【大紀元4月18日訊】當我在電腦前寫下這個題目的時候，我依然不能确信是不是可以用我有限對于文字的把舵將這個題目繼續下去，以至于之后的半小時里，我竟然面對屏幕發呆許久。紐約4月的空气已經擁動著隱約的暖意，而此時此刻遙遙千里之外的落杉磯是不是早已暗香浮動了呢？

几天前，蔣品超在MSN告訴我，他的新詩集《呼喚英雄》即將出版了，我還給他一個大大的“恭喜”，其實在心里我知道憑他的實力那不過是早晚的事情，如同我曉得不管天空怎樣翻云覆雨他始終會是中國詩壇最优秀的詩人一樣！

依然記得三年前當我第一次在网絡上接触“蔣品超”這個名字時候的情景，那時候的我正陷落寫作瓶頸中不可自拔，信手粘來的文字大抵也擺脫不了卿卿我我無病呻吟的小女人气，我對自己的寫作狀態不滿意，卻又苦于找不到突破口。我的一個文友建議我去讀北島的詩歌，于是我在GOOGLE上搜索“北島”，“梁曉斌”，“舒婷”等一些名家的作品，卻意外讀到了蔣品超關于北島及朦朧詩的評論。

那些評論异常尖銳，一些觀點簡直令我震惊，他對“朦朧詩”獨到而大膽的分析是當時中國詩壇前所未有的，如“朦朧詩是當時專制統治下的產物，它所發生的20世紀80年代正是中共從毛時代向鄧時代轉形時期，朦朧詩所包涵的對于毛時代“含沙射影”的詆毀情緒無意成了權利之爭的輔助劑，協助了鄧氏政權的統治。” “對于北島，象征手法才是他為詩的長技，他的崛起是气候使然，而不單單是他有限的詩作和才華。”

從某种角度來說我對他的這种把純文學的詩歌同政治相牽扯的言論不敢苟同，但是細細讀看他的分析卻又感到他犀利的筆鋒里蘊涵著一种常人不可及也無可知的真實內幕。自然他的舉動在當時，大陸詩壇視北島這樣一個在國際文學界都享有盛譽的詩人為詩歌英雄的時代，他的言論是触犯眾怒的，他鮮血淋漓的抨擊無疑遭來鋪天蓋地的漫罵与否定。

也就在那時起我開始留意這個長著反骨被四處驅逐的名字，而蔣品超依然不管不顧，堅持將他對歷史的反思后寫下的駭人听聞的文字一篇一篇張帖在中國网絡上，以一擋十的斗牛士般勇气和网壇上的詩人筆斗，以至于到后來他的言論完全被封殺。

說實話，當時我看蔣品超多少也是帶著有色眼鏡的，直覺告訴我他很狂妄很放肆很霸道，即使他的詩歌如何正義凜然如何胜人一籌，如此跋扈個性在文學必須為中共謳歌頌德卑躬屈膝的國內詩壇怎么生存？果然他的WUHAN1010被“禁止入內”了！但是即使這樣，他的出現無可辯駁地推動了當時大陸詩壇頹廢消沉低級的詩歌狀況的徹底改變。

再次接触蔣品超是在2004年末，他向馬悅然，余光中，丹理士先生提出組織收集詩歌杰作的活動被看好，之后他協邀盛雪，青霜，王丹等共同參与了這項活動。作為一個酷愛寫作的网絡寫手，又因經常游移在大陸中文网站上而得以結識了很多非常优秀的文學青年，我非常渴望大陸和海外文學論壇會有一個默契的互動效應，因此我給了活動小組一份EMAIL，我沒想到這不經意的舉動，卻為之后同蔣品超的再度接触埋下了小小的伏筆。

清晰地記得第一次和蔣品超在MSN對話的那個夜晚，我正重复著每晚同樣的鏡頭，粘在電腦前寫作，根本沒有留意有一個名字已經出現在我的MSN上很久。

他對我說：“HI，我是蔣品超。”

我几乎是半信半疑地去回應他的：“是你嗎？”

直到他很親切地給我一個肯定的笑臉。

似乎就是從那時候開始，我才逐漸地對蔣品超有了一個嶄新的認識，在和他的談話中我發現其實他是非常謙卑的一個人，謙卑得几乎是帶著几份羞澀的，這一點同最初他給我留下的驕橫狂傲的形象相左，我几乎不敢將他和那個在网絡上拼拼殺殺的“臭名昭著”的蔣品超相提并論，他說話很紳士，語句詼諧簡洁而有條理。

我說：你和論壇上的蔣品超判若兩人！

他笑了：其實我原本就是如此，很安靜的一個人，可是那段時期，面對自己潛心研究的心血被否定，面對自己的見解被非議被歪曲，面對惡意誹謗，面對全体群毆，那樣的場合是誰都會被激怒被逼瘋的！那其實不是我想要的結局，我不是在攪亂我是在指出他們所陷入的對于詩歌認識的誤區，本著互相探討的態度，我希望的是坦誠的交流，但是他們不理解！

這一刻，我可以想象那种場面的激烈，猶如戰場上一個孤軍奮戰的勇士面對越來越多蜂擁而止的敵人，仿佛一頭被激怒的獅子，准備殊死欲博的悲壯情景，他手中沒有刀槍，沒有長矛，手無寸鐵的雙手上緊握著的唯有那支筆──比刀槍更有威懾力的筆！

我似乎是可以理解他了，理解他所遭受的不公，理解他的狂躁，只是我已不再冷眼旁觀。

我們在MSN上談論詩歌，雖然我對詩歌的認識依然是幼稚的，在此方面他完全可以胜任做我的老師，這一點几乎是無容置疑的事實，但是即使這樣對于我時常略帶任性的直言不諱，他總耐心傾听，或者微笑加以指點。

我說我并不喜歡他的《蔣品超知道自己是大詩人──》，太直白太刻意地把他的名字擴大化了，雖然整篇詩歌寫得錚錚有聲，但是總覺得有將“蔣品超”廣告化的嫌疑，他听后沉默不語了良久，我暗自忐忑是不是因此而冒犯了他了，MSN上立刻出現了他洋洋洒洒的文字，他告訴我在寫作這首詩歌時候他的一些狀況，他的苦惱，那時候他的名字正無端被世界最大的搜索引擎屏蔽，他知道那是因為他的“口無遮攔”激怒了政府，所以悲憤寫下這首詩歌。全篇詩歌中“蔣品超“的名字出現竟49次之多，他的用意是要讓全世界渴求听真話的中國人知道“蔣品超”──這個包涵正義的名字！

如同這首《蔣品超是個大詩人》一樣，他的詩歌豪放坦然激昂很少矯情做作，每一首詩歌后面似乎都蘊涵著一段歷史：從早期的作品《給天安門母親》，《我的心如此難安》，《無安魂曲》到近期的《呼喚英雄》，《病患的屋檐下不能響亮的歌吟》，這些詩歌仿佛是一把利劍，直指腐敗籠罩下的社會弊端，將它被蒙塵鏽坏許久的歷史的鎖空擊破，給更多人一雙識別真善美的慧眼！

時常我喜歡用音樂來形容蔣品超的詩歌，讀他的一些詩歌總讓我想起貝多芬想起德沃夏克，他詩歌中所表達的每一個方塊字里似乎都有一种令人威懾的震撼力。

与此同時他的另一部分作品抒情而凄美，隱藏著無可抑止的對祖國的深情對故土的眷戀,讓人不由自主地想到波蘭偉大的作曲家肖邦，他在《中國，我的妻》中這樣寫道：十月怀胎/實在是太漫長啊/ 你忍受著磨難与無辜/ 今天，今天終于听到這一聲惊笑/ 你入世了/ 我們終將會有自己的孩子了。詩中，他巧妙引用十月怀胎的期待和苦楚來隱寓中國加入WTO（2001/11）所經歷的种种艱辛坎坷，令人讀后百感交集拍案叫絕。

他的《命線》《苦悶》同樣都是詩喻非常深刻的作品，讓我想到法國作曲家舒曼琴音里的困惑懮郁傷感情緒。他在《苦悶》中寫道：高洁和平庸/ 都在泥沼里陷身/ 世界已是一片混沌/ 當漆黑麻木了所有的眼睛/ 誰還來關心星星的責任。文中淡淡的筆触，寫盡了詩人种种被人曲解誤解而又渴望被理解的周遭，寫盡了他被壓抑被埋沒的失意落寞。

我可以想象在落杉磯寂寞的寓所里，他羸弱的身体面對著17寸的電腦屏幕，月光在他身后拉下一條長長的孤影，他的指尖敲動著鍵盤發出嘀噠，那嘀達成就的詩句卻令他的眼目咄咄如炬。

在他所有的詩歌中，就我個人而言，最為推崇的就是他的早期的情詩作品：《等著你》《無怨的哀思》《摟著你》，在我看來他們就像莫扎特的《魔笛》一樣令人著迷。他的《摟著你》從表象上看，是一首典型的賦有詩意的情歌，但是當你仔細讀完最后一句，你會恍然找到答案，其實他最終所表達的是對“書”——一本可以給他智慧給他無窮力量的“書”的熱愛，他這樣寫道：我撕開骨架/ 然后合上/ 把你重重的放在中央/ 你的聲音/ 讓我听著一盞燈/ 摟著你/ 我就是流浪人/ 摟著了家的溫存。真誠的字眼直敘了他“只懂你們，不懂世人”的一個隱沒在書海中的痴迷獨語者的自白。

而他的詩歌《等著你》中所顯示的文字功底更是令人垂首嘆服，當之無愧地被譽為當代情詩作品中最有力度最有影響力的經典代表作：

《等著你》

幻想只能讓夢境美麗

　　哀怨也頂多寄托幾許相思

　　而你最終還是迷

　　狐走鳶飛狼來虎離

　　飄動在這莫名的曠野

　　象一絲哨音

　　嗚咽著吟唱孤寂

　　已沒有人來夢你

　　──而我

　　雙眼迷離

　　依然在等你

　　已開始有人換裝行獵

　　不負在荒野能尋獲幾片碎屍

　　也開始有人放浪船隻

　　巴望有日子能捕得幾尾小魚

　　我是我

　　是這莽莽蒼原

　　唯一殘剩的僧侶

　　無可救藥痴真難渝

　　不曾巍然也屹立得可以

　　在這莽莽荒原

　　在這荒原之中自制的孤寺

　　不頌經

　　不念佛

　　只想等你

　　我不知道你是誰

　　也不知道你在哪裏

　　只有一種感覺

　　很苦悶

　　──讓我站著

　　我便覺得應該等你

　　也許你已經來過

　　而我不曾注意

　　也許你即使來了

　　我也不會相信是你

　　荒原對我

　　你是最好的恩賜

　　得到你

　　我又不知道該擺什麼姿勢

　　我就這麼站著

　　等著

　　相守著自制的孤寺

　　在莽莽荒原

　　在荒原之中冷冷的一隅

　　看狐走鳶飛

　　看狼來虎離

　　不知道

　　還要到何日

因為太過偏愛，我曾經問他：是怎樣的心境令他寫出如此深情款款的詩句？

他回道：你難道沒有看到詩歌中所延伸出的無奈愛情以外的東西嗎？那是等待一种新的生命，等待一种脫胎換骨，等待靈魂的救贖，等待曾經多少人為之孜孜追求的民主和自由。

我從困頓中茅塞頓開，是呀！多么精妙的回答，他讓我情不自禁地想起了裴多菲的詩句：生命誠可貴，愛情价更高，若為自由故，兩者皆可拋。我似乎是懂了：有什么能比崇尚自由更為令人振奮的呢？

這就是蔣品超，坦誠直率不掩飾不藏躲，他將他自己在眾目睽睽之下高高地挂起，挂在十字架上任由冰冷的鐵釘穿透他的肉体，任由無情的子彈射穿他的肚臍，依然毫不畏懼，他只那樣笑著，等待著他向往的民主自由，等待著他祈求的真理，等待太陽總有一天在東方冉冉升起！

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