【大紀元6月7日訊】(亞洲時報記者Yoel Sano 6月7日撰文)在各種關於北韓將進行首次核武測試的揣測四起之際，國際社會看來更應該瞭解這個神秘國度及其領導人 － 已故「偉大領袖」金日成（Kim Il-sung）和他的兒子、他挑選的繼承人「敬愛領袖」金正日（Kim Jong-il）了。幸運的是，布拉德利· 馬丁（Bradley Martin）的著作《在慈父領袖撫愛下：北韓與金氏王朝》（Under The Loving Care Of The Fatherly Leader: North Korea And The Kim Dynasty）為我們提供了這種機會。

自1948年與南韓分離以來，我們所知道的北韓領導人只有二金。可以說，有史以來，世界上還沒有任何一個其他國家的領導人能像他們那樣如此徹底地統治一個國家。正因為如此，馬丁這本書既是二金的傳記也是北韓的歷史。作者成功地將歷史、社會、傳記和政治分析巧妙地融合在一起，使這本長達800頁的宏篇巨著具有很強的可讀性。馬丁詳盡翔實的細節描寫很合有經驗的平壤觀察家的胃口，而不熟悉北韓事務的讀者同樣會發現該書值得用心一讀。

鑒於平壤的與世隔絕、其政權的極權性質、無孔不入的宣傳機器和該國的敵人多年來已經散佈了無數與之相關的假新聞，要準確的描寫北韓一直是個艱巨的任務。但通過詳盡的調查（書後有長達100頁的章節附註）、對北韓叛逃者和其他高級官員的無數次採訪以及在25年內4度踏上這片共產主義土壤的經歷，馬丁寫出了這本關於北韓的最全面的單卷本英語著作。據說唯一能與該書媲美的是美國加州大學伯克萊分校的教授施樂伯（Robert A Scalapino）和亞洲問題學者李鐘石（Chong-sik Lee）1972年撰寫的兩卷本《朝鮮共產主義》（Communism in Korea）。

難能可貴的是，儘管面臨諸多限制，馬丁盡可能保持客觀。一些作家出於憎恨或譁眾取寵的原因故意或不必要地將二金妖魔化，馬丁在這一點上儘量避免了為醜化而醜化的缺點。比如馬丁承認，從20世紀50年代到70年代，北韓經濟快速增長為民眾帶來了福祉，比如GDP增長率、生活水平和教育水平都快速提高。事實上，南韓的人均GDP直到1976年才趕超北韓。但馬丁還是不由自主地描述了北韓人民在金氏父子統治下的淒慘甚至可怕的生活景象。

一個噩夢世界

大部分這類淒慘故事都來自北韓叛逃者之口，因此這裏還有一個陷阱：直到最近，南韓情報機構還在鼓勵北韓叛逃者描述他們故土的最黑暗的一面。但馬丁在章節附註中提到了使用北韓叛逃者證詞的優劣。他採訪的北韓叛逃者來自各行各業和社會各個階層：普通公民、工程師、年輕官員、陸海空三軍士兵、獄卒、情報特工等。但本書美中不足的是大部分這些採訪都是在20世紀90年代完成，筆者不明白為何馬丁近年來沒有做更多的採訪，因為北韓叛逃者近幾年來人數大增。

然而閱讀馬丁在書中為我們轉述的曾發生在叛逃者身上的故事，我們不由自主地得出一個共同的結論：北韓是被一個非常骯髒的政權所統治。該國的悲劇源自人民面臨的極度經濟困境（尤其是自70年代始）和北韓政權對人民生活的全面控制。從經濟領域來看，自90年代起，長期營養不良和食不果腹已經奪走許多北韓人的生命。事實上，早在90年代的農業危機開始前，北韓就已好景不再。

但使讀者感到更為揪心的不是經濟困境，而是北韓的政治高壓。一位在契爾年科（Konstantin Chernenko）擔任總書記（1984－85）最後數月和戈巴契夫（Mikhail Gorbachev）上任之初留學蘇聯的北韓叛逃者描述了他初到該國時的感受：「我發現個人主義大行其道。人們穿著不同風格的衣服，黨員用不著參加所有的會議；與我們北韓的配給制不同，在這裏，如果你有錢，你就可以隨心所欲地購買 。我喜歡這種制度的運作方式。」

這位北韓的留學生是少數幾個有機會接觸外部世界的幸運者之一。在政府全面實行新聞管制的北韓，民眾只能聽到政府向他們灌輸的東西。所有出售的收音機都被永久設定只能收聽本國的幾個頻道，任何被懷疑對最高領導人不忠（哪怕是以漫不經心的方式或玩笑表現出來）的人都可能連累其家人與其一起接受再教育。即使是那些一直忠於北韓政權者，只要他的一位親戚現在或過去曾有不忠嫌疑，他們的陞遷也將受到影響。對政府不忠的標準寬泛的驚人，包括在朝鮮半島分裂前與南韓或日本（繼美國之後的平壤第2號敵人）的聯繫。更加惡劣的是，被關進遍佈全國各地集中營的數十萬北韓人遭受政治迫害和身體摧殘。書中馬丁借叛逃者之口對北韓集中營制度的描述是對該制度最有力的抨擊。

一個「中世紀天主教國家」

位於這個極權世界中心的金日成和金正日與該國的「主體」（juche）意識形態被一些觀察家戲稱為北韓 「三位一體的聖父、聖子和聖靈」。其實這種說法不足為怪，畢竟金日成1912年4月15日（他的批評家們樂於指出的是，這一天是泰坦尼克號沈沒的日子）是出生在基督徒家庭。而就在他出生的兩年前，日本開始了對朝鮮半島長達35年的殖民統治（1910－1945年）。馬丁指出，由於最初幾年在美國傳教士的遊說下許多人紛紛皈依基督教，平壤當時有 「遠東的耶路撒冷」之稱。事實上，大量投身反日獨立戰爭的朝鮮國民都是基督徒。儘管金日成事後一直在沖淡自己的基督教背景，宗教的方方面面（儘管是極端的方面）卻似乎影響著他的生活和治國方式。

儘管不少作家已經記錄過金日成作為一名抗日遊擊隊戰士時的生涯，但馬丁考慮到他的神秘性還是以相當高超的技巧處理了這一領域。比如，馬丁將先前歷史學家記錄的內容與金日成晚年的回憶錄（相對客觀些）做了一番比較。作者還對金日成1950年進攻南韓的動機提出了新見解：不只是受意識形態和民族主義驅使，而且也是因為南韓的農產品能與多山的北韓的礦產資源和工業基地形成互補。儘管那場戰爭吞噬了300萬朝鮮人的生命並且以僵局告終，但金日成從未放棄他以和平或武力方式統一朝鮮半島的夢想 － 要麼通過常規戰鬥，要麼在南韓內部進行煽動或顛覆。

同樣是憑藉北韓叛逃者的證詞，馬丁將金日成如何將手中權杖交給金正日的細節娓娓道來。本來，世襲繼承在金日成創建的共產主義制度中是一大忌諱，但自1956年起蘇聯在赫魯雪夫（Nikita Khrushchev）領導下的 「去史達林化」使金日成相信，保留自己歷史遺產的唯一方式是將權杖交給自己的長子金正日。該計劃的反對者逐漸被肅清，支持者也慢慢被扶上高層位置。國家的重要職位基本上都被金氏家族的親屬和曾與金日成出生入死的老戰友的子女佔據。到70年代金日成積極栽培他的繼任人之際，金氏家族及其盟友已經成為類似於中世紀朝鮮的貴族階層，在一個貧窮落後的國家裏過著秘密的奢華生活。

貴族階層的存在是這個共產主義國家演變過程中最令人好奇的方面之一。從馬丁的書來看，北韓不像是一個現代社會主義國家，而更像是一個由史達林主義、超級民族主義、仇外論、執政階層高人一等論、被極端化的儒家忠孝原則等思想大雜燴構成的准中世紀王國。諷刺的是，金日成年輕時曾對儒教和封建制度大加撻伐，視兩者為建立一個現代國家的主要障礙。

在二金被一個准神權國的人民頂禮膜拜的情況下，難怪一位元歐洲外交官稱北韓（其中90％的人口對政府及其教義深信不疑）類似於中世紀的天主教國家，也難怪許多接受馬丁採訪的北韓叛逃者仍然對金日成充滿敬畏，只將北韓近年來的困境歸咎於金正日。

儘管北韓的宣傳機器一直在不遺餘力鼓吹造勢，但金正日無法讓北韓人像敬畏「偉大領袖」金日成那樣敬畏自己。據所有人的描述，在金正日的弟弟Shura 1948年早逝以及他的母親金正淑（Kim Jong-suk）1949年死於難產後，金正日一直是在孤獨中長大。忙於國事的金日成往往無暇顧及金正日的感受，使後者對父親產生了愛恨交加的心理。金正日還仇視他的繼母金聖愛（Kim Song-ae）和她的兒子尤其是長子金平一（Kim Pyong-il）。事實上，金平一確實曾對金正日的最高領導人職位構成威脅。

根據馬丁的敘述，金正日似乎對戲劇和電影製作更有興趣，難怪他後來會接管國家劇院並且先後愛上幾位著名的女演員。其中之一是成惠琳（Sung Hye-rim）：她生下了金正日的長子、一度最有可能成為其繼承人的金正男（Kim Jong-nam）。

權貴子弟和平民女子

以上故事多年來雖然已經有多本著作論及，但馬丁將這些故事集中於一個單卷本確實走在了其他西方作家的前面。他還開闢了許多新領域或拓展了平壤觀察家們已經論及的現有領域，包括迄今為止很少討論的話題，如對70年代執政精英中少壯派之間鬥爭的分析、北韓人中的性別和性關係、隨著近年來經濟進一步滑坡賣淫現象的興起以及金日成至今不被承認的私生子（也許是最滿足讀者獵奇心理的部分）等。

首先談談少壯派之間的鬥爭。一位叛逃者詳細描述了一些執政精英的兒子如何依仗自己父親的權勢拉幫結派，欺壓那些級別較低的官員的子女組成的團夥。幫派現像是由日本回國人員引入，雖然幫派鬥爭並不鮮聞，但這種現象發生在一個一切行為方式都受到嚴格控制的國家卻有些令人費解。不過自70年代中期始，政府最終遏止了這種幫派鬥爭，因為它擔心這些是被企圖在北韓引起內鬥的南韓情報機構操縱的。然而不難預料，如果北韓政權崩潰或其威信掃地，幫派和黑社會組織可能會變本加厲地捲土重來。

馬丁對金氏父子與眾多女人性關係的描述也值得關注。儘管金日成看來至少部分是男女平等主義者，試圖通過使婦女脫盲和賦予她們工作機會來提升婦女的地位，但生活中的他卻妻妾成群，許多少女純粹是用來供他們父子消遣的玩偶。金日成對少女的偏愛不只是為了享樂，而是為了通過性生活吸取年輕處女的生命活力來使自己返老還童。因此在北韓，年輕貌美的北韓少女都膽顫心驚，生怕自己被當局（實際上是學校）推薦給金氏父子的娛樂團或性服務團。值得注意的是，少女們的父母對自己的女兒能被選中倒是不勝歡喜，因為這將為他們帶來更高的地位 － 金錢自是不必說了。娛樂團的女孩們年過22歲後往往被賞賜給執政精英的其他成員。二金隨心所欲的性生活與北韓保守社會嚴格的社會道德觀念形成了鮮明的對比。

下一個繼承傳奇和北韓的未來

由於金日成妻妾成群和四處留情，馬丁相信這位已故「偉大領袖」還有許多不為人知的子女。金正洙（Kim Jong-su，馬丁前往北韓時曾多次會晤他）可能就是其中一位。他表面上是北韓文化事務部的一位元下層官員，實質上可能是國家情報機構的一位高層人員。另一位是日本時事通訊社（Jiji Press）2002年8月曾首次報道的金英南（Kim Hyon-nam）。該報稱金英南是金正日的兒子，但是馬丁估計他可能是金日成與一位護士的兒子。前段時間，一些國際新聞社還披露了金日成的另一位私生子Kim Jang-hyun捲入一次在歐洲暗殺金正日長子金正男的行動。如果金氏王朝的權力鬥爭繼續，金氏政權崩潰的可能性比之前外界預測的更大。

談到金正日的繼承人問題，馬丁認為金正日的女兒金雪松（Kim Sol-song）是其所有子女中最合適的人選（大部分人的猜測都集中在金正日的兩個小兒子身上）。據說曾獲得經濟學文憑的金雪松曾多次陪伴父親到全國各地巡視，並深得父親的信任。在金正日日益重視經濟改革的情況下，將權杖交給金雪松也許是金氏政權推行改革的最好機會 － 如果它還有一絲機會的話。此處馬丁也順帶分析了北韓自2002年7月開始的試探性經濟改革及其可能的後果。

馬丁對北韓未來的估計令人感到意外：儘管曾幾次前往北韓並且從北韓叛逃者那裏聽說了那麼多可怕的故事，但他仍謹慎地認為金正日可能成為一個改革家。金正日甚至可能模仿瑞典或泰國的君主政體確立君主立憲制度 － 他在與到訪的美國前國務卿奧爾布賴特（Madeleine Albright）會晤時曾談到這兩國的制度。

按照一個最理想的情節，馬丁希望在一位美國高層官員（也許是布什總統本人）訪問平壤（就像美國前總統尼克松1972年對中國展開破冰之旅一樣）後，金正日會召集他的將軍們宣佈解散集中營。不幸的是，馬丁也許在這一點上過於樂觀，連他自己也承認這有點像是白日做夢。

改革還是大動亂？

然而從北韓與美國日益加深的矛盾來看，有對話還是好過沒對話。一般的看法是，鑒於平壤對南韓和日本有力的報復能力，美國不可能輕易攻打北韓。然而令人不安的是，從馬丁對許多叛逃者的採訪來看，北韓人實際上盼望一場戰爭。在經濟局勢如此惡化和政府的反美宣傳如此深入人心的情況下，北韓人寧願在一場愛國戰爭中死亡和毀滅，也不願意繼續過這種毫無起色、被慢慢餓死的生活。這些證詞都采自10多年前，不知道還是否代表當今北韓人的想法，但如果這是真的，它至少暗示一點：在金氏政權崩潰後，佔領該國的南韓和美國不太有可能指望北韓人把他們視為 「解放者」 予以夾道歡迎。此外，據一些叛逃者透露，北韓人民軍（Korean People’s Army）中的年輕軍官甚至比即將退出歷史舞臺的革命老前輩更加好戰。馬丁援引一位叛逃者的話說，金正日本人就曾向他的父親和國防部長說，如果北韓在新的朝鮮戰爭中戰敗，他將「毀滅整個世界」。在北韓估計已經擁有8枚核彈的情況下，把北韓和金正日視為兒戲可能會產生嚴重後果。

總的來說，布拉德利· 馬丁寫了一本不同尋常的好書，它是一本任何對北韓、（或者更廣義地說）共產主義歷史、極權主義和政治迫害、侵犯人權以及人類在有史以來最嚴酷的經濟和政治環境中求存的能力稍感興趣的人都應該拜讀的好書。該書的標題可能有些令人不自在，但要瞭解北韓和二金的過去和未來走向，該書確實是必讀之作。

註：由布拉德利· 馬丁所著、長達868頁的《在慈父領袖撫愛下：北韓與金氏王朝》精裝版2004年由托馬斯· 鄧恩出版社（Thomas Dunne Books）出版，國際標準圖書編號為：0312322216。定價：33.84美元。布拉德利· 馬丁是亞洲時報在線特約撰稿員。

筆者Yoel Sano多年以來一直在關注東北亞地區的局勢發展，並長期為倫敦各大出版社提供政治和經濟評論文章。(//www.dajiyuan.com)