徐水良 : 未來中國的發展戰略
【大紀元1月13日訊】批判以經濟為中心的發展戰略，實行以人的自由發展為中心的發展戰略。
為了搞清未來中國的發展戰略，必須先解決一個基本理論問題。在對馬克思主義的簡要批判一文中，我在批判馬克思主義的”歷史唯物主義”時說，這是”一種經濟唯物主義，它主張生產力和經濟起決定作用，由生產力和經濟決定人類社會，主張經濟是人類社會的基礎。這就完全顛倒了經濟、生產力與人類社會的關係。
我的研究證明，決定人類社會的，不是生產力和經濟，而是人類自身的發展程度。是人的自身發展程度及由此決定的人類社會，進而對生產力和經濟起決定作用，而不是相反。人的自身發展程度，包括人的個體發展程度，人的社會發展程度，以及兩者的交互作用，是生產力和經濟得以產生和發展的基礎。
具體說來，人的個體發展程度，包括體質和體力，智力和知識的發展程度，其中，尤其是科學技術的發展程度，決定生產力的質的方面；人的社會發展程度，包括人的自由化發展程度，人的社會組織程度，政治和經濟關係的發展程度，其中包括政治和經濟組織管理的民主化程度，決定生產力的量的方面，生產力的量的擴展。”馬克思主義的”歷史唯物主義”，”把物質生產力與客觀物質混同起來。
事實上，兩者完全不同。物質生產力和經濟，不過是人的智力、知識和體力的物化。物質生產力不是獨立的生產力，它不過是人手的延長，腦的擴大；只有人才是獨立的生產力。現代生產力，機器、設備、火車、飛機、電腦、電腦網路等等，如果抽去其中的智力、知識等精神要素，它們不過是廢物一堆。
這種歷史唯物主義，即經濟唯物主義，乃是人類社會經濟異化的產物。在人類歷史上，從部落林立的原始氏族制度演變產生的，以宗族為基礎的分封社會（中國春秋以前，歐洲中世紀前期）是一種血統異化的貴族社會。而奴隸制度，乃是人本身一種野蠻的非人或非人性異化，在地中海沿岸，如古希臘、古羅馬，奴隸制度曾經佔據統治地位，成為奴隸社會，而在中國，有奴隸制度，但並未占全社會的統治地位。
而中國清朝以前，歐洲中世紀後期，是以家族為基礎的、中央集權的官僚社會，官本位社會。是一種權力異化社會。這種社會，經濟上大多以小農為主，所以人們誤認為小農是這種社會的基礎。共產黨專制制度，則把權力異化發展到極端。而資本主義社會，則從權力異化中脫胎而來，乃是一種經濟異化社會，以資為本，以經濟為中心。因此，現代社會，仍然是一種以經濟為中心的經濟異化社會。正是在經濟異化的高峰期，出現了這種異化的理論產物馬克思主義。中共從以階級鬥爭為中心，轉向以經濟建設為中心，自吹是一個偉大的創舉，一個偉大的戰略轉移，其實，這只是完成西方國家二三百年前已經完成的戰略轉移。
要正確制訂未來中國的發展戰略，必須清醒認識人類社會未來的發展方向。我認為，人類的未來社會，乃是一種人性複歸，異化消除，以人為本，以人和人的發展為中心的人本社會。未來學家本能地感到這個發展方向，但囿於以經濟為中心，以經濟為基礎的舊思想，仍然把資訊當作經濟，把這種社會稱為資訊社會。目前仍有不少人把資訊當作一種與物質生產力及經濟一樣，是異化的統治人的東西。其實，這恰恰與資訊的本性是相違背的。
伴隨著社會的這種巨大變化，當代世界面臨著三大歷史任務。這就是：
1、完成以經濟為中心向以人的發展為中心的戰略轉移；
2、消滅專制，實現民主；
3、消滅世界性戰爭，實現世界性永久和平。
中共建政五十年來，先是搞階級鬥爭、路線鬥爭。搞得中國人人勾心鬥角，內鬥嚴重，並且成為傳統習慣。接著，又搞以經濟建設為中心，翻譯成老百姓的語言，就是圍著金錢轉，一切向錢看，金錢第一，犧牲道德、教育、文化、科技、環保、使中華民族的民族素質及生存環境，惡化到空前可怕的程度。
中共對中華民族民族素質和環境的破壞，遠遠超過對經濟的破壞。對經濟的破壞，一代人的時間基本可以糾正，而對人的素質的破壞，幾代人也難以挽回。而決定中國未來命運的，從長遠看來，不是經濟，而是人的素質。現在的中國，一方面，人的素質問題特別嚴重；另一方面，人口基數恰恰特別龐大，人均資源貧乏。中國要發展，必須特別依靠人的資源，揚長避短。這就使得從以經濟為中心，向以人的發展為中心的戰略轉移顯得特別迫切。中國要走到世界前面，必須首先完成這個戰略轉移。
因此，我們必須堅決批判以經濟建設為中心的路線，大力倡導以人的發展為中心。經濟是由人創造出來，為人服務的東西，它不可能成為中心。不能由人圍著經濟、金錢轉；而只能使經濟圍著人轉。我們必須向社會大聲疾呼，高度重視人的素質問題，把提高人的素質放在首位。我們必須保持社會各方面的均衡發展，在社會各方面均衡發展的基礎上，優先發展教育、文化、科技事業，尤其是教育事業。要捨得化大力氣，化盡可能多的人力、物力、和財力來發展我國的教育事業，包括道德方面的教育和薰陶。要樹立優秀的道德形象。要重視人的生存環境，生活素質重於經濟指標。我們必須充分重視人的現代化，人的現代化是一切現代化之本。
十五六年前，在監獄中，我寫文章，把現代化分成三個層次。在三個層次中，人的現代化是是最深層次的現代化。只有實現人的現代化，才能推動實現並保證中層次的現代化，即社會制度和組織管理的現代化，其中包括政治現代化。只有實現上述兩個層次的現代化，才能推動淺層次的、具體層面的現代化，包括教育、科技、文化、經濟、國防等各方面的現代化。有的現代化理論，包括”四個現代化”，”五個現代化”理論等等，沒有搞清現代化的各個層次，現代化的方方面面，現代化的科學內容，以及科學地劃分現代化的各個方面。
就淺層次的現代化說來，工業、農業、科技、國防的劃分，就是不科學的。所以，我們上面稱為教育、科技、文化、經濟、國防等諸方面的現代化。現代化應該是全面的、全方位的。各層次、各方面的現代化，都必須依賴人的現代化。沒有人的現代化，各方面的現代化就不可能實現。即使實現了局部的、小範圍的現代化，也不可能鞏固。並且，人的現代化不僅是實現其他方面現代化的根本手段，同時也是其他方面現代化的根本目標。當然，人的現代化和其他方面的現代化，是交互作用，互相促進的。是雙向作用，而不是單向作用。
以人的發展為中心的發展戰略，當然是一個內容複雜的體系，本文只能簡單講述以上中心思想，藉以抛磚引玉。
一九九九年一月(//www.dajiyuan.com)