亞里斯多德( Aristotle)生於西元前三百多年前，是西方哲學家中赫赫有名的人物。其人學識豐富，著作等身，哲學上除首創邏輯三段推論法外，今日的物理學、動物學、倫理學、氣象學、政治學、詩學、修辭學等各門學問，溯其歷史，皆受惠於亞里斯多德的科學成就。

人之天性有求知的欲望
為什麼？我們會問為什麼，但為什麼我們會問為什麼？亞里斯多德說人的天性裡面存在著追求探索的欲望，所以一旦發生什麼事，我們相信它不是偶然的，事情的背後肯定有個原因：花為什麼會凋謝…毛毛蟲為什會變蝴蝶…人為何會悲傷…

追尋生命的答案
因為人有求知的欲望，人會努力學習，透過感覺觀察和經驗積累，人類漸漸開展出方方面面的學問，塑造起行行業業的工藝。然而，我們想知道的不僅僅是這些，這些只是實用性的知識，只在滿足基本的日常生活，但還有更重要的東西，關係到存在的根本原因。

不動的動者
什麼是存在的根本原因呢？亞里斯多德認為任何東西，人也好，石頭也好，只要它存在，必然有推動它存在的原因。而這個原因必然也有推動它存在的原因，如此推演下去，一定有個最終最後的原因，本身不變不動，卻又能支配宇宙萬物的變動，稱為「不動的動者」。

實現內在的神性
「不動的動者」超越一切存在，又可稱之為上帝，至真至善無限美好；相對來講，宇宙中的萬物就是屬於層次較低的存在，可是萬物的本質上又有著上帝神性的一面，這種神性是潛能，等待實現。因此，我們可以說生命的目的就在於實現自我，實現上帝所賦予的神性，哲學史上把這種見解叫「內在目的論」。

「內在目的論」和「不動的動者」的概念所涉及的「上帝」很類似基督徒所信仰的「上帝」，也因為這個原因，亞里斯多德的哲學思想在中世紀基督宗教哲學中享有很高的評價，如大哲學家聖多瑪斯(St. Thomas)在其證明上帝存在的五種論證中，第一條論證就是從「不動的動者」基礎上開展出來的。@

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