【大紀元2月11日訊】普利茲獎金得主戴雅蒙德又出了一本新書，叫《崩潰》。歷史上早期有一些民族曾在科學技術和藝術上有卓越成就、後來卻無聲無息消失了，原因何在呢？他認為，環境的破壞是主要原因之一，和今天世界面對的問題很相似，但我們也有自己特殊的問題，就是人為地造成的氣候變化，有毒化學物質的增多，能源的缺乏，和把地球的光和能力完全用於人的需要。他說今後幾十年內，這些問題都將成為全球性的。至於關於人類絕滅和工業文明崩潰的世界末日的預言，他覺得更大的可能到許是人類的生活水平會顯著下降，我們如今是為關鍵性的某些價值將遭到破壞。這種崩潰，將採取各種形式，比如某些傳染病的擴散，由於資源缺乏而引起的戰爭，等等。他說，在某些第三世界國家裡，社會崩潰的鬼影已經出現了。在1990年代盧旺達的種族屠殺裡，耕地和食品的短缺起了至為重要的作用。海地目前的混亂也和環境的破壞有關。

戴雅蒙德受過心理學、地理學和進化生物學的訓練。他對澳大利亞、美國和中國的環境問題作了獨到的分析。他指出中國正在急速地向著第一世界國家的經濟水平猛進，但是他指出，假如中國的國民經濟人均產值達到第一世界的水平，人均消費也達到同樣水平，那麼全世界的人的資源的消耗和環境受到的影響，就會翻上一番。他的結論是，有些東西你必須放棄。「這就是一個最有力量的理由，為什麼我說中國的問題會自然而然地變成世界性的問題。」

戴雅蒙德最後提出一個問題：為什麼有些社會會對自己進行破壞、甚至因做出災難性的決定而自殺？他指出四種原因。一個是沒能預見到問題的發生。英國把狐狸和兔子引進澳大利亞，就沒想到這些動物的無限繁殖造成的可怕的損失。二，對於已經到來的問題沒能趕比如對於溫室效應問題，就因為氣溫的忽上忽下的波動，把問題給掩蓋了。三，當一個問題已被認清時，沒能致力於問題的解決。往往是由於領導人把自己的私立放到公共利益之前，或把短期獲利放到長遠需要之前。四，未能找到適當的解決辦法。往往是由於必須付出的代價太大，或對解決問題做得太少、太慢。這四種情況中國全有。

戴雅蒙德先生也告訴讀者，歷史上的事情和我們今天面對的困難境地有很多差異。比如今天的科學技術使得問題的發展和解決都加快了速度。同時，全球化把非常不同而又相距甚遠的社會的命運連在了一起。他只得可能就去年12月印度洋十二個國家遭到的海嘯那樣的大災難，很快就得到全世界的救助。

《崩潰》一書中對於社會為什麼會自己破壞自己這個問題的分析，對於我們思考中國問題很有意義。過去我們往往以為對於一個社會的命運，主要是客觀上的必然性起主要作用。其實至少近半個世紀的歷史已足夠證明，人為的原因、人的主觀因素所起的作用其實倒是主要的。中國大陸制度尤其如此，因為五十幾年不改的政治制度，對於執政者做出錯誤決策和長期不改非常有利。

──轉自《自由亞洲電台報導》

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