【大紀元4月7日報導】(中央社記者方沛清梵蒂岡六日專電) 一位熟悉教廷的人士指出，不論未來選出的新教宗是誰，中國教會問題勢必會是新教宗所關心的問題之一。而單國璽樞機主教將成為新教宗諮詢中國教會問題的第一人選，在建立新教宗的中國觀方面將居於關鍵地位。

現年八十三歲的單國璽是十三億華人世界唯一的樞機主教，他在天主教崇隆的地位不言可喻，只是除了台灣和自由世界之外，單國璽並未受邀前往中國。

教宗若望保祿二世去世，教廷目前除了安排葬禮相關事宜之外，最重要的就是準備選舉新任的教宗。樞機主教會議最主要的就是討論未來教會面對的問題，以及新教宗的合適人選。

一位教廷人士指出，不論新教宗是誰，中國教會問題勢必會是新教宗所關心的問題之一，單國璽樞機主教將成為新教宗咨詢中國教會問題的第一人選，對於建立新教宗的中國觀居於關鍵地位。

他指出，目前一百八十三位樞機主教中，單國璽是唯一一位來自台灣和中國兩地的華籍樞機主教，他除了同時代表台灣海峽兩岸的天主教徒向教廷反映教會中的各種問題外，換一個角度而言，未來他也將是新教宗諮詢中國教會問題的窗口。

因此新教宗不論由何人擔任，單樞機也是唯一可以通盤說明中國教會的不二人選。

他說，不論是教宗若望保祿二世或是繼任教宗，中國教會問題是存在已久的問題，不是一朝一夕的問題，教廷內部過去就曾出現過多次討論。他分析說，中國與教廷之間最大的分歧在於對主教的任命權：

其中，教廷內部一派人士認為，主教的任命權在於教宗，中國神職人員在接受任命之後，就成為中國教區的主教，即使他因此被關押，出獄之後仍然被教友尊為主教，並沒有改變是主教的事實，信仰依然存在。這一派是以教廷傳信部為主流。

另一派人士則認為，主教的任命如果沒有獲得中國政府的承認，只會危害主教，造成主教入獄，不利於教會在中國的發展，所以積極希望與中國發展政治上的關係。

這一派人士則以國務院主導中國事務的神職人員為主。若望保祿二世在世時，當然了解這兩派人士對中國教會問題上的差異點；西元二千年之前，在中國教會問題上，國務院派大多居於上風，但是由於教廷在西元二千年宣布將一百二十位在中國殉道的神職人員封為中華聖人，使得教廷和中國雙方的關係降到冰點，直到今日。

在若望保祿二世病危和去世之間，中國已兩度表達關切，這對梵蒂岡說來，可以明顯感受到中國意圖營造緩解雙方緊張的氣氛，對於雙方未來的發展動向，受到外界的關注。