【大紀元6月25日訊】吳國宗室季札，在出使北方大國途中，順道訪問了徐國國君。徐君非常喜歡季札的寶劍，但知它是吳國國寶，所以不好意思索要。

季札心知徐君很喜歡這寶劍，想立即將它送給徐君，但礙於自己仍需前往其他國家，所以需要帶著這寶劍以代表吳國出使。於是，季札心中暗暗向徐君許下諾言：“當我結束這次行程後，我會再到徐國，屆時定將這寶劍送給您。”

後來，當季札返回徐國時，徐君已死。季札來到徐君墓前，便將寶劍掛在徐君墓旁的樹上。隨從連忙問道：“人都死了，還贈他寶劍幹甚麼？”季札說：“我早在心中答應將這寶劍送給徐君，如今徐君雖已離世，但不可因此改變我的承諾，我仍要履行諾言。”

季札這種重諾守信，言行相符的品格是值得稱讚的，所以，司馬遷在《史記》中，亦對季札贈劍這件事加以讚揚。古人季札“心諾”尚能守信，而“言諾”或“合同”就更應該重諾守信了。

中國古代哲人要求言行一致，《禮記．中庸》曰：“言顧行，行顧言。”切不可“自食其言”、“面諾背違”、“陽是陰非”，所以朱熹認為“信是言行相顧之謂。”要求“口能言之，身能行之”，這才是“國寶”；如果“口言美，身行惡”，那是“國妖”，是君子所不取的。孔子曰：“人而無信，不知其可也。”認為人若不講信用，在社會上就無立足之地，甚麼事情也做不成。

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