【大紀元8月21日訊】一段時間以來，大大小小的媒體到處充斥著紀念鄧小平百年冥誕的有關報導，無非都是些陳辭濫調，歌功頌德的阿諛之聲。對此我毫無興趣，但是有一天偶然在報紙上見到一個說他「博覽群書」的小標題，這倒是一個吸引人的新話題。因為向來只知鄧不是個愛讀書的人，除了喜歡讀武俠小說，不知他還喜歡讀些甚麼書。

看了這條新華社記者的報導，我才恍然大悟，似乎許多難解的謎都解開了，比如，一、鄧小平青少年時代就遠涉重洋，到法國勤工儉學，但在他身上幾乎看不到法蘭西文明乃至整個西方近代文明對他的影響，從1957年到1989年，在每次關鍵性的重大歷史事件中，他的表現不僅沒有任何「自由、平等、博愛」的精神可言，連一絲的人道主義氣息都聞不到。二、他在「文革」的廢墟上掌握了權力，雖然完成了「鎖國」政策向「開放」政策的轉變，但統觀他最後近二十年的作為，他對毛澤東的遺產實際上是亦步亦趨，並未越出雷池幾步，在本質上他們仍是同類，他們之間的不同充其量也只是五十步與百步之差。這些問題長久以來都讓人不無困惑。他與毛澤東的「博覽群書」相比，自然不可同日而語，但看看他生前所讀的極為有限的那些書，我們卻不難窺見他的精神世界、思維習慣、興趣愛好，從而理解一個停留在古代的心靈，哪怕出於實用的功利目的，做出了一些「得民心」的舉動恐怕也不過是權宜之計，最終只是為了權力的需要。官方新華社記者稱鄧小平生前的書房裡，有《列寧全集》、《毛澤東選集》，還有整套的線裝本《二十四史》等。無限崇拜父親的女兒鄧榕說，家裏的這些書每次搬家都帶著，即使是落難江西時。她說「老爺子」通讀了《列寧全集》，不過沒有讀過《馬克思恩格斯全集》，讀的是《馬克思恩格斯選集》。他最喜歡讀中國古代歷史書，「特別是《資治通鑒》，家裏有兩套，其中一套是線裝本。《資治通鑒》不知道看過多少遍了，應該叫熟讀。」他還通讀了《二十四史》，喜歡《前唐書》、《後漢書》，還特別愛看《三國誌》。此外，他愛讀政治的是政治人物的傳記、回憶錄，不過主要是跟二戰、跟他自己的軍事生涯有關的，朱可夫回憶錄、聶榮臻回憶錄等。

我們由此可以發現，與毛澤東相似的是，鄧小平讀得最多或者說影響他最大的還是《資治通鑒》一類書。《資治通鑒》裡面有甚麼？有的是成王敗寇、陰謀詭計、宮闈秘密、載舟覆舟，有的是你爭我奪搶椅子、取寶座的把戲。為了奪取和維護至高無上、不容他人覬覦的絕對權力，可以不惜任何手段，即便親如父子、兄弟轉眼也可化為敵人，惟恐殺之而不快。一部二十四史實質上也只是權力搶奪史，始終瀰漫著暴戾的血腥味。金庸當年在香港辦《明報》，執筆寫社評，預測中國大陸的政局（特別是在「文革」時期），每每中的，有人問他奧秘何在，他輕鬆回答，「我讀《資治通鑒》幾十年，一面看，一面研究」，「《資治通鑒》令我瞭解中國的歷史規律，差不多所有中國人也按這個規律的」。作為政治人物，鄧小平又從《資治通鑒》中學到了甚麼？到底甚麼吸引著他一次次地重複閱讀？除了帝王之術、權謀之道、韜晦之策這些影響、主宰了中國幾千年的東西，還能有甚麼呢？我真的想不出來。

我只知道，一個人平時讀甚麼書，基本上就決定了他的價值取向。令人遺憾的是，一個大權在握的人，身處一個急劇變化的大時代，在他「博覽群書」的範圍中，他的兒女竟然舉不出他讀過的一本與現代文明有關的書，哪怕是透露著一線人文氣息、科學精神的書，甚麼經濟學、政治學、社會學之類的經典姑且不論，連通俗讀物都沒有。這也算是中國的悲哀。指望一個將《資治通鑒》、《二十四史》當作寶貝的權勢人物真正步出古代確實太難、太難了，在《資治通鑒》的影子下，一個民族要想融入現代文明同樣注定了步履艱難，一步一個血窩。(//www.dajiyuan.com)