徐水良：談「狂妄」和「野心」
【大紀元10月6日訊】前二天，有朋友給我寄來一篇其他人過去寫的，批判胡平先生的文章。閱讀後，我沒有對胡平先生產生什麼惡感，卻感到作者身上充滿專制餘毒。文章通篇揭發胡平先生的”狂妄”和”野心”，把他在民運組織競選時，在私下談話中的話拿出來揭發，甚至用揭隱私式的辦法來揭發。例如揭發胡平批評魏京生，揭發胡平說魏京生，王軍濤等理論或者其他方面不如他，一再說胡平要當”開國總統”，”開國領袖” 等等。其目的，很顯然，一是挑撥胡平與這些人的關係，二是利用中國人的惡習，說明胡平的”狂妄”和”野心”，造成大家對他的厭惡。我很懷疑，這些話，胡平說了沒有，是不是這樣說的。幾十年來，對這類式樣的揭發，我是見得多了，我寧可相信被揭發者，也不相信這類揭發。但是，即使胡平真的說了，也沒有多大問題。有的意見，是民主牆時期大多數民運朋友的意見，並不是胡平一個人的，我至今也不認為這種看法有什麼錯。有的人當時不參與民主牆，根本不瞭解當時情況，現在卻信口開河，用共產黨個人迷信的餘毒，攻擊胡平”狂妄”，有”野心”。
文章揭發最多的，是胡平說他們的理論水平等不如他，這確實是犯了中國人故作謙虛的虛偽惡習的”大事”。但是，如果丟掉中國人的虛偽惡習，那麼，胡平先生說的是大實話，何錯之有？即使他說的不是事實，只要偏離事實不是太遠，只要不太過張狂，那麼，也不過是普通人經常犯的，對自己評價過高的偏差而已，怎麼能當作彌天大罪？作者一再指責胡平想當總統，想當領袖等等野心，這是中國專制統治者和他們的奴才一貫使用的伎倆，毛澤東把這種做法發展到極頂。這種做法非常陰毒。人一旦與”野心”掛上鉤，在中國，就是十惡不赦，這個人無論在道德上還是政治上，一輩子就完了。但是，”野心”這個詞，在英語中似乎有”雄心壯志”的意思。而且，憲法往往規定公民有被選舉權，有競選總統的權利。（當然會有一定限制，如年齡，如美國規定要出生於美國。）作者指責胡平先生想當總統，當領袖，但是，你又有什麼理由攻擊他”想”的權利？不要說胡平先生沒有說要當總統，當領袖，更沒有宣佈過現在和將來要競選總統，（當然也沒有宣佈過永遠不競選總統，好象也沒有這個必要！）而且，不要說人們不言而喻有”想”的權利，即使胡平先生有一天不僅敢想，而且敢於行動，宣佈競選中國總統，你又有什麼理由攻擊他的憲法權利？攻擊他行使這種權利？
在中國，如果有一百萬，一千萬，一億人想當總統，並且有萬分之一，十萬分之一的人採取行動進行競選，就是大好事，就有可能改變大家以謙謙君子的”高尚”方式，心安理得地當專制統治者的奴才，”選舉”一個欽定的候選人的共產黨假選舉惡習。
由於這種”狂妄”和”野心”，對專制統治者是個巨大的威脅。所以專制統治者歷來不遺餘力地攻擊這種”狂妄”和”野心”，把它變成政治上和道德上的彌天大罪。及到現在，他們及他們地下勢力的殺手鐧，往往還是這個武器。一旦他們攻擊一個人，又搞不臭他，就往往祭出這個武器。反正中國人受專制思想影響深，即使沒有根據，祭出這個武器，人們將信將疑，對手也必然受傷無疑。
幾十年來，中國的異議人士，是受這個武器傷害最深的人群之一。影響比較大的，幾乎都受到過類似攻擊。1974年到75年，我宣傳民主制度，反對特權官僚專制制度，不指名批判毛澤東思想，江蘇省委組織批判，批判的重點之一，就是”狂妄自大，連毛主席也不
放在眼裏！”
由於專制統治者的倡導，中國的教育，從小就教人當奴才，當螺絲釘，當隨風偏倒的小草。在美國，如果有一個學生說將來要當總統，老師大約會讚揚他有雄心壯志；但在中國，一個學生如果說同樣的話，立即會被視為”野心家”。如果這個學生是初中以上，那麼，他一輩子可能就完了，”野心家”這個標籤，也許會陪伴他一生。當然，也會有另一種情況，前二天，看一篇文章，說有個美國孩子說長大要當小丑，美國老師讚揚他今後給別人帶來快樂，說如果換上中國老師，就會說他沒出息。兩頭的理想都不行，只能隨大流取中間。在西方，有”不想當元帥的士兵不是好士兵”的說法，這句話現在在中國已經廣為流傳，為人接受，但這是外國人的功勞。在過去，尤其在中共軍隊中，不要說士兵，就是將軍，如果表現出要當元帥的企圖，很難有例外不被打成”野心家”。在西方，人們要學會推銷自己，不斷介紹自己的能力和優點。如果在中國，這就是”狂妄自大”。因此中國人到海外，常常很吃虧。中國的教育是讓人隨大流，不要做出頭椽子。使用的是”槍打出頭鳥”。中國人從小被訓練未來當奴才，當虛偽的”謙謙君子”。現在的專制統治者和奴才繼續使用這一套，來馴服國人，並特別用來攻擊和傷害反叛者。所以，如果我們看到有人使用這種武器，甚至用揭隱私的方式，那麼，我們就要千萬警惕，他們很可能是陰毒，虛偽，卑鄙的可疑人物。
對付這種人的辦法，你千萬不要辯解自己沒有野心，默認這種做法具有道德和法律上的合理合法性，而且，你越辯越辯不清楚，誰能肯定你頭腦中有那種想法，沒有那種想法？即使你心裏非常不願當領袖當總統，甚至內心裏說”去他的蛋”，你也要反過來說，謝謝他讚揚你有這種”野心”，謝謝他讚揚你有勇氣行使憲法權利，也許某一天真會有這個勇氣。有一次，我就曾經這樣回答這些人，說：雖然我好象認為自己還沒有這種勇氣，我好象沒有決定更沒有宣佈要與什麼人競爭，好象也沒有宣佈不競爭，因為好象沒有宣佈不競選的必要。但你們既然比我自己更清楚我內心的想法，肯定我有這種勇氣，那麼，我就謝謝你們的讚揚，也許某一天我真會有勇氣出來競爭，行使我的權利，總不能說只有”之父”，”之子”才有這個權利吧？說得他們啞口無言。那段時間，我特意把國內在中共高壓下，為了表示對中共官方理論界的蔑視，說官方理論家無法與我們匹敵之類的話，再發幾次，刺刺這些朋友，反正歷史會裁決我所言非虛。
我曾經批判”四個現代化”，”五個現代化”的提法，說明現代化有三個層次，人的現代化是最根本、最深層次的現代化。只有實現人的現代化，才能實現中間層次的現代化，即制度現代化，包括政治現代化。只有實現制度現代化，才能實現表面層次，即具體層面的現代化，如教育，文化，科技，軍事，經濟（工業，農業，交通，商業等等）各方面的現代化。這是三個層次全方位的現代化。改變中國人的思想，包括上面提到的專制奴才，缺乏自信不敢競爭的委瑣思想，是人的現代化的重要內容。
2003－9－22(//www.dajiyuan.com)