(六)

韋華的辦公室門上沒有掛牌，一個大雜燴，怎麼掛？於是，從門框上部的兩側分別豎寫著的兩個小牌，可以判斷這屋中經常有人在，是個辦公室。左側的牌子是: 防火負責人李金萍；右側牌子是：安全負責人黎新林。

丙光找了一圈，在他們辦公室門前徘徊再三，最後抱著試試看的心，敲響了那緊關著的門。

“進來。”韋華甩了一下披肩秀髮，直直身子大聲道。

“請問，黎新林在工作吧？”

三位女性都用好奇的眼光看著這位陌生男人。“他出去了，馬上就能回來。你坐下等會兒吧。”李姐親切的口氣。

丙光環顧了一圈，在大柳的座位上坐下了，一邊說,“謝謝”。大柳也不在。

韋華一邊起身拿個紙杯給客人沖茶，一邊問道，“請問你是哪個單位的？”

丙光起身接茶，連聲說，“謝謝，謝謝。我是市社會科學院的”。

“研究甚麼的？”韋華站在一旁接著問。

“研究社會心理的。”

這一下話題打開了。

“哦，那你們能當心理醫生了吧？”李姐饒有興趣的問。禮貌的坐在桌前的丙光，和藹的目光緩緩的說，“不行，那是兩回事，但是，心理醫生的一些診療原理我們是知道的，具體他們的對患者的心理調解方法，有些我們並不清楚。”

“那請問一下，你們對現在青少年的心理健康做過調查研究嗎？”淑芝回過頭，客氣的問道。

“我也正想問這個問題。我們家帥帥那孩子，可真讓人操心，一天吊兒郎當的，不聽話。”李姐急忙補充道。

看到大家都不那麼拘謹的樣子，丙光放鬆著臉上的笑容，沉默了一下，非常自然的說，“現在社會，青少年教育問題是個老大難問題，尤其青少年犯罪問題，青少年成才問題，困擾著家長，也困擾著老師。其實這是個廣泛的社會問題，在青少年身上的一個集中反映。”

“是社會人類道德的衰落，與社會物質生活優裕等許多原因交互作用的結果。比方，家長們最對子女普遍關心的是缺甚麼的問題，缺鈣，咱們吃鈣片，補維生素Ｄ；缺鋅，咱們補鋅；缺鐵哪，多吃菠菜；免疫力差，來球蛋白；智力反應慢，喝營養液，吃甚麼脂肪酸之類的。可是，大家想想，如果孩子缺志，應該吃甚麼？古人都知道，吃苦才能立志，就是說，缺志要吃苦的。補苦，可是哪個家長考慮過這個問題了？哪個家長給孩子吃苦了？在中國，這樣的家長幾乎沒有。”

這時，門開了，新林回來了，丙光起身握手，彼此寒暄，新林介紹道，“這是我同學丙光，在社會科學院工作。”

“我們都知道了，你快讓丙光接著剛才的話題接著說吧，我們正聽得來勁兒”。李姐忙打斷新林的話題，急急的說道。

“你們說啥哪？接著說吧，我也聽聽。”新林笑嘻嘻的說著。於是，大家坐下來。丙光笑瞇瞇的又開口了。

“我在這裏賣乖子哪。”他衝著新林道。然後回頭又和眾人接著說。

“其實，作為人這個生命，千萬年來，人都在歌頌生活的美好，以各種方式表達人類生活過程中的苦辣甜酸，也就是對生活的各種有意義的感受吧。可是，我發現了這麼一個現象，人的慾望，就是人的追求和其實際獲得的滿足感之間，有一個最佳平衡關係，如果這個平衡關係在一定的正常範圍之內，人的生活感受是健康的，正常的，或者說是幸福的。如果這個平衡關係過於偏頗，那麼人的感受就是不正常的。或者是痛苦的，因為長期的得不到滿；或者是膩味的，因為一直處於無度的滿足之中。這時人的生活感受不是幸福的了。因為人就是這樣的生命，特別是象今天，物質生活非常豐富的今天，人的感受不會隨著物質的豐富，生活的優裕而發展、加深，那麼，隨著物質生活的不斷優裕，不少人的各種慾望和感受基本到了或超出幸福感覺的極限，所以，超出這種極限後，人們對許多良性的、愉悅的感受已經有麻木的、膩味的感覺了，再繼續下去，所以人們普遍追求的就是刺激了，我們看看那些大城市裏的收入比較高的人們，他們中很多普遍的在追求一些刺激的感受，甚麼電腦遊戲、高消費啊，特別非正常的兩性關係等等。其實說白了，幸福是相對於痛苦而言，沒有痛苦，人也就不知道甚麼是幸福。而且幸福又是與道德水平的高低成正相關的。”

“具體說吧，在普遍吃無谷雜糧的時代，人們間或吃些細糧感到非常的香，而今普遍吃大米白面時，誰還感到細糧飯食的香甜哪？在生產力不那麼發達時，人們的物質生活是比較匱乏的，穿一身新衣會非常的振奮，特別在逢年過節時，人們一時撇開了繁重的勞動，吃些好的，穿些好的，再加上喜慶的節日氣氛，還有，在節日裏人們對傳統的因襲、追憶、緬懷，這一切無不是構成幸福感覺的要素。而如今的年節，物質享受已經沒甚麼幸福的感受了，傳統的文化早已經破除的不知為何物了，那個電視從初級的傳播娛樂開始，發展到不斷的給人精神刺激，到如今，已經發展成了除了刺激人的感觀之外，就是教唆人們如何的犯罪，如何的婚外戀，如何的放蕩生活，如何的殺人，如何的作案等等等等，你說處在這樣的環境下，人們怎麼談幸福哪？特別是如今的人們，一住上高樓，窗戶上鐵欄桿一安，防盜門鎖牢，往電視前一泡，整個人情冷暖，四季變化都不知道了，你說這樣的生活，嚴重脫離自然，失去溫情的人們，跟誰去談幸福啊？”

“咱們話再說回來，如今的孩子，從生下來，就過著物質上極大滿足的生活，受盡崇愛、嬌慣，不知人為甚麼要吃苦，不懂得生活的艱辛，身邊的一切就是攀比、消費，消費、攀比，然後就是精神刺激，追求如何的過癮。看到的週圍，也是物慾橫流，互相利用，欺詐和暴力。到稍微懂事時，五官中灌入的都是肉欲、情慾。根本不知道道德為何物。你們說，這樣的孩子是甚麼樣？就是現在的樣子嘛，一切都不是偶然的呀。現在，人們又捨本求末的來求助於心理學，心理醫生，豈不知，那個心理醫生也是生活在這樣的環境中，他有甚麼辦法？甚至他還沒有看透這社會的本質變化，所以，他們的辦法也就是這樣、那樣的如何如何，總之最終是對付你那兩個錢花。”

“其實，更可怕的是社會道德的淪喪，簡直沒法想像，四十歲以外的人回憶一下小時候的事，再看看現在，一切都明白的嘛。比方那時人們彼此借錢，哪裏有甚麼欠據一說，現在的人啊，借條寫的不完善，借錢者都在想方設法的鑽你空子，最終想賴帳，甚至倒打一耙說你欠他的。哪裏和你講甚麼親情啊、信譽啊甚麼的。”說到這裏，丙光話頭停了下來。大家聽的津津有味。

“哎呀，說得真好，趕明我請你作我孩子的家庭教師吧，我就不操心了。”李姐笑著說。

“是有道理。可是你們研究過沒有，造成現狀的根源是甚麼哪？有甚麼辦法來扭轉現狀哪？”韋華還是學者的口氣發問道。變換了一下坐姿，丙光接著說，“其實，我不是反對人類社會在物質生活上的進步。其實，人在物質豐富的同時，不應該拋棄人類的傳統道德。其實，在中國，自從破四舊之後，社會道德是飛速的下滑，特別文化大革命，鬥來鬥去的，人們心靈受到很大的創傷。還有，輿論宣傳的持續說謊，公開說謊，這些都是造成中華民族近代道德淪喪的直接誘因。其實，要想扭轉現狀，挽救人類的道德是關鍵。”

“那你的看法是，破四舊是錯誤的了？”韋華問。

“對呀，那是錯誤的。”

“男尊女卑好嗎？等級森嚴的封建禮教好嗎？人類不該平等嗎？”韋華接著問。大家更加認真的聽著了。

“那你說，沒有秩序好嗎？沒有倫理好嗎？為所欲為好嗎？放蕩不羈好嗎？為了甚麼絕對的平等──其實都是私慾的驅使。整天爭來鬥去的好嗎？破四舊實際上破除的是人類的傳統道德啊，當時說建立共產主義道德，那共產主義道德是甚麼哪？口號？運動？謊言？語錄？榜樣？”

“不管怎麼說，仁、義、禮、智、信是人類道德的基準吧，你甚麼主義的道德能夠跑出這個範圍之外哪？所以說，破四舊實際破除的是人類的傳統道德。”韋華迷惑的神情思索著，輕輕的點著頭，然後再輕輕的搖頭。看來是固有觀念受到了嚴重的衝擊。

新林趁著沉默的氣氛，插話道，“怎麼樣？都被洗腦了吧？我們一中同學水平怎麼樣?”

大家沉默的笑了，淑芝露出複雜的表情，疑慮？信服？不解？不憤？

“你說的不是沒有道理。但是，人類的平等、自由是至高無上的呀？舊的禮規不是束縛人性的東西嗎？”韋華柔和的聲調、探討的口吻。

“關於儒教的問題，我們今……”。

正說著，大柳匆匆的走了進來，挺大的眼睛直直的看著丙光，徑直的走過來，粗魯的抓住他的手臂，“你，你啥時候來的？”

“上午來的。”丙光站起和他握手。

“太突然了，咋不告訴一聲哪？”

“把你手機號忘了，新林的還換號了，於是直接就來了”。

大家都背後在嗤嗤的對視著笑大柳，這傢伙，不管不顧的打斷了人家的話題，還若無其事，旁若無人。真可惡。

“人家在還探討問題呢，你注意點好不好？”李姐半開玩笑的說。

“這麼的，有甚麼問題咱們酒桌上見，中午了，大家陪我的老同學一起吃口飯，怎麼樣？我請客。”大柳依舊和往常一樣，愣愣的樣子急急的說著話。

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