【大紀元11月2日訊】出生在“文革”特殊時期的中國人，難免會對“英明領導”這個詞保留著一份無法消除的憂傷。在中共的辭典裏，個人崇拜歷來興盛不衰，如“馬列主義”高於“毛澤東思想”，而“毛澤東思想”又來源於“馬列主義”。不過，作為共產主義創始人的馬克思，只是理論上的巨人，沒有領導過一個國家，所以也就談不上什麼英明領導，恩科斯也談不上，他們不具備實質上的“個人崇拜”的條件。列寧和史達林卻不一樣，他們是蘇聯的“英明領導”（比如稱呼史達林為“偉大衛國戰爭的英雄，是人類敬愛的偉大天才領袖”），蘇聯人民必須要崇拜他們。在中國，惟一能夠“英明領導”的人物便是毛澤東了，他是“偉大、光榮、正確”的黨的終身領袖，他是中國人民的大救星，而他實際上卻讓中國人落後美國兩百年，落後蘇聯五十年。這也就是說，兩百年前的美國，獨立宣言簽字以後，憲政就來到這個國家，生根發芽，根深葉茂。而我們中國呢？雖然現在有憲法，但卻有憲政，難道不是落後兩百年嗎？美國95%以上的人信仰基督教，崇拜神，而不崇拜個人，這個方面有“個人崇拜”傳統的中國依然落後幾百年；至於經濟上，中國有沒有落後，對比一下當時美國和今日中國的綜合實力，拿數字說話就一清二楚了。蘇聯領導人赫魯曉夫在史達林死去三年後的1956年，才敢於公開否定史達林，可現在中國的史達林—毛澤東還是偉大光榮正確的領袖，用鄧小平的話講，就是“七分功勞，三份失誤，功大於過“，一好遮百醜，然後所有的真相都被掩蓋了。毛澤東到底是英明領袖還是罪孽滔天的人，都不是什麼大問題了。今天，我們愛國不是要愛國土上的每一個家，卻是很明確的要愛我們的領袖，我們的政府，愛領導著我們這個國家的惟一執政黨—中共及其英明領導人。至今，保存了近30年的毛澤東遺體，還放在天安門廣場上任人崇拜，全世界都少見。此等條件下，又有幾個人敢公開呼籲恢復毛澤東的本來面目和重新評價？幾個人敢公開說愛國不愛黨？
個人崇拜，與“偉大光榮正確”有關，也與強調領導人“英明領導”有關。10月17日，《西藏日報》發表社論“熱烈祝賀青藏鐵路全線鋪通”，指出“青藏鐵路全線鋪通，是黨中央正確決策、英明領導的結果。青藏鐵路從立項到建設，自始至終凝聚著毛澤東、鄧小平、江澤民三代中央領導核心和以胡錦濤同志為總書記的新一屆中央領導集體的膽識、智慧和心血“。
2005年第9期出版的《求是》雜志刊登中共中央政治局委員、上海市委書記陳良宇的文章，指出“黨中央的英明領導為上海的發展指明了前進方向”，“聚精會神搞建設、一心一意謀發展”，“中國共產黨帶領中國人民的奮鬥史和所取得的輝煌成就，充分證明瞭中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊，是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業的領導核心，是偉大、光榮、正確的黨。”9月28日，胡耀邦的兒子胡德平發表演講指出，“讓我們在以胡錦濤同志為總書記的黨中央英明領導下，堅持以科學發展觀為指導，發揚自主創新精神，同心同德，真抓實幹……為構建和諧企業和和諧社會，進而為全面建設小康，實現中華民族的偉大復興，做出新的貢獻！”胡德平現為中共中央統戰部副部長、全國工商聯黨組書記、第一副主席，是副部級幹部。他的這篇講話公開刊登在9月30日的《中華工商時報》上。胡德平提到要在胡錦濤的英明領導下，其“英明領導”也同樣可以用在江澤民身上。2002年底，江澤民的總書記職務由胡錦濤接任；2004年9月，江澤民在中共十六屆四中全會上將軍委主席一職轉給現任總書記胡錦濤，胡錦濤說，“今天我們大家都非常高興。在黨的十六屆四中全會勝利閉幕的時候，我們敬愛的江澤民同志特地來看望大家”，他高度評價前任總書記、軍委主席江澤民：“我們衷心感謝江澤民同志剛才所發表的滿含深情的重要講話，衷心感謝他為黨、為國家、為人民作出的傑出貢獻，衷心感謝他對我們新一屆中央領導集體的工作給予的支援和幫助。在這裏，我代表中央委員會的全體同志，向江澤民同志表示崇高的敬意！”中共最高權力和平交接，是否說明“敬愛的江澤民英明”，現在尚不是作結論的時候，只能在以後的歷史中作結論，“蓋棺才能論定”。現在，“三個代表”已經名列“馬列主義”、“毛澤東思想”和“鄧小平理論”之後，成為新時代的“馬列主義毛澤東思想”，全民信仰和崇拜的“核心”。然而，對比蘇聯，其解體後，俄羅斯人民也就不把列寧主義作為大旗了，而是作為一種曾經的存在。歷史的還原歷史，常識的恢復常識。也可以說，愷撒的歸愷撒，上帝的歸上帝。這個國家不需要有關領袖的個人崇拜，也就沒有本為人民僕人的“英明”領導人了。所有說，英明不英明，死後才能證明。活著的人被人稱為英明，往往是經不起歷史考驗的。歷史的結論，往往是真實的，無懈可擊的。
今天，我們說江澤民時代仍在延續，是有根據的。我們看看2002年江澤民的一句話，“在以胡錦濤為總書記的黨中央”，為什麼不按照中共傳統的慣例稱為“以胡錦濤為核心的黨中央”，或“以胡錦濤為首的黨中央”呢？從2002年底到2005年底，已經三年過去了，馬上就要進入第四個年頭了，難道江澤民的話就是“顛撲不破的真理”，一個字也不能動，一個字也不值得質疑，都能夠“放之四海而皆準”？我們看報紙上的領導人的書面用語，以及電視上的口頭表達，都是千篇一律的“在以胡錦濤為總書記的黨中央”，或“緊密團結在以胡錦濤為總書記的黨中央周圍”。胡錦濤領導下的那麼多位黨委官員、政府官員、人大官員、政協官員，都不能公開表達“在以胡錦濤為核心的黨中央”？為什麼不能在黨內與江澤民的提法求同存異？作為總書記和軍委主席的胡錦濤，難道不是中共黨中央的核心嗎？那麼，誰又是核心呢？難道還是江澤民嗎？ 江澤民是鄧小平公開首肯的黨中央核心，胡錦濤是江澤民公開首肯的黨中央總書記。很明顯，總書記不等於核心，否則，江澤民為什麼不直截了當地首肯胡為“核心”呢？江澤民可以“敬愛”，可以“英明”，為什麼胡錦濤不能稱為“核心”？難道中共現在陷入“教條”了嗎？ 毛澤東在世，毛澤東是核心；毛澤東之後，華國鋒搞“兩個凡是”，也是把毛澤東繼續當核心，華國鋒自己只是黨中央的“首”；等到了華國鋒之後，鄧小平就不把毛澤東當核心了，只是把毛澤東思想當作“名”，實際上行自己的“改革開放”另一套，與以階級鬥爭為綱的毛澤東思想背道而馳。鄧小平之後，江澤民名義上弄出一個鄧小平理論，實際上搞自己的“三個代表”。江澤民之後，“三個代表”還提不提，我們現在就可以看出，公開場所大家都提，一連串的馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表重要理論，實際上到底什麼是三個代表呢？很多人說不上來。好在江澤民還健在，他應該像赫魯曉夫、戈爾巴喬夫等共產黨前任領導人一樣，大膽寫自己的口述實錄，寫以他為核心的黨中央執政全過程，總結功過，才能算補充三個代表重要思想，否則，三個代表重要思想就會很快被人遺忘。尤其是當後人問起江澤民到底是什麼人，就無人可以回答出了。
“三個代表”重要思想，現在不怎麼提了，也很正常。現在，科學發展觀和構建和諧社會應當大提特提。針對一些不科學的發展觀，不和諧的社會，黨中央提什麼，什麼就會重要，同時還會讓人聯想，以往江澤民時代是不是與科學發展觀背道而馳，是不是社會不和諧？ 和諧社會建設，不能教條，不能迷信。現在，報紙上刊登的一些領導人重要講話，大都提到，“聚精會神搞建設、一心一意謀發展”。《人民日報》的社論也是這樣援引的，中共中央全會公報上也有這句話。這句話最早出現在2002年底，胡錦濤出任總書記之時的“語錄”。現在，這句話被廣泛引用，大多是原文照搬，不多一字，不少一字。但我覺得應該再明白一些，中國的當前，最應該建設憲政國家，改變以往的有憲法而無憲政的落後面貌；中國的當前，最應該建設公民社會，改變以往的權力不受限制的大政府和公民權利不夠尊重的落後局面。中國有了憲政建設，有了公民社會建設，中國的現代化就有了長足發展，國家尊重和保障人權就有了實際意義，個人崇拜和英明領導也就失去了人為的光環，沒有存在的意義。
－－轉載自《議報》第222期 //www.chinaeweekly.com(//www.dajiyuan.com)
