【大紀元7月28日訊】*兄，好：

六月後甚是麻煩，個人網頁被封，有關機構對我格外關照，言論空間被壓縮。我雖非民運人士，更非任何組織人士，完全是個獨立者，但在中國要說話、思想，終究不得好命運。但又不會不說話，不會不思想，因爲，即使不論爲國、爲民族，也是爲自己人生、靈魂，總要真實地活著。

在中國要做一個跨越時代的思想家，當時總是件很不見好的事情。即使地位如中山先生，他的“三民主義”也是被人玩弄的工具。總是慣例。所以，我尤其提倡新思想運動，就是希望中國要有一批具有運動意識的爲思想犧牲個人利益的人，能夠頑強地創建出各種獨立精神的學說，即使當下不能爲用，也可以讓後人有所選擇、借鑒。所以，我幾乎對各種論說不作批判，也基本不引述（引述則必須加以批判），覺得中國思想總要先有了，才可以說對說錯；連有沒有都成爲問題，輕易說對說錯，就很容易把思想的總體成長在還是幼苗時就折斷。從一般學術的角度說，我這做法並不對。但如果考慮到今天中國還是處在由思想討論、爭論而進爲思想鬥爭，由思想鬥爭而進爲政治鬥爭、經濟鬥爭、人身鬥爭的現實背景，便可以理解爲這樣不好、那樣也不好，就取不好得好一點的方式，所謂兩害相權取其輕，也就比較可以理解了。

新思想運動跟其他政治性、經濟性的運動不同，它是平靜的、淡泊的。在中國，它應該有三個進程：

第一個進程是學習，這學習的過程也是啓蒙，就是引進各種外國的思想，按魯迅說的，不論其好壞，先拿來，這一過程自然也應該包括中國各種固有學說的重新活躍。現在很多人把啓蒙理解爲用某一種“好”的或“先進”的思想佔領人們的頭腦，這是很不對的。對中國這樣一個國家，啓蒙首先是各種思想的百家齊鳴，有了百家齊鳴，人們自己本有多少判斷力，自然會聰明起來。只有一種思想，不管這是一種什麽思想，終究還是愚蠢、蒙昧。“五四”至今，實際上就是這樣一個進程，但這一進程還遠沒有完成。

第二個進程是創造。創造就是要有一批你我這樣一些具有獨立思想意志的人，對原有的各種思想進行嚴肅的研究、改造，不一定能夠精細、完整，立場更不必一致，個性不受限制，無所謂幼稚、成熟，大膽地思想，大膽地提各種主張、體系，形式不拘，可以說是越“亂”越好，越“狂妄”越好。最起碼的，是要誕生出各種新的思想火花、苗子。理想的狀態，是在中國能出現幾種具有哲學意義的思想體系。今天，我們已經開始步入了這樣一個進程。

第三個進程是梳理，就像春秋-戰國時那樣，經過互相的爭論，逐漸地使各種新思想清晰起來，形成成熟的各家、各派。

你提到現在庸俗的學術體制。這當然是很不好的事情。但也是好事情，它的越強大，對新思想的磨礪也就越深刻，會要求思想者們更有頑強的精神，更能夠刺激思想的力量成長。這就象一支軍隊，當面臨的對方特別強大時，當然有著時刻被消滅的危險，當也因爲對方強大，就更能夠把自己磨練得特別有戰鬥力，一當獲得決戰勝利，自己就可以從一支很弱小的隊伍，一下子壯大爲很壯大的隊伍。這當中，只要不被消滅、不死，就永遠有著獲得決定性勝利的前途。本是太強大的，一敗，則是毀滅。項羽以數千江東子弟弱旅而能成長爲橫掃中國，以強軍受垓下之敗則只能自刎了結。

說句共勉的話：我們思想，是因爲我們愛思想、能思想、決心思想，是我要思想，民族要思想，人要思想。

2004/6/25

轉載自《新世紀》網站

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