【大紀元8月13日訊】【按：近聞我的朋友徐永海、劉鳳鋼又被中國共產黨政府因宗教信仰判了2年和3年徒刑，現正式發表1997年9月9日在中國大陸時為徐永海著作所作的序，以懷念我的朋友徐永海、劉鳳鋼，並表示對中國共產黨政府的義憤。】

徐永海大夫請我給他寫的《上帝創造宇宙，人也具有靈魂》作序，著實讓我為難，因為他涉獵的方面，我是地道的外行。

古人說：十年磨一劍。徐永海大夫為了這本書的寫作，用了遠不止十年的工夫，最後又是先用心靈的筆將文章全部默寫在心版上（當時永海被關在看守所裡，沒筆沒紙），然後才訴諸文字的。我為他這種精神感動，所以才冒著對他所論近乎無知的粗陋來作這個引薦，懇請方家寬諒。

我至所以答應為徐永海大夫的書作此引薦，另一個更為重要的原因，是因為我瞭解徐大夫作為一個虔誠的基督徒，對任何需要他幫助的人，從來都是無私地付出全部的愛心，並不求回報，今天他把這種愛心廣而大之，衍進為對全人類的終極關懷，猶顯可貴，值得稱道。

有的朋友可能說，徐大夫的書寫得不易理解，艱澀難讀。是的，有些哲理書籍就是這般艱澀難讀，可是中國幾代譯著學者們並沒有因為古代希臘、近代德意志、現代歐美各國的一些哲理著作艱澀難讀，而拒絕翻譯並推薦給國人。這是因為自有人類以來，總是有一些學者，一代接一代地從不間斷地在問著同一個艱澀的特大問題：人是從哪裏來的，又往哪裏去。

這種終極關懷，人類是絕對需要的。然而，漢民族自古就以農耕為主，這種生存方式就迫使她更加務實，對於看不見、摸不著的虛無世界多採取「存而不論」的態度。也許，我們的老祖宗也探索過此類問題，後來囿於情勢所迫而放棄了。或者，認為這個問題本身提的就不對，而不屑探討。不過，從有文字的記載看，自孔子始，特別漢以降開創了「獨尊儒術」的局面之後，除了儒家，「道」及百家以至曾一時顯赫的佛家，都從來沒有能成為中國社會的主流思潮，多數哲人對神鬼之事皆採取擱置的態度，「敬鬼神而遠之」，既不肯定它，也不否定它。這些老祖宗們哪裏曉得，這一擱置竟然整整耽誤了漢民族幾千年，使得中國不但缺失了超脫現實的彼岸意識，又未能形成探天問地的科學體系，以至沉淪在中世紀千百年而不能自拔。

所以從這個意義上說，徐永海大夫這種大膽的探索是必要的，他的這本看似艱深的書，值得向一切對此感興趣的人引薦。

2004年8月11日於美國布朗大學

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