【大紀元12月3日訊】海內外追求人權與民權的朋友們，都遇到不同程度不同形式的艱難險阻，趙昕先生和幾乎是所有的同道一樣，生命的歷程和這樣的艱難險阻無法分離。

作為一個基督徒，他信奉基督的教誨：“愛你的仇敵。”耶穌基督教義，與歷史上各種基督教教會教義還有所不同，它簡樸明了，要求人愛上帝與愛人如己。我們在趙昕的心行之上，看到的更過是基督徒而非基督教教會教徒的高潔品格。歷史上很多教會的，包括宗教改革時期的改革派內部的爭論，都大大地誇張了神學教理的差異，包括來源古老的三位一體學說等，都遠離了耶穌基督簡樸明了的教義核心。

十二月一日晚上，我收到了趙昕的手機短信息：“天水，我們沒有敵人，警察也有苦衷。這次我被打時我跟他們說：‘讓我脫掉外衣讓你們打’堅持非暴力。他們打完後，我掙扎走向他們，說：‘原諒你們，請給我口水喝，漱洗嘴裡的血，別讓我父母擔心就行。’結就這樣又換來了他們又一輪的暴打。即使這樣，我們還是將他們當人看，他們還是我們的好兄弟。中國的現代化需要很多犧牲與祭祀，我們都是其中的一份，唯願我們的良知能夠喚醒人民的良心和道義的復蘇。趙昕130001116465 2005-12-1 15：59：38”

良心的力量心心相印。就在趙昕臥躺病榻之時，北京的朋友們委托了幾個朋友到了成都，看望他，這幾個朋友同樣一直堅持非暴力抵制專制腐敗與任何形式的邪惡。十二月二日上午，我接到北京異議人世，六四屠殺中失去一條大腿的齊志勇先生的短信息：“天水弟兄，早安！劉京生，劉荻，馬文都，李海等北京代表慰問團已經到達趙昕病榻旁。感謝主的恩典。齊志勇 10601086268964 2005-12-2 08：41：22”

到了昨天就是十二日二日的晚上，我接到成都其他朋友的電話，說：“我剛剛再次去看望趙昕兄，正好遇到有人攝像。不知道是官方的還是國際媒體。可能是國際媒體吧。”

這樣的情況，不得不讓人再次回想孔子的經典格言“德不孤，必有鄰。”居住與工作在台北的中央廣播電台的溫金柯先生與泅渡海峽聚合正義的燕鵬先生，也經常推崇這樣的信念，認為只要經由自我心靈的養育得救而擁有高潔品格，就一定會到處都獲得友好合作。現在趙昕盡管開始孤獨受難於四川，黑社會象汪洋一樣包圍他，流氓地痞的暴力猛烈地瘧害他，但是因為他的道德的心靈，道德的道路，很快贏得了人們的關懷，友誼與問候從四面八方蜂擁而至。當然這一切，都要歸功於至高者的恩典，他委派過眾多的先知，到各個民族，啟蒙人心，傳播博愛，最終使得人類的善主流上壓倒了人類的惡，表現在制度上則是民主憲政的文化壓倒了專制獨裁的文化。

楊天水於南京東山

2005年12月3日

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