【大紀元12月16日訊】不久前，巴金先生去世了，看著官方給他戴上的一頂頂桂冠，我不知道那是嘲弄，是羞辱，還是讚美。但在我感到的，只有悲哀。

在我心中，巴金早已經死了，從八九年之後，他就死了。余下的歲月，不過是苟活而已。最可憐的是，巴金竟然連在槍口之下在被批鬥之下苟活都辦不到，他是在鮮花叢中苟活著，巴金是在讚美聲中苟活著。

文化大革命結束後，巴金先生大聲疾呼講真話，並且為自己幾十年來不講真話而懺悔。我當時真是敬佩他。但是，當歷史給了他非常清楚的時機可以講真話的時候，當現實可以使他一洗四十多年來不講真話的恥辱時，他選擇了沉默。

巴金沉默了十幾年，他是在沉默中死去的。他用沉默宣告了自己的死亡，從心靈上的死亡，直到道義上的死亡。他沉默，不是因為他無話可說，而是因為他即使有話，也不敢說。巴金提倡講真話，但他自己卻不敢講真話。

不講真話，就是死亡。從個人到國家，都是如此。

可“真話畢竟是存在的。講真話也並不難”，這是巴金的原話。但事實上，在中國，說真話還是很難，尤其是那些大人物們，不說假話，成不了大人物。

其實，巴金先生是應該講真話的，那個時候的他，已經快九十歲了，以他的地位，以他的社會影響，他是可以不怕失去什麼而說出真話的，從而青史垂名，萬代景仰。但是，他什麼也不說。巴金嘲弄了自己，也嘲弄了歷史。

嘲弄自我者，必成就不了自我，不過是成為一架機器的附庸。

嘲弄歷史者，必被歷史所嘲弄。

巴金不是中國知識分子的良心，但他卻清楚地表明了知識分子的沒有良心，或者，只在私下被自己的良心折磨著。巴金也不是什麼社會良知，當不義昭然於天下之機，他沒有呼求正義，沒有捍衛真理，也沒有為無辜者伸冤。他保住了自己的頭銜，但卻失去了自己的良心。

現在看起來，巴金雖然提倡過講真話，但他所說的那些話，基本上還是在官話所允許的范圍之內的，就是說，他雖然也暴露了那幾十年來尤其是文革的醜惡，但是，他從來沒有面對過造成這一切的後面的那個東西，從制度到思想到政黨。

災難乃是制度造成的。

制度是按照思想建立起來的。

我不信巴金看不到這點，我相信巴金清楚地看到了這一點，但是，他不說，他是個聰明人。但聰明反被聰明誤，誤就誤在他成就不了一個獨立的個人。他那怯弱的良心，使他直到死也無法挺直自己作人的脊樑。

巴金的悲劇，是中國知識分子之悲劇的縮影。

從反胡風，到反右派，到文革，。。中國知識分子的脊樑，一段段地被打斷了，以至於人們會懷疑，中國還有知識分子嗎？

但希望還在，有良知的中國知識分子還頑強地存在著。剛剛過世的劉先生──“人妖之間”的作者，就是這樣一位“社會良知”的象征。雖然他們的聲音很微弱，雖然在被領導的新聞媒體中幾乎聽到不他們的聲音，但是，這聲音還在，這是人的聲音，是獨立個人的聲音，這聲音不斷地宣告，天理終將戰勝強權，只要良知不滅，中國就有希望。

自由，是良心最沉重的吶喊。它不會停止這呼喊，直到自由實現的那一天。

2005.12.14

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