【大紀元12月19日訊】劉曉波的新書是當前記述中國民間、社會現狀的一部很全面，很系統的著作；由於他對大陸的密切關注，親身參與，日積月累而使得內容異常豐富，書中對1989年後大陸的重大民間事件、人物的敘述，如數家珍，全面而生動。

承蒙陳奎德先生網上送來劉曉波新著《未來自由中國在民間》（在美國出版），從頭看了一遍，有不少感觸。

（一）關於劉曉波

知道劉曉波是從六四開始，他是六四名人，天安門廣場四君子之一。2005年和他在青島相遇，才對他有進一步瞭解；知道他每逢六四、兩會、黨代會，或海外重要人物來訪都要被軟禁，門口被人站崗，這次到青島就是為了逃避六四前的軟禁。劉曉波曾經三次被關押：

第一次是在1989年6月6日被捕關押至1991年1月

第二次是在1995年5月18日被關押至1996年1月

第三次是在1996年10月8日被捕，判三年勞教關至1999年10月7日。

劉曉波使我最為欽佩的是他的韌性、不屈不撓。

在中國由於過問政治，發表異見而受打擊的人很多，但是打擊後能夠堅持繼續抗爭，能不斷發出聲音的人卻很少。劉曉波三次被關，三次重新發聲，而且聲音越來越大，見識越來越深，影響越來越廣，最後靠寫作為生，當局奈何他不得，這真是令人佩服，我常與人談及他的事跡。。

（二）劉曉波闖出了一條獨特的道路

劉曉波在大陸闖出了一條獨特的道路，在這方面他是一個開拓者；現在中國大陸有很多自由撰稿人，正在沿著他所開拓的道路前進，他們是獨立的，靠寫作為生；不必為三斗米折腰，不必對當局低聲下氣， 面對暴政 極權能說「不」。這樣的道路能夠形成，當然也有多方面的原因。

一是，互聯網提供了技術保障。稿件能夠及時送到境外。

二是，境外民主人士建立的網站和刊物，提供了發表的 機會，有的還有稿費，有人可以借此餬口；境外還有相當規模的支持力量，當局不敢肆無忌憚地抓人。

三是，國內的勇者衝破重重險關，冒著被關押、勞教、判刑的危險，闖出 這條道路；多少年前，在海外「反華」媒體上發表文章，是很嚇人的罪名，現在這些禁忌逐漸被衝垮，劉曉波等勇士付出了代價，功不可沒。

國內寫稿，境外發表，國內外收看，這是一條具有中國特色的寫作之路，自由之路。我現在也走在這條路上。五年前，當我在香港看到劉曉波的文章時，很受啟發。他每篇文章結尾都寫著「於北京家中」。 我也決定在海外發表文章，文章的結尾將寫上「於山東大學」，說明我還在國內，署的是真名實姓，對自己的文章負責，今年在青島時我為此向曉波表達過謝意。

（三）記錄民間 論述當前

曉波新書《未來自由中國在民間》是當前記述中國民間、社會現狀的一部最全面，最系統的著作，因為他站在中國民間的立場，不是站在官方的立場上，揭露當前的社會的真相，黑暗面，而不是粉飾太平，所以能有客觀的立場。本書的作者在最近16年，一直生活在大陸民間，經歷、體驗、觀察，分析中國的現實，這本書是一部現場觀察報告。由於他對大陸的密切關注，親身參與，日積月累而使得內容異常豐富。

這部書對1989年後中國的很多重大民間事件、人物的敘述，如數家珍，全面而生動，這是因為作者親臨其中，參與其中。這本書不但對海外願意瞭解大陸的人是一本珍貴的資料，即使對一個生活在大陸，又想瞭解大陸全貌的人，也是難得。

新書最精彩的部分不在前幾章，也不在關於中國近代史的敘述。而在於後面幾章直述現實的內容，讀過這幾章，不但會對當前中國有更加清晰的系統的認識，也會使人增加對中國自由化民主化的信心。

宮廷史官不可能對當時的社會做出全面的記述，今日大陸仰仗於官方的作者，不可能寫出社會的全貌特別是社會的抗爭。

（四）關於村民自治

書中的有一章「基層民主自治和政治改革」。記錄了農村的維權抗爭，中國的村委會選舉從1987年開始，實驗了18年。但是迄今為止，各地村委會選舉都是在各級中共黨委操縱控制下進行。村的黨支部仍是農村基層的領導核心。

在農村為了爭取選舉的自由，農民為了衛護自己的權利，在近幾年特別是在大城市的近郊區、城鄉結合部，出現了群體抗爭的局面，像濟南近郊的黨家莊殷林村，以周長清為代表的一批農民，經過上訪，抗爭，坐牢，漫長道路，最後四人組成的競選班子，在2004年末的選舉中一舉擊敗了以黨支部書記為首的競選團隊，四個人全部進入村委，以黨支部成員組成的對立面則一個都沒有當選。從他們競選成功的漫長道路來看，影響選舉的主要障礙是基層黨的領導，是鄉鎮的領導。

劉曉波對「鄉村自治」問題早有關注，還在2001年8月，他就寫了「黨不撤出，村民並未自治」，在這篇文章中他指出：「大陸農民能否掌握自己的命運，關鍵在於自治——不是在黨權操縱下的強制性的虛假的民主直選」。在他的新書中，他再次提出了「村委會的選舉至今仍然帶有自上而下的恩賜性質，還要受到中共黨權的控制。」書中還對現行的《村民自治章程》（被稱為農村「小憲法」）進行了分析，認為其中規定的村支部是農村領導核心的內容是「黨國私貨」，應該擺脫黨支書和鄉鎮干預才有農村的民主建設。並且對《村組法》提出了修改意見。還指出農村缺少五方面的配套改革。這些方面說明了作者對農村的政權問題，政治改革問題有比較深刻的瞭解、認識和見地。

他在分析中還指出，在全國人大代表中農村人口96萬人可以選舉一名代表，城市人口中26萬人即可選舉一名人大代表形成4：1的比例。這是一種歧視農民的不平等現象。是違憲的制度。

近幾年大城市近郊區農民，為了維護自身的選舉權和罷免村幹部權利，進行了頑強的抗爭。廣東省番禺縣太石村的農民，為了罷免村官，採取了各種合法手段進行抗爭，結果不但他們受到迫害，甚至來支援的記者、律師、作家，都受到迫害。如果追究這些迫害，打壓的來源，都可以看到中共黨的組織，各級基層政府，是農村民主的最大阻力，說明劉曉波對此早有先見之明。

（五）六四前後的變化

作者回憶79民主牆遭到鎮壓後很多人被捕，魏京生被判重刑，當時沒有人為他辯護。直到89年之前的十年間，國內也無人為他鳴冤，直到1989年初才有方勵之公開提出應該釋放魏京生的建議。

作者認為六四之後民間的人權意識開始覺醒，人權問題被人重視，這是六四的遺產。作者在這方面做出了詳細的記錄。其中包括九十年代的簽名運動，作者把這段時間稱為「六四之後民間人權運動的黃金時期」。當時簽名有很多著名的人物。包括被稱為中國導彈之父的物理學家王淦昌，還有吳祖光、許良英、丁子霖等。這種簽名活動一直延續到21世紀之初。作者不但是這些簽名信的參加者，而且還是有些信件的發起者和組織者。他對這些方面的記錄特別詳盡。1979年魏京生判重刑無人為他辯護，而九十年代則出現了以張思之、莫少平為代表的一批人權律師。進入二十一世紀則有更多的人權律師出現。使人看到了時代的變化，人們的覺醒。

(六)民間的網絡論政和維權

進入二十一世紀，由於互聯網的普及，在網上交流信息，發表政見，表達民意，維護民權已成為一種不可阻擋的趨勢。在國內的民間出現了一大批表達民意的網站，有些網站影響很大，這些網站經常為了刊登敏感問題而受到打壓，有些還被封閉。曉波在他的新書中對這些網站，及網絡作家都做出了系統的介紹。由於中共的打壓政策，國內的異見網站一旦被當局所不容即加以封殺，如北大的《一塌糊塗》，清華BBS。後來人們找到了國內寫文章海外發表反饋回國的途徑。特別在海外編製的破網軟件，已經能夠有效的打破中共的網絡封鎖，使得一批海外網站應運而生，新書對境外網站的介紹也很全面。書中充分地肯定了海外網站的作用和互聯網在當前推動民主化過程中的作用，對網絡維權網絡簽名給於充分的肯定。

（七）良知與英雄輩出

現在的中國正是由極權國家向自由國家過渡的關鍵時期，上層一部分人為了維護特權、極權正在採取多種方式，鎮壓抗爭，封鎖新聞，封殺不同的聲音。用其掌握的資源，以大眾的生存、工作條件、家庭為挾持，槍打出頭鳥，迫人就範，他們製造了一種萬馬齊喑的局面，形成了中國黎明前的最黑暗、最寒冷的時期。在這種環境下，勇於衝破禁忌，發出不同聲音，採取抗爭行動的人士是十分可貴的。劉曉波的新書，可以說是當代各行各業的抗暴英雄譜，其中眾多的作家（包括最新出現的網絡作家）也有律師界和法學界的人物，既有黨外的，也有黨內的人物，既有七八十歲的老者，也有二三十歲的青年。

2001年在傅國勇和樊百華先生合著的一本書《脊樑》（香港出版）中，記錄了大陸的三代自由知識分子並出的現實。其中對很多異見人士做了傳記式的介紹，不但使海外人士能夠瞭解大陸，也給國內很大的鼓舞。在曉波的新書中，所報道的人物，又增加了不少新人。有些人物雖然筆墨不多，卻是一種群體的展示。

（八）關於宗教問題

關於中共的宗教政策，國內外多有垢病，這種問題很敏感，國內公開評論是不可能的。但是作者的新書中卻大膽涉及法輪功等問題，作者把當局對法輪功的大規模鎮壓和對家庭教會的迫害聯繫在一起，認為這是中共製造的人權災難。並指出，正是這種人權災難，使得本來並不關心人權問題的弱勢群體提高了人權意識，成為維權活動最積極的群眾。為要求建立民主法治國家。現在他們散發的資料不但有揭發受迫害的個例，而且有啟蒙資料和揭露極權體制，要求澄清中共歷史的文章，他們冒著隨時被捕被判刑的危險，克服千難萬險，印發傳單，小冊子，送到千家萬戶，塞到自行車筐。這種傳遞資料的方式，雖然很原始，但卻可以深入到社會最底層，有互聯網，無線廣播都達不到的效果。

作者對中共的宗教政策進行了深刻地分析、揭露和抨擊，分析了基督教、天主教的三自愛國教會，揭露了神職人員要由當局指定，官方教會的主教被給予政協副主席的高位，享受國家領導人的地位。官方教會的各級神職人員也分為副總理級、部級、局級、處級、科級，對信仰佛教的和尚也定出行政級別等中共控制宗教的行徑。

（九）關於民間組織

作者認為中國現在的民間組織有幾種不同的類型。一是宗教和准宗教組織，在很多地方都出現家庭教會（又稱地下教會），他們自發組織，完全擺脫了官方教會。而法輪功的活動，表面上比較鬆散，但他們積極活動，使官方的高壓政策趨於失敗。作者指出「法輪功，反抗官方鎮壓的規模，堅韌性和系統性的方法，為自發民間社團在非暴力反抗中提供了良好的示範。」

民間組織的另一種形式是以民間個人網站為基礎的聚會活動。北京有半月一次的聚會，其他城市如上海、成都、南京都有不定期聚會。這種聚會可以交流信息，認識新朋友，增強凝聚力。

作者是個國際名人，大忙人，除了正常寫作之外，還擔任國際筆會獨立中文筆會會長，今年10月換屆，他又以高票連任，面對繁雜的事務和應酬，還要應對當局騷擾。在這種惡劣的條件下，從民運第一線寫出這樣密切聯繫實際，使國內外了大陸現狀的書，功莫大焉。我向大家推薦的這本不是寫於學院書齋，不是寫於深山老林，而是寫於共產極權下，大陸民運第一線的報道評論。我希望這樣的書，這樣的文章能夠逐步地多起來。

《未來自由中國在民間》,劉曉波著，2005年十月美國華盛頓勞改基金會出版

2005年12月17日於山東大學

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