【大紀元12月5日訊】因果律可以說是一個無時不在、無處不在的自然規律。無論你是否承認它的存在，也無論你是否承認他是否真的在起作用，可是當人們對於用自己的經驗和所掌握的知識無法合理解釋的現象，人們總是不自覺地給出一個結論∶也許是報應吧。所以因果報應也就成了人們對人類知識層面外發生的現象的最合理解釋。2004年11月18日大紀元時報發表了系列社論《九評共產黨》，該書列舉了共產黨、特別是中共從建黨後給中國大地帶來的災難，尤其是奪權後導致8000萬中國人非正常死亡的數字更是讓人觸目驚心。在《九評》社論發表後一個半月，大紀元又發表了鄭重聲明，從因果律的角度說明中共在歷史上犯下的種種惡行，已經為人神所共憤，其滅亡之時已是指日可待，同時呼籲所有曾經加入過中共的人退黨保命。《九評》從政治、經濟、文化、道德、人倫等各個方面論證∶中共自己種下的種種惡行的因，必然結出加速其滅亡的果。大紀元的鄭重聲明和其引起的退黨大潮猶如烈性催化劑一般以極限速度將中共在分化解體。中共在經歷了近一年的退黨大潮衝擊後，可以說是紅潮激落，大廈將傾。失業人口的激增，對農民的剝削日益嚴重，法輪功人士的抗議浪潮的不斷高漲，社會維權意識的深入人心，股市的過速萎縮，金融市場的崩潰在即，情報封鎖的日益瘋狂，腐敗橫行，假貨猖獗，道德淪喪等一系列的政治、經濟、文化、道德的危機中，中共――禍害了善良的中華民族的這個西來幽靈也已成枯朽之木，僵挺之屍。
綜觀中共的起家、篡權、竊國和其後的一系列暴政，可以得到一個再明確不過的結論。那就是∶在最後的瘋狂掙扎中，中共這個妖獸將盡其所能變換嘴臉，對內欺騙國民，對外迷惑國際，目的是將國內外所有人，所有國家騙入其妖囊之中共墜地獄。所以在此時認清中共本質，潔身自好，保命於危險之中就成了每個人、每個國家所面臨的最切身的問題，雖然局中之人還不十分明瞭廬山之全貌。
本文將從最近結束的APEC上的東亞各國的表現作一粗淺分析，願對日本盡微薄啟示之意。
由大紀元社論《九評》引發的到目前為的600多萬人的退黨大潮，和每天二、三萬人的退黨增幅引發了中共高層的恐慌。為了避免重蹈蘇共1991年的解體覆轍，對內∶中共把對國內民眾的情報封鎖和欺騙加強到了瘋狂地步。對外∶一方面積極揮金撒銀，用利益拉攏腿軟的國家，例如，10月25日以20億美金的援助為誘餌使毫無原則的非洲小國塞幾內亞痛痛快快地上了賊船，斷然同民主的臺灣斷交，毅然同專制的中共惡交。10月底的胡錦濤訪韓一下慷慨了中國老百姓的20億美金的血汗，11月初的訪越又將百姓的血汗20億美金打了一個水漂，緊接其後的是訪德時的10歐元的高速火車的定單和訪法時的又買了20－150架空中客車的單，剛剛結束的布希訪中又給了美國150架波音飛機的誘人合同。在海外慷慨地揮金撒銀的中共這種作法引起了一直進行ODA（政府開發援助）援助的日本的高度警覺。最近日本媒體撰文說加上香港中國的外匯儲備超過日本已達世界第一，並報導說「中國國家發展改革委員會的智囊團提議建立回流基金對中國13個鄰國進行中長期貸款」，對此日本擔心自己在亞洲的影響力會受中國ODA的影響而降低。
這種擔心實屬沒有必要。首先中共的資料造假是眾所周知的事情，從它的GDP增長率到外匯儲備幾乎沒有一個資料具有可信度。因為是一個政府在說謊，所以國際社會也就無法調查核實了。其次，我們可以從中共的一些領導人的講話和大陸經濟實際狀態可以看出一些端倪。例如，2004年兩會後的記者招待會上，溫家寶說∶「金融改革對中國而言，是背水一戰，只能成功，不能失敗。這是一場輸不起的實踐。」溫家寶是中共總理，對中國的經濟形勢他應該是最清楚的。什麽是背水一戰？那就是不成功就玩兒完。如果中國真有雄厚的外匯儲備的話，金融改革對中共來講最多是一個艱難的改革，怎麽可能會是背水一戰呢？何況中共說話向來是問題縮十倍，成績誇百倍。再看一個實例，今年1月中國的股票市場吃緊，特別是上海股票市場曾出現過幾次跌破1200點的警戒線，更有專家撰文說中國的股票市場實際上已經崩盤。而眾所周知，股市的價格指數代表股民對本國經濟的信心度。作為一個政府來講，如果真有世界第一的外匯儲備的話，怎麽可能讓股市走到崩盤的地步。所以中共的海外揮金撒銀只不過是滅亡前的最後一次空手套白狼。《九評》在這一點上給了我們明確的啟示∶中共的任何承諾都是靠不住的。所以上述的一切經濟援助和訂單最終都將是一張張無法兌現的空頭支票。
對外除了利益誘惑以外，同時中共還要施以壓力和流氓無賴等手段脅迫底氣不足的國家臣服。例如，中共在其領導人出訪西方民主國家時，總是利益和壓力先行，迫使被訪問國自主地放棄民主自由的理念，去主動地轟趕和平請願民眾。無論是從江澤民的歷次外訪到胡錦濤的近兩個月的頻頻出訪，還是從各部委頭頭的世界各地實情調查到各省長的海外招商，海外的民運人士、西藏、新疆等少數民族人士和法輪功人士如影隨形般地在其下榻的旅館或開會會場外進行抗議活動。為了避免接觸和看到抗議人群或聽到抗議聲音，中共總是以取消參加會議為由來要脅被訪國政府作出良心上的讓步。例如在剛剛結束的APEC上，我們不難看出，作為一個民主國家，韓國的表現可以說是失格的。在中共的壓力和利誘下，不僅將臺灣經濟界的四大天王的張清溪教授（據說是法輪功人士）無故查扣在仁川機場2個小時，而且在APEC會場外公然妨害和壓制法輪功人士的和平請願活動。
先說中共為何近1、2個月頻繁亮相國際舞臺，而且不顧一切地揮金撒銀來強調自己的存在感？從中共的一貫表現上可以很清晰地分析出中共遇到了前所未有的危機，而上述的一切作法就是為了轉嫁危機。什麽危機呢？毫無疑問就是九評引發的退黨大潮。中共還是想以解決歷次危機的辦法――“騙和壓”來解開九評帶來的危機扣結，可是解來解去解了近一年，中共發現這個扣是真難解。其實局外明眼人早已看出這個扣是個死扣，而這個死扣正是中共在歷次欺騙和打壓中一線一線纏繞結成的，除了滅亡已別無他法。
再將焦點拉回到剛剛結束的APEC上，對本次APEC的評價，日本國內幾乎是一邊倒地評價中國在這次的APEC上是最大的贏家，不但同韓國在雙邊貿易關係的擴大上達成了協議，而且同俄羅斯在能源協力擴大上達成了共識，並且將東西伯利亞的石油輸出管道優先引入中國。特別是在11月18日的首腦會議的第一天，中共主席胡錦濤被東道主的韓國總統盧武鉉邀請作了先導演說。可以說中共在這次的APEC上是出盡風頭，收穫甚多。各國媒體一致報導在這次APEC上感覺最明顯是中共的存在感。我們再看看東亞圈內的其他三國在這次APEC上的成果。基於中韓兩國間的貿易總額達到１千億美元的事實，韓國將中國定格為「市場經濟國」，並同中國在貿易擴大上達成了共識。俄羅斯除了同中國在能源協力上達成共識外，同韓國在北朝鮮問題上今後進行更多的協調和合作。遠東五國，除了北朝鮮外，中韓俄三國不僅在遠東安全及同北朝鮮的關係上達成了共識，而且在經濟協力和能源開發上也將聯手合作。
讓我們再看看日本，由於APEC前一個月小泉首相參拜靖國神社，導致了以中韓為主的二戰被侵略國的強烈抗議，進而中斷了日中、日韓的高層接觸。這次APEC對日本來講可以說是一個絕好的消除同中韓間的誤會和間隔的機會。但是由於靖國神社問題的影響，日韓在本次的APEC上沒有達成什麽實質性的共識。而中國更是回絕了日方提出的雙邊首腦會談，而且連部長級的會談都進行了回避。日俄在其後的21日在東京進行了會談。雙方除了在日本最關心的北方四島問題上沒有任何實質性進展外，並且將當初日本提議的將東西伯利亞的石油一次性直接輸送到太平洋沿岸的方案擱置，而是將石油經由中國輸送至太平洋沿岸。除了在北朝鮮綁架日本人問題上得到了俄總統的口頭承諾外，可以說日本在近兩個月的遠東外交舞臺上好像是毫無收穫，一直在坐冷板凳。
可是，如果我們把各國的表現放在「天滅中共」這場正在上演的戲中稍加分析的話，不難發現日本在此次APEC上是唯一沒被中共附體抽精的國家。而這一結果卻來自于總理小泉對自己個人政治理念的堅信。小泉總理在2001年8月13日就任首相以來到今年10月17日，共進行了五次靖國神社的參拜，從小泉的5次參拜靖國神社的形式上看，從前幾次的身著燕尾服，堂堂地走入本殿獻花和在參拜記名冊上簽下內閣總理大臣的大名，到這次的只在前殿擊掌合十，可以看出小泉承受了來自中韓、日本國民和同僚及媒體的巨大壓力，但是從小泉邁向前殿時嚴峻的表情上可以很清晰地看出他對自己政治理念的堅信。筆者這裏不評論參拜本身的對與錯，單從4年5回的連續參拜，而且在中韓兩國的反日情緒高漲的氛圍中進行了參拜。單從這一點上，我們可以看出小泉個人的政治理念以及為了這個理念而奮鬥和獻身的精神，這對於一個現時代的政治家來說是難能可貴的。
那麽是不是說小泉在參拜靖國神社問題上堅持了自己的政治理念，日本就可以從「天滅中共」這場大戲中得救了？非也。從下面三個例子可以看出日本仍處在隨時被中共玩弄的危險之中。第一，小泉的表現只是使日本在本次的APEC上沒有給中共補養而暫時逃過了被中共附體抽精的一劫。但是小泉在APEC的答記者問上明確說∶“我對未來的日中、日韓的雙邊關係並不擔心，隨著時間的推移，中韓一定會理解日本的作法”。小泉所說的日中關係如果是指後中共時代的日中關係的話，筆者認為雙邊關係將完全走上正軌。但是急於從緊張的日韓、日中關係中擺脫出來的小泉來看，他所指的日中關係應是日本同中共的關係了。從這一點上看，日本包括小泉自身仍對中共抱有幻想和希望。而且小泉這種急於同中國對話的心態，很容易被中共這個老流氓給利用，因為中共現在為了應付國內的退黨大潮而正積極地在海外尋找危機轉嫁者。第二，布希在11月20日同胡錦濤的談話中特意提到了希望日中關係得到改善。為何布希在美中會談中特意提出日中關係的改善。毫無疑問這個要求一定是在美國的堅定同盟國――日本的強烈請求下才被布希提出來的。這個信號同樣反映出日本渴望中共理解的急切心情。第三，今年3月25日到9月25日在日本愛知縣召開的萬國博覽會上，發生了日本法輪功人士因身著印有真善忍和法輪大法字樣的T恤衫而被拒進入中國館達五次之多。而萬博運營委員會以各國在入館問題上有主決權為由，將法輪功人士的正當申訴搪塞了過去，從而使中共黑老大“堂堂正正”地在日本國土上耍了一次流氓。筆者認為日本這次在APEC上沒有成為中共利益的犧牲品實屬幸運，但是日本仍處於隨時跳入中共血盆大口的危險之中，所以前景仍不容樂觀。
導致上述事例發生的主要原因在於日本還是沒有認清中共的邪惡本質。當然還不只是日本，就連世界民主、自由、人權的捍衛者的美國也不例外。在11月16日的日美京都會談時，布希突然問小泉∶“您怎麽看中國？”很顯然布希想從同處東亞的日本嘴裏知道一些對處中共的方法。這說明美國已開始考慮在這個退黨潮的衝擊下應如何同中國打交道。結果是仍將希望寄託于中共的自行改良，導致布希在中國被中共好好地玩弄了一把。布希在APEC後訪問了中國，訪問前２個月遞交給中共一份中國異議人士被迫害的名單，結果如石沉大海。布希希望中共改善中國的人權問題並希望中共同達賴喇嘛進行對話。胡錦濤借著APEC上給氧，大言不慚地強調中共已經在改善中國的人權狀況。基督教徒的布希以在北京缸瓦市教堂參加禮拜活動，來表達對中國宗教信仰自由的關心，結果不但走進了中共領導下的黨教堂，而且更愚蠢的是此舉被中共利用來宣揚中共統治下的宗教信仰自由。這無形之中給瀕臨滅亡的中共補了一劑強心針，使其在APEC上得到補氧後的氣焰更加囂張了。最後被激怒的布希在烏蘭巴托發表了譴共講話。
在利益面前好像很難想起民主和自由的精神理念似乎成了民主國家的通病。總是在被獨裁和專制玩弄之後才最後想起譴責和制裁。西方民主國家總是以民主自由自居。何謂民主、自由？如何體現民主和自由？筆者不是政治學專家，對民主、自由的概念也不通曉。但是知道一個很簡單的邏輯∶民主和專制，自由和獨裁是對立的。如果沒有專制和獨裁，民主和自由也就沒有存在的必要了。那麽如何體現民主和自由呢？其實很簡單，在專制和獨裁的利益誘惑和壓力威脅面前表現出的不為利益所動和不屈服於壓力，不正是民主理念和自由價值的最好體現嗎？在中國大陸發生的退黨潮面前，西方各國都顯得一時不知所措，不知如何在中國民眾精神覺醒運動中同中共打交道。更多的是想通過正確誘導使中共走上一條民主治國的發展道路，到頭來一個個只能落得一個東郭先生的可悲下場。關鍵問題還是西方民主各國到目前為止仍然沒有認清中共的邪惡本質而寄希望於其。布希在這次被中共老流氓耍弄之後也許已經品出一些異味，而其他西方民主國家似乎還在津津有味地品嘗著中共拋出的利益迷魂湯。出路何在？通讀《九評》，認清中共邪惡本質，放棄幻想定能安然渡過此劫。
日本同中共邦交了30餘年，其中在歷史教科書和靖國神社問題上被中共當成了轉移國內矛盾的一張最好使的王牌打來打去卻仍不知中共黑老大的邪惡本質。天滅中共已是一場正在上演的人間大戲了，任何一個國家、民族和個人在其中都必須有一個明確的態度。筆者旅日15載，殷切地希望秉承了大唐古樸民風的這個善良民族也能平安渡過此難。
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