【大紀元2月19日訊】曉波發文《獻媚當權者的帝王戲》（見《觀察》2月17日），對時下電視劇《漢武大帝》及歷時不短的帝王戲予以批判。我想：他只是看到了一個影子，而未深刻批判、反省中國歷史的惡毒性格。中國歷史的惡毒性格的本質就是製造虛像模本－－從堯禪舜繼到漢武事業再到諸葛神話，不一而足。

可以說，中華民族的劣根性全由歷史虛像模本而來。從孔子的春秋筆法到司馬遷的究天人之際，以到抗日功績之爭，無不如是。今天的帝王戲不過是歷史傳統的延續。當主流意識形態已實質邊緣化即強權階層已淪落為道德上的弱勢群體時，那些無恥的半商人半政客或半文人半流氓們一定會去“挖祖墳”（如開某某陵者）－－力求從祖宗那裏找到些許榮耀，就像一個凍餒將死的乞丐說：“我爺爺的爺爺可是大財主呢！”

如果乞丐連這點自慰－－精神意淫都沒有了，那麼世界真太不“公平”了！如果我們不讓一個道德上的弱勢群體去進行死屍崇拜，那麼我們未免太“霸道”了！！如果我們不讓共產主義泡影幻滅後的那幫“頂尖級中國人”退守到所謂的民族主義，那麼我們就失去了最後的一點消極性寬容！！！

關於漢武虛像問題，曉波已槍槍點中。當然，允許（也許是無奈）精神意淫、死屍崇拜、主義退守，並不等於不批判它們。我只補充一個細節，那就漢武帝的最終評問題－－這是任何一位帝王避免不了的身後事，類似於上個世紀鄧氏興起後對毛的決議一樣。在劉徹死後15年後，經過他兒子昭帝劉弗陵一代人的刻意回避，到他曾孫（戾太子劉據之孫即劉弗陵的侄孫和接班人）劉詢時，才開始討論他的廟號、廟樂問題。沒想，遭到一位正直的官員即體制內人士夏侯勝的堅決反對，他指責道：“武帝雖有攘四夷之功，然多殺士眾；竭民財力，奢泰無度，無德澤於民，不宜為廟樂。”

這種真實的聲音太稀缺了，當然也被蓋了過去。夏侯遭了逮捕。

如果影視界的商人、文痞、流氓們是為商業利益，那麼當今再造漢武虛像的罪惡首先不在於他們，而是先發自文人－－頂尖級的“碩學名流”。金克木早在2001年就開始為劉徹造勢，在《讀書》1&2兩期上發表了《風流漢武兩千年》，說秦始皇為中華帝國開發了硬體。漢武為它裝上了軟體。不明白就裏的人，很可能受到金的迷惑，而他的文章的本質是寄希望於當局的第四代學習劉徹－－按漢的合法政治順序，劉徹恰為第四代。在文章中，金克木暗示第四代“還得殺人”。－－“皇帝笑他（汲黯）傻瓜，不知道人才是殺不完的。”（2001’2，P66）。

我不知道曉波兄還有丁子霖教授是否讀過此文，抑或注意到金氏為殺人張目的這句話。但有一點，丁教授要明白其中的真意，該到金府門前道娘日祖宗地罵一通大街才解氣－－雖然實質憑丁的涵養，她不會實際這麼做。

連金克木這樣的碩學名流都這樣無恥，我們還有必要對半商人半政客（抑或半文人半流氓）們去口誅筆伐嗎？

豺狼當道，焉問狐狸！

我敢宣稱：中國知識份子99．99％的不懂歷史，那種比例能接近矽的純度；真懂的那點“雜質”又心懷惡意。

你想想，堯禪舜繼是真的嗎？《竹書紀念》顛覆了這個神話，東漢獻帝劉協明白了這個道理，當他被曹丕逼下臺時，他在禪讓儀式的神壇上走來，列入“在野黨”身份時，他自嘲地說：“今天我算明白了堯舜之禪的道理了！”

堯禪舜繼從來就沒發生過，只要專制制度存在一天，它斷然不會發生。否則，為舜的林彪，絕對不會被為堯的毛澤東逼到天下、摔在沙裏！當年林的舜的地位可是寫進了某個大章程的。

你想想，諸葛亮又算個什麼東西。一通“恢復漢室，一統中原”的大話把劉備給煽乎暈了頭，劉備死後本可偏安一隅的小朝廷卻搞連年征戰，搞得蜀國財力耗盡百姓疲死。不幾年，亡國了。但歷史學家把罪名卻按在了太監黃皓的頭上，後人也譏笑投降的劉禪“樂不思蜀”，云云。劉禪說的是實話，真不願回到往日！十幾歲當皇帝，到了三十來歲還沒學會處理政務；諸葛亮專權十幾年，他這個“侄皇帝”只有給人家蓋公章的份兒。諸葛亮神話、大話“恢復漢室，一統中原”在現實中還在不斷翻版，只要你有正常的邏輯思維，就一定能給歷史找到現實注解、給現實找到歷史依據。

歷史太多的虛像，以致於有的響噹噹的自由知識份子竟如飛蛾撲火似地跳進儒家歷史的爛泥塘－－前兩天，我批評了楊天水－－因為他相信孟子的政治謊言。

還是那句話：中國知識份子不懂歷史者的比例達到矽純度，所以我們就不能責怪百姓無知了。中國從歷史上就是流氓國家，就是政治流氓的天堂。

豺狼當道，焉問狐狸！！更有《聖經》云：下流的人在世人中升高，就有惡人到處遊行。（詩1篇12：8，On every Said the wicked prowl, as vileness is exalted among hmankind.）　

作者為自由撰稿人，居中國

──轉載自《觀察》網站
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