【大紀元1月27日訊】1月27日，對所有奧斯威辛的倖存者來說，都是一個刻骨銘心的日子，因為整整六十年前的那一天，盟軍把他們從毒氣室旁解救出來。雖然那天之後，奧斯威辛的上空不再飄落火化人體的灰黑粉末，但那個焚化爐的煙囪，像個矗立的驚嘆號，永遠拷問著人類﹕為什麼這個世界會有奧斯威辛？為什麼人類會容忍這樣的邪惡發生？

按當代英國歷史學家保羅．約翰遜（Paul Johnson）的《二十世紀歷史》一書，當時德國有多所一流大學，出產的電影數量超過其他所有歐洲國家的總和，柏林是世界的歌劇和電影中心。德國有深厚的哲學，有世界知名的文學，德國人的教育水平當時是全球之冠。

為什麼在這樣「現代文明」之下，會有如此殘忍的「種族清洗」？會有建構在現代科技之上的毒氣室和焚化爐？而且僅僅在二十世紀這一百年，就有兩次世界大戰，共產主義的全球蔓延，導致多達一億五千萬人非正常死亡，這個數字超過之前一千九百年的總和！

從政治層面來說，當然和慕尼黑條約的妥協，張伯倫的綏靖主義，人類對邪惡的認識不清，缺乏足夠的道德勇氣抵抗等，有直接的關係。因而捷克前總統哈維爾曾呼吁，人類永遠不要再有慕尼黑，因而他和東歐八國元首曾連署聲明，支持美國軍事鏟除薩達姆。布殊總統在上周的連任就職演說中，也是論述自由的價值和美國的道德責任。在這之前，他曾在參觀奧斯威辛時誓言，這個世界不應再有（和獨裁者簽署）雅爾塔協議，自由不可交易。這也就是為什麼美國要在21世紀初打了兩場戰爭，解放阿富汗和伊拉克，並全力推動那裡的民主。

然而，更深層的原因在於人心的邪惡。因為奧斯威辛不是希特勒一人所為，而是有成千上萬的党衛軍和德國人的參與。而且在焚化爐之前，蘇聯有殺害百萬人的大清洗和「古拉格群島」。在焚化爐之後，中國有文革迫害，六四屠殺。而且就在奧斯威辛被解放半個世紀之後，還有恐怖份子劫持人質砍頭，用自殺炸彈襲擊婚禮，教堂，老人中心，劫持民航飛機撞毀商業大廈厖

因而無論當時德國有怎樣的豪華歌劇院和音樂廳，有多少藝術人才，無論今天人類進入二十一世紀，有怎樣複雜現代的高科技，都無法從根本上改變人心之惡。因而索爾仁尼琴寫《古拉格群島》等作品，並不是描寫斯大林對人的非人道，而是著重描寫人對人的不人道，寫人類之惡。斯大林，希特勒，毛澤東、波爾布特，薩達姆等，並不是人類歷史進程中的某個失常狀態，人類心靈中的邪惡，是永恆的主題。

正是由於近代的啟蒙主義和理性至上，使人類遠離了上帝，像迷失方向和舵手的船只，漂流在大海之上，因而心中的邪惡成為脫韁野馬。羅伯斯庇爾的斷頭台，拿破侖的殺戮，德國發動的二次世界大戰，列寧的暴力革命和共產主義蔓延，造成一次次的巨大災難。而奧斯威辛集中營，則集中體現了這種人類之惡，它是對地球上每個人的永恆拷問，警告人類遏制、改變心中的惡。而這種改變，或者更準確地說，人的心中「上帝影像」戰勝邪惡，靠的不是均貧富的理性烏托邦，靠的不是共產主義，靠的只能是信仰。只有像索爾仁尼琴所說的那樣，相信這個世界有絕對的道德價值，有永恆的精神權威（上帝），人才不會「不信上帝，而什麼都信」。

奧斯威辛是人類和上帝隔絕的後果和證據。它是現代文明的崩潰標誌，也是人類拷問自身內在意義的開始。

（原載香港《蘋果日報》2005年1月26日）

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