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卓敬黑夜迷路而騎虎回家，秦西巴因不忍心而放走小鹿。齊景公想藉由祭祀求神，消除彗星將帶來的災禍；竇儼觀察星象，推知五星聚奎將天下太平。晚唐時期，風流天下聞的詩人杜牧，與這座城市結緣，常常在宛溪邊的古剎遊覽行吟，寫下優美的詩文。在35歲那年，杜牧登上寺中水閣，瞭望荒草連空，天高雲淡，前朝人事湮滅無跡，水岸百姓仍然世代生活。他不禁思接千載，觸動了物是人非的懷古幽思，寫下一首即景抒情的懷古詩歌《題宣州開元寺水閣，閣下宛溪，夾溪居人》。他們深知，煉就醫術之前，先要領悟醫道。心中有道，望、聞、問、切之法才能真正救人於病痛疾苦。原先掛在楓丹白露皇宮，後來盧浮宮重新整修，從鬧市中菜市場的喧囂，變成了博物館，蒙娜麗莎才喬遷新居。失竊案發後，報紙的連載，讓達芬奇的傳世之作，拂去厚厚的塵土，驚動了俗世凡間。晉文公重耳使晉國稱霸諸侯，齊桓公小白使齊國大為興盛。最妙的，是他才情中神仙般的風度。世人稱讚他為人「天資曠遠，有神仙風致」，他的詞「仙風清爽」，「多塵外之想」。這些美譽，都不及朱敦儒在《鷓鴣天‧西都作》的自我定位……周武王滅掉無道的商紂後，將戰馬歸放於華山之南；裴度親自將拾得的珍貴犀牛皮帶歸還失主。有一座樓閣，自初唐興建後的千百年來，一次次遭遇兵燹戰火的摧毀，又一次次在廢墟上重現高大富麗的模樣。人們在意的，不僅僅是延續一座古建築的生命，更多的是賦予它綿延文蘊的才子和他的詩文雙璧。這就是初唐詩人王勃在《滕王閣序》之後作的《滕王閣詩》。商丘子胥喜歡牧豬，祝雞翁養雞百餘年。
