地區，發生了亂搞鬥爭、打人、亂搜查、重點集訓、亂扣帽子、亂立罰規等現象，據不完全統計，在11個區中共鬥爭了331人，其中被打的21人，被捆的65人，被吊的3人，被罰跪的42人。」

針對上述出現的問題，中共在劉少奇的支援下，又出台了由鄧小平等主持起草的《關於農村社會主義教育運動中的一些具體政策問題》，簡稱《後十條》。其中提出了如何避免運動中出現的過激問題，並釋放了一些被關押的幹部。這自然觸怒了毛。

《後十條》出台後，四清運動在全國全面展開。在城市中，各地普遍清查出了一批貪污盜竊、投機倒把分子，但出現了打擊範圍擴大的現象。而在農村，中共更是派出了「強有力的工作隊」，扎根串聯，對農村各家各戶的階級成分進行復議、審定和重新登記等，並宣講《雙十條》，幹部和群眾洗手洗澡等。其間，因運動的擴大化，各地均出現了自殺事件。

僅舉廣東為例。時任省委第一書記的陶鑄把階級鬥爭當作頭等大事，指定省委書記趙紫陽和省委秘書長張根生，分任四清工作團團長、副團長，限期開赴試點。由省直機關抽調千餘名幹部組成的工作團，於1963年8月底開赴揭陽縣，並在縣城住了一個月，閉門學習和整頓。這次四清工作團的學習和整頓，一開始就強調「階級鬥爭」，人人必須過「社會主義關」，氣氛十分緊張。因個人歷史或思想作風犯錯，經批判仍然被認為過不了「關」的，不論黨員、團員或非黨團員幹部，一律清除出工作團，回原單位等待處理。最後宣佈紀律：一、必須與貧農「三同」(同吃、同住、同勞動)，工作團員一律不准吃肉、魚、蛋；二、一律不准送禮受禮、行賄受賄；三、一律不准談戀愛，嚴禁亂搞男女關係。違者，一律開除黨籍、公職，情節特別嚴重者，移送勞改或判刑。這種嚴酷的氣氛自然又造成了諸多的冤案。

但是毛對此依舊不滿意，他強調：運動至少要三到四年，不要著急。農村社會主義教育要打個殲滅戰，沒有四、五年功夫不夠，至少四年。

1963年底，在中蘇交惡的同時，四清運動也走向了高潮。

1964年5月中至6月中，中共中央在北京召開了會議。這次會議主要研究了四清運動和培養革命接班人等具體政策。8月，中共成立四清、五反指揮部，由劉少奇負責。此後，開始了大兵團作戰搞四清。即全國各地開展四清的單位，改變了過去以縣委領導為主，實行在省委、地委領導下集中搞一縣，縣以下都由工作隊領導的辦法，集中大量工作隊員，開到點上搞四清。如江蘇省組織了一支６萬人左右的農村四清工作隊和一支２萬人左右的城市工作隊；山東省參加運動的工作人員共５４０００人–如此搞運動的許多單位把階級鬥爭的形勢看得比前一階段更嚴重、更尖銳，甚至認為許多單位爛掉了，領導權不掌握在中共手裡，展開了奪權鬥爭，從而使運動出現打擊面過寬等嚴重局面。如陝西省長安縣進行四清時，鬥爭手段以揭發批判為主，造成兵臨城下，不交待問題不行的局面。對其中的「壞中之壞」、「霸中之霸」，大張旗鼓進行公判，對大部分則採用「小戰鬥」的辦法解決。對於那些久鬥不服的「死頑固」、「牛皮筋」、「老狐狸」、「母老虎」、「老運動員」、「橡皮碉堡」等，狠批硬鬥，甚至動手打耳光，碰頭，有的當場被打得頭破血流。

但是，隨著四清運動的深入開展，毛和劉少奇在運動中的矛盾、具體作法等問題上分歧更加激烈和公開，當然根本分歧還是權力之爭。毛公開批評劉少奇。毛與劉衝突的直接結果就是毛廢除了《後十條》，而代之以《二十三條》，這對四清運動以及「文化大革命」的開展產生了重大影響。可以說，《二十三條》充分體現了毛的意志，否定了劉少奇的許多重要意見。

《二十三條》最重要的部分是明確提出運動的重點是「整黨內那些走資本主義道路的當權派」。這是繼中共八屆十中全會以來階級鬥爭擴大化理論的進一步升級。《二十三條》頒布後，城鄉四清運動進入了以清政治、清經濟、清組織、清思想為主要內容的大四清階段。同時，各地在開展運動中，強調突出政治，強調用毛著作指導四清，掀起了學習毛著作的熱潮，對毛的個人崇拜開始流行。

*「四清」運動中對毛個人頂禮膜拜的形成

自中共建國後，毛澤東的地位在中共黨內無人可及。其由謊言編織的光環使中共的追隨者們視毛為人民的「救星」，但是由於蘇聯於1956年譴責了史達林及其個人崇拜，中共對毛的個人崇拜也暫時放慢了步子，並官方正式表態對此進行了批判。可是，毛對此不以為然。他在1958年的講話中說，要區分正確的和不正確的個人崇拜。如果一個人掌握了真理，就應該崇拜他。很顯然，毛認為自己就是掌握了真理的那個人。因此，他不顧反對之聲，發動了一個又一個運動。特別是在大躍進運動中，他以一個烏托邦預言的形象出現在舞台上，直接號召人們。但是大躍進的失敗，使毛的形象受到了損害，在黨內遭到了批評和抨擊。不過，毛利用其特有的政治手腕，打擊了自己的對手，進而開展了以階級鬥爭為綱的四清運動，為從新確立毛個人和毛思想的至高無上的地位掃清障礙。

60年代初，剛剛接替彭德懷任國防部長的林彪首先在軍隊開展了神化毛的運動，並隨後推至全國。1964年5月，軍隊首先出版了《毛主席語錄》。在這本很快便以「小紅書」著稱並被人們頂禮膜拜的書的前言中，林彪宣稱「毛澤東同志天才的把馬克思列寧主義提高到一個嶄新的階段」，告誡人們要「讀毛主席的書，聽毛主席的話，照毛主席的指示辦事，做毛主席的好戰士」。從而掀起了學習毛著作的熱潮。在其後的3年時間裡，軍隊出版了數十億冊的《毛主席語錄》和大約1.5億冊的《毛澤東選集》。

到了1965年，毛和毛思想已經完全被神化。街道上，房間中，到處懸掛著毛的塑像和照片。而顯而易見，毛是非常贊同這種個人崇拜的。他在1965年與斯諾的談話中提出，個人崇拜是一筆政治財產。而且他認為赫魯曉夫的下台就是因為他沒有個人崇拜。

從「四清」運動走向文革

四清運動後期，毛和劉少奇的矛盾日益尖銳，毛決定將運動的重點轉向整黨內走資本主義道路的當權派，矛頭指向了劉少奇，並因此發佈了《二十三條》，這就為「文革」的發動做了重要的理論和實踐準備。此時，毛對四清運動已不感興趣了。在1965年１月的會議上，毛已透露出這種想法：你只要不觸及全面問題，枝枝節節、修修補補不行。同時，毛對文化批判也日益不滿，認為四清與文化批判都不能解決根本問題，因而轉向醞釀和發動「文化大革命」了。四清運動最終讓位於又一場給中國帶來無限災難的運動中。1965年底，毛竟不擇手段發動了「文化大革命」，與劉少奇最後攤牌，一舉置劉於死地。

四清運動雖然只是中共發動的無數次運動中的一次，但它同樣造成了一定人員的死亡，同樣帶給了人民無限的恐懼。在此期間形成的對毛的個人崇拜，也被毛成功的利用發動了文革。

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