【大紀元11月15日訊】(大紀元紐約記者林青報導)上週四，在Easton 的拉法葉大學美術館舉辦了「人類的安全」台灣當代藝術展，藝術家梅丁衍、游本寬、池農深的這次展出是透過拉法葉大學與台北市文化局藝術村交流計劃，由藝術家池農深策展的。台灣藝術界前輩秦松先生、紐約文化中心主任劉培先生及夫人、德國布朗斯克藝術大學院長卡爾克里斯多夫、知名雕塑家卡爾史耐德、拉法葉大學系主任 Hutchinson等在開幕黨天前來道賀，同時開幕式吸引了逾300人參觀，場面熱烈。

　　「人類的安全」藝術展旨在透過藝術家個人創作中的不同思維，和相對不同角度的視覺語言， 提供給觀者富有想像的對話交流空間。

　　巧合的是展出的3位藝術家， 皆生於50年代中期， 他們經歷過戒嚴、威權時代、解嚴的不同時期的台灣社會。 3位藝術家中的梅丁衍、 游本寬在台灣完成藝術教育學業， 80年代到美國進修藝術， 並且他們都在90年代回到台灣的大學任教藝術課程。池農深則長期滯留在海外。 她於1992年在德國柏林完成藝術教育並長期留在西方創作。

　　游本寬教授一系列自編自導半記錄式的彩色攝彩作品， 一共46張，拍攝地點全部在美國賓州， 「台灣新郎」紅色的小木偶二手張開面目白質，木訥的表情隨著作者在異地到處作客， 張張畫面原本純屬涉及私人情感 ， 但透過靜止的影像，讓觀者不斷領悟到作者在創作中發掘整理自我內在與外在世界的相互關係， 使得這組攝影作品從私人宣洩情感到有意識地呈現東西方不同文化背景所認識的現實社會生活。

　　 梅丁衍教授完全抽離個人性， 「SARS」 這件作品是梅教授諸多作品中慣用政治人物或事件去發展他獨有的一套解讀術。 2003年， SARS事件在台灣再次引發出的統獨問題， 梅教授用投藍球還是紅球公投決定，這種用娛樂遊戲簡單二分法的方式嘲弄國家體制決策的荒謬，基本決策性問題的草率性。 這與游本寬教授的私人日誌式的創作是二種不同的對照，涵蓋了 「人類的安全」 由私到公共的領域 。

　　池農深在這展覽中設置的打坐空間與 「想像用打坐佔領天安門」的幽默短片與現行中國官方迫害法輪功信徒的影像成諷刺對比。 打坐原本是種古老的中國傳統文化，而當今的中國政府禁止人民練習，中國政府的禁令並沒有影響涵蓋打坐的法輪功功法在世界各地廣為盛行。 「打坐」是否威脅到一個集權國家的「安全」?「天安門」 這件作品所呈現的是人道關懷亦有急迫性的溝通意圖。 作者是透過這件作品觸及了當今發生在中國最敏感的事件，也是目前世界範圍最受關注的話題。
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