【大紀元7月23日訊】據2004年7月15日《華西都市報》A10版以”不問蒼生問鬼神–湖南三貪官為陞官發財不信馬列信’大師'”為題的配圖報道列舉了原有色金屬工業總公司副總經理（副廳級）李會剛，原湖南省政府副秘書長兼省重點建設領導小組副組長、省建設工程招投標領導小組副組長、省移民工作領導小組副組長唐見奎（正廳級）以及原湖南省建築工程集團總公司副總經理蔣艷萍（女副廳級）貪污受賄的犯罪事實。該報核心提示說：”近4年來，被湖南省紀委、省檢察院查處的廳級領導幹部身後大都有’大師’的身影。他們或因官迷心竅，求’大師’指點陞官捷徑；或因做了虧心事，在反腐高壓下，惶惶不可終日，企求在繚繞的清香裡，在菩薩的保佑下，逢凶化吉，逃避打擊。”據報道披露：”2001年初一個在官場上看相很有名氣的’大師’被李會剛專門請到了家裡。’大師’端詳了他一陣，很嚴肅地說：’你有一個很好的官相。我保你在10年之內可以官至副總理級，最保守也能官至副省級。’臨走，’大師’還不經意地丟下一句話：’等著看，我保你百日之內就有變動。’讀過研究生的李會剛將信將疑。可是，’大師’走後97天，他的職務果然有了變動：隨著’中國有色金屬長沙公司’下放給湖南省管理，公司的名稱也變更為’湖南省有色金屬工業總公司’，李會剛被任命為該公司副總經理。與此同時，李會剛還兼任了省有色金屬工業總公司關閉破產領導小組副組長，掌握著很大的實權。從此，李會剛對’大師’的話深信不疑，加快了’跑官’活動。後來據查，李會剛為跑官共動用資金149·5萬元”。”唐見奎也為自己的職務陞遷常找大師問計。唐見奎最崇拜的大師要數南嶽衡山一座小廟的和尚，因為這個和尚算準了他職務陞遷的幾件事。為此，他大筆一揮，從省財政撥出200萬元專款為這座小廟修築了一條水泥路”。”蔣艷萍每年都要到南嶽燒香拜佛幾次，捐款也非常慷慨，同去的一位建築老闆一次就替她捐了6000元。辦案人員還發現，蔣艷萍的腳上總是繫著兩根紅線。衡山當地一位幹部告訴記者，每年中國新年前後或一些’神靈’的生日到來之際，前往南嶽燒香的領導幹部的專車絡繹不絕，新年的’第一柱香’已被炒至十多萬元。’第一柱香’的得主有廣東的大款，但也不乏領導幹部的夫人等。”

定靜齋主曰：標題”不問蒼生問鬼神”引自晚唐李商隱《賈生》詩，全詩為”宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。”此詩旨意蓋譏漢文帝求賢而不能用賢之所長，於宣室召見賈誼之際，涉問多偏向虛無縹渺的鬼神而不關注現實的國計民生，故令詩人發出”虛前席”之慨。至於當代貪官者流”不問蒼生問鬼神”之精彩表演卻又另當別論。回想貪官們是怎樣由小吏擢升為大官的，他們在鮮艷的黨旗面前舉手宣誓時是怎樣賭咒發願的倒是耐人尋味的事情。該報指認以上三位貪官均為只信”大師”不信馬列的我黨中高層幹部。靠信仰馬列主義起家的我黨幹部為何置基本信仰於不顧，轉而信奉起社會上的”大師”一類人物呢？”大師”者何？曰：江湖術士也。這說明，在彼等心目中，馬列的地位早已不如江湖術士了。人們在哂笑之餘，不禁要問，馬列主義果真能夠成為一種信仰嗎？劉曉波先生有一句振聾發聵的名言：”馬列主義在中國，與其說是信仰，不如說是專制權力的組成部分。馬列主義不是信仰，而是統治者進行思想獨裁的工具。”這真是鞭辟入裡的不刊之論。於斯可見，不是信仰的信仰是沒有生命力和永久性市場的。

定靜齋主曰：身披馬列道袍的官吏在原教信仰徹底崩潰後轉而信仰什麼呢？曰：馬列原教高度強調物質作用及言必稱唯物主義的洗腦說教不可能不作用於信徒之言聽視動諸方面。貪官們用具體的行動向世人昭示了他們信仰的是物質而非精神，說具體點，即金錢、女人、別墅、豪華轎車、古玩玉器等，總之，不外聲色犬馬之娛……倘謂這樣的黨政幹部能夠堅持黨的正確路線帶領人民群眾”奔小康”，簡直是癡人說夢，如同”墳壩頭撒花椒面–麻鬼”。不過，凡事皆具兩面性，大陸貪官不信馬列信大師並非完全是壞事，它至少說明了已有不少幹部已經自覺地同馬列主義拉開了距離，逐漸向人性化方面回歸了，這是大陸貪官不信馬列信大師的積極意義之所在。

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