古城麗江始建於宋末元初，位於雲南西北部，是納西族聚集地，納西族還保留著傳統的固有習俗。納西人富有藝術氣質，擅長詩詞、書法繪畫和音樂，其中被譽為「音樂化石」的納西古樂，就是廣泛流傳於納西族民間的古典音樂。

納西古樂的旋律中，融匯著道教音樂，儒教音樂，甚至唐、宋、元朝的詞、曲牌音樂，形成獨特的納西民間音樂的神韻，即一種清純、空靈的韻味。

納西古樂的傳承以家傳和師傅傳徒弟的方式，口傳心授，代代相傳，十分嚴格，並用工尺譜為媒介以口傳心授的方法傳教。徒弟邊背工尺譜邊學習演奏樂器，通過實踐，邊學邊奏，直至熟練。納西古樂演奏者多為年老藝人，樂器也很古老。

納西古樂由《白沙細樂》、《洞經音樂》和皇經音樂組成，可惜皇經音樂現已失傳。

納西語中稱《白沙細樂》為「伯石細裡」，關於它的來源，有兩種說法，其一相傳是元代遺音，元世祖忽必烈南征大理，離開麗江時留給納西族的樂譜；其二是納西民間憑弔戰爭亡靈的「安魂曲」。

《白沙細樂》表現的是一種生離死別、纏綿悱惻、哀傷動人的感情，曲調幽遠深沉、淒涼傷感，如泣如訴。是歌、舞、樂相結合而成的套曲，樂器有笛、蘆管、束古杜、箏、二簧、胡琴等。用於喪事或是重大的祭祖節的活動。

《洞經音樂》在明清時期由中原傳入雲南的道教音樂，屬於道教「經腔」音樂。《洞經音樂》莊重且純正，具有古樸典雅的江南絲竹風韻，在納西人長期的演奏中，逐漸融如入其本土的民間音樂風格，使其具有納西民族色彩，有一種玄妙超遠的韻味。

此外，《洞經音樂》還保留了一些在中原早已失傳了的辭、曲音樂，現保留有《浪淘沙》、《山坡羊》、《柳搖金》、《水龍吟》等20餘曲。樂器有笛子、蘆管、琵琶、三弦、二簧、胡琴。。。。。等等，根據樂隊人數多少來定同種樂器的增減，旋律古樸典雅，節奏平穩勻稱 ，樂韻悠長。《洞經音樂》剛傳如納西時，為士紳階層享有，後來逐漸流傳到民間。

納西古樂會集古老樂曲、古老樂器和高壽藝人為一體，樂曲歷史悠久，古樸典雅，是一株絢麗多彩的樂壇奇葩。@(//www.dajiyuan.com)