【大紀元6月21日訊】讀《九評》的時候，想起了前些年到杭州岳王廟的所見，因為當時沒有系統的了解共產邪教對傳統文化的破壞，只是隱隱覺得岳王廟的威嚴肅穆彷彿蕩然無存，如今回想，方知妖黨對傳統文化破壞之烈。

岳王廟亦稱岳墳，位於棲霞嶺南麓，建於南宋嘉定十四年（1221年），明景泰年間改稱「忠烈廟」，經歷了 元、明、清、民國，代代相傳。

岳廟是歷代紀念民族英雄岳飛的場所。岳飛是南宋名將，被秦檜、張俊等奸臣及南宋昏君以「莫須有」罪名誣陷為反叛朝廷而遇害。岳飛遇害前在供狀上寫下「天日昭昭，天日昭昭」八個大字。岳飛遇害後，獄卒隗順冒死背負岳飛遺體，越過城牆，草草葬於九曲叢祠旁。二十一年後宋孝宗下令給岳飛昭雪，並以五百貫高價求索岳飛遺體，隆重遷葬於棲霞嶺下，就是現在的岳墳。

在共產邪教奪權之前，歷史雖然經歷了宋元明清等朝代更替，但歷來的君王和世間民眾對岳飛的忠義推崇備至，歷代追封岳飛，並修繕此岳王廟。甚至日本侵略杭州的時候，各級將校也多有前來瞻仰，未敢動岳王廟。足見岳飛感召世人至此。

而岳王廟的大規模破壞，卻是在共產邪教奪權後的文革年代，邪教為了培植其存在的邪惡人文環境，用其邪惡理論給全民洗腦，不惜連根拔起中華民族的道德血脈與傳統文化，毀壞了比八國聯軍掠奪國寶多無數倍的中華遺產，幾乎所有廟宇，文物都受到破壞，就連這日本侵略軍都不敢動手的岳王廟，也公然打砸破壞，牌匾被燒毀，塑像被毀壞，精忠報國的岳飛竟然被邪教教主及嘍囉定性為「愚忠」，並列在「封建反動」之類而予以批判，並在邪教把持的教科書中沿用至今。

文革後，稍微清醒的邪教後來者們，也意識到如此行為之變態程度，決定重新修繕岳王廟，但是，當初的牌匾文物很多都流失破壞了，所以邪教首領就差遣葉劍英，趙朴初等題詞來補上，如岳廟大殿的牌匾「心昭天日」就是葉劍英所寫。但是在廟中石刻碑對岳飛的評價上，仍然不忘表榜共產妖黨的無比「先進性」，一切歷史先賢的「侷限性」批判岳飛是對封建王朝「愚忠」。

而且，在歷史上，從來沒有哪個國家和民族，對民眾瞻仰自己的民族英雄的紀念地收費的，共產政權之前，所有的君主官吏，都是撥款或者自費維修，到了流氓邪教掌權，竟然坐在岳廟門口收取買路錢，如今的岳王廟門票高過30元，一般民眾也許就斷了瞻仰岳飛繼承忠義的念頭了，割裂了民眾與民族文化的紐帶，邪教的目的達到了。共產邪教其心理之變態，其招之損可見一般。岳飛及岳家軍在天之靈，他日審判中共，也定會給這群流氓邪惡之徒來上一槍的。每次讀罷九評，都不禁怒火難按，拍案而起。

附，《九評共產黨》之六的一段話：

（二）、共產黨邪說與傳統文化的對立

共產黨的「哲學」可以說和中國真正的傳統文化正好相反。傳統文化是敬畏天命的，孔子認為「死生有命、富貴在天」，佛家和道家思想都是有神論，相信生死輪迴、善惡有報，共產黨不但信奉「無神論」而且「無法無天」；儒家重視家庭觀念，而《共產黨宣言》中明確表示要「消滅家庭」；傳統文化「明夷夏之辨」，《共產黨宣言》鼓吹「取消民族」；儒家文化重視「仁者愛人」，共產黨主張階級鬥爭；儒家主張忠君愛國，而《共產黨宣言》卻倡導「取消祖國」。

共產黨要想在中國奪取並鞏固政權，就必須要先使其敗壞人倫的思想在中國立足，正如毛澤東說的「凡是要推翻一個政權，總是要先造成輿論，總要先做意識形態方面的工作。」中共也看到了，共產「學說」這個完全靠槍桿子支撐起來的西方思想垃圾無法和中國五千年博大精深的文化分庭抗禮，乾脆一不做、二不休，把中華文化徹底摧毀，馬列「主義」方可在中國登堂入室。

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