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搭船的人，散步的人，看節目表演的人，水社碼頭上人潮不斷。我在旅館服務中心的門口畫下這張素描。
走下碼頭台階，浮動碼頭的廣場已經坐滿了年輕人，他們邊休息，邊吃東西，邊聊天，都在等待看水舞表演，也有人早佔位置看煙火表演。
日月潭辦花火節嘉年華會，煙火、水舞、萬人游渡等節目繁多，街頭藝術表演也是其中之一。從水里來日月潭，先看到日月潭，這裏有個著名景點是水社大壩，沿壩有精美步道，晨間散步，清爽宜人。
我在壩旁的草地上支下畫架，太陽在我左側山後，照映得湖面一片光亮，近處的漁舟，舟欄反光，水彩以留白處理，效果奇佳。
這天遇到一位從臺北天母來日月潭渡假的卓小姐，她對日月潭的環境讚不絕口，她說等退休後，一定要來日月潭定居。
愛上日月潭的人越來越多了。
我背著畫袋，散步在教師會館湖邊的步道上，發現在草叢中的這條漁舟。草長水淺，船身依稀可辨。四角網的吊桿高高豎起，加重了畫面的分量，埋在深草中的船篷，很有些神秘味道。來日月潭已畫過許多地方，這裏我特別喜愛它十足的草根味。先總統蔣公常來日月潭，聽說他很喜歡這個亭子，坐在這裏，一面欣賞湖景，一面沉思國事。
九二一大地震，亭子沒有影響，兩邊步道受損嚴重。現在早已修復如新了。
亭子對面光華島（現改名拉魯島）和慈恩塔，二者都是日月潭地標性景點。
畫完亭子，到亭中石凳上坐一會，腦子裏映現的不是畫，而盡是一些陳年往事。@
中東地毯與歐洲繪畫有著相互交織的歷史。在文藝復興時期，在宗教繪畫和肖像畫中常出現進口地毯，尤其是來自土耳其安納托利亞地區的地毯。這些充滿異國情調、昂貴的紡織品可以用來展現財富、現世性和地位。它們還為畫面的構圖增添了色彩和圖案。蓋德克解釋，戶外寫生有一個挑戰，就是看到的風景有太多的細節令人不知從何下手。摩爾教他如何將場景分解為簡單的圖形來找到繪畫的焦點，然後學習場景構圖的明暗變化（value，即明度）。剛開始的時候，蓋德克限制蓋德克只能用黑色、白色和灰色來調色，用明暗來描繪形體。德拉克洛瓦熱衷於描繪異國帶有充沛情感的場景，以此凸顯文明與野蠻之間的張力。這些元素充分體現在他對大型貓科動物（特別是獅子和老虎）的描繪上。在他整個職涯中，他都在觀察這些貓科動物，了解它們的習性，然後運用各種媒材捕捉貓科動物威風凜凜的一面。由此創作出知名的藝術作品也都成為他的傑作。幾世紀以來，學者們一直試圖釐清關於荷馬的真相：是否真有這樣一個人？如果有，這些著名的故事是否源於他的創作？他的神話故事是否具有歷史真實性？這些詩作是出自同一人之手，還是不同作者原始素材的累積，仍是有待商榷的問題，但大家都達成共識：這些詩最初是在希臘文字廣泛發展之前，於公元前7、8世紀之交的某個時候創作出來並口耳相傳的。
