【大紀元7月23日訊】記者手記

　　流行与民族、原創与跟風，是采訪中遇到的兩大難題，本質上也是對中國樂壇的拷問。有時候，拷問是沒有結果的，如同時間長河無盡時。羅林和潘曉峰承載的只是個人的音樂使命，或者說生活使命，對整個歌壇的墮落，他們和所有人一樣無能為力。

　　中華網7月22日報導﹐2004年伊始，平淡的內地歌壇被《2002年的第一場雪》攪得天翻地覆，“刀郎”羅林一夜成為江湖的新大佬。由于一直藏身大漠戈壁，“刀郎”兩個字被坊間演繹出無數個傳奇來。

　　不料6月剛過，斜刺里卻殺出個程咬金。一張名為《西域刀郎.尋找瑪依拉》的唱片悄然上市，歌者署名竟赫然寫到“西域刀郎”。一石擊起千層浪，這邊廂，歌迷投訴，“刀郎”深表憤慨，其經紀人誓言要對簿公堂討公道；那邊廂，“西域刀郎”所屬公司鄭重聲明，此刀郎非彼刀郎，他們沒有借“刀郎”欺世盜名。一時間，刀郎橫行，樂壇掀起一場口水風暴。

　　三個刀郎大打口水仗

　　剛進7月，本報連續接到讀者投訴：市面上有一張唱片《尋找瑪依拉》，演唱者署名“西域刀郎”，都以為是“刀郎”羅林的新專輯，結果買回家才發現是冒牌“刀郎”！出品方廣東飛樂影視制品有限公司則解釋：我們是“西域刀郎”，不是冒牌，并已成功注冊了商標。

　　除成都之外，新疆、北京、廣州等地媒體也接到了相同的投訴。

　　本報在全國率先披露這一消息后，第一個坐不住的是“刀郎”羅林，其經紀人李松強稱，《尋找瑪依拉》制作水准很拙劣，完全是在刻意模仿羅林，“這是非常惡劣的不正當競爭”，并表示已聘請律師調查此事，很快就會發表聲明。“刀郎”的聲明還沒發出，廣東飛樂就搶先在网站發表聲明，稱“此刀郎非彼刀郎”。隨后，廣東飛樂再拋“炸彈”稱，“西域刀郎”已被注冊。李松強則反擊說:“刀郎”是新疆的一個地名，按照有關規定，縣級以上的地名是不能注冊商標的。此后，廣東飛樂連續在网站發文，為“西域刀郎”正名。

　　各地歌迷也在网上展開激烈爭論，或稱“西域刀郎”侵權，或曰“刀郎”和“西域刀郎”同是炒作。一時間，江南漠北鼓噪聲起，口水四濺。

　　而在兩人之前，新疆本土歌手艾爾肯4年前的專輯，此時重新包裝上市，名字也改為《走出沙漠的刀郎》，第三個“刀郎”橫空出世。

　　“刀郎”到底是誰的專利？新疆當地文化官員這樣解釋：刀郎是一种文化，它是沒有專利擁有人的。有人認為“西域刀郎”有惡意搶注之嫌，鐘雄兵對此認為：“廣義的刀郎是一种文化，而不是一种專利。現在的‘刀郎’，是一种流行音樂上的現象。”

　　“西域刀郎”出世記

　　今年2月，刀郎羅林的歌在大街小巷傳唱。廣東飛樂影視制品公司老總鐘雄兵認定2004年是刀郎年，便派人到“刀郎之鄉”喀什市麥蓋提縣拍攝刀郎歌舞的音樂風光片。北京制作人石磊受命前往喀什，他希望起用一位年輕的民間男藝人作為音樂風光片的客串主持，他偶然遇到了流浪歌手潘曉峰，覺得他适合做主持。

　　4月份音樂風光片拍完后回廣州進行后期制作。一天在錄音棚里，潘曉峰哼起了《尋找瑪依拉》，大家覺得很不錯，就決定把這首歌放進風光片里。晚上喝酒時，潘曉峰講起了瑪依拉的故事：在廣州闖蕩的時候，潘曉峰在夜總會遇到了會跳刀郎舞的新疆姑娘瑪依拉，兩人相識相愛，后來潘曉峰追隨瑪依拉來到麥蓋提縣，3個月后，潘曉峰再次來到麥蓋提縣，瑪依拉卻神秘失蹤了，痛苦万分的他寫下了《尋找瑪依拉》，表達他對瑪依拉的無盡思念。鐘雄兵被潘曉峰的故事和才華感動了，決定暫停音樂風光片的制作，為他投資制作專輯。

　　《尋找瑪依拉》在北京前后錄了兩個月，6月制作完畢。這時，公司在為潘曉峰取藝名時，也打起了“刀郎”這個金字招牌的主意。鐘雄兵認為：潘曉峰的情人是刀郎姑娘瑪依拉，大家平時都喊他“刀郎女婿”，加上他在刀郎地區呆了很長時間，所以一致同意用“刀郎”這兩個字。于是最初提出了沙漠刀郎、天山刀郎、戈壁刀郎、刀郎人及新疆人、喀什人等名字，但最終确定了“西域刀郎”。很快，鐘雄兵向廣州和北京兩地工商局提出申請，注冊了“西域刀郎”商標。

　　7月開始，署名“西域刀郎”的專輯《尋找瑪依拉》在全國上市。

　　“西域刀郎”出場費過10万元

　　專輯最初只做了15万套，但僅僅10天，訂單就雪片般飛來，公司馬上追加到40万套。鐘雄兵還透露，初期近30万元的投資早已收回成本。“太出乎我們的意料了，特別是這几天，輿論都在罵，訂單更多。現在‘西域刀郎’的出場費已經過了10万元。”他甚至還得意地說：目前公司已發現30多种《尋找瑪依拉》的盜版，這也是個奇跡！

　　于是鐘雄兵再投入20万元為“西域刀郎”拍攝 MTV。“羅林的歌滿大街在唱，但KTV里卻几乎找不到他的歌，更不用說正經的MTV了。我們這樣做，就是要人們能夠在KTV里唱‘西域刀郎’的歌。我們不會像羅林那樣搞得神秘兮兮的，而是要正大光明地告訴大家，我們是‘西域刀郎’，不是刀郎羅林，我們沒有侵犯誰的權益。”

　　面對輿論和刀郎羅林方面的指責，鐘雄兵表示：“我們心里很坦然，他們(羅林)可以起訴，我們咨詢過律師，不怕起訴。”他舉了一個例子，廣東歌壇上的音樂組合“中國力量”一直都沒有注冊，結果一下子冒出了不下10個“中國力量”，正宗的“中國力量”最終改成了“火龍組合”，他就是從這個教訓中吸取的經驗。

　　不怕与刀郎羅林打擂

　　刀郎羅林的經紀人李松強曾對《尋找瑪依拉》評价說制作水准很低劣，對此，鐘雄兵表示：“‘西域刀郎’并不是地下歌手，他是個出過專輯的老歌手，他還接連在廣東歌壇的‘三大榜’中獲過獎，《尋找瑪依拉》中有4首歌都是他創作的，而且還參与了編曲、合聲、演奏，是個不可多得的音樂才子。如果說制作水准很低劣，我們將來可以讓几位“刀郎”同在一個舞台上比試比試唱功！”為了避嫌，鐘雄兵在專輯發行之前就跟所有經銷商有過承諾，賣的時候一定要講清楚，這是西域刀郎，不是刀郎羅林。

　　承認受到刀郎啟發

　　在采訪中，鐘雄兵承認是受到刀郎羅林的啟發。他表示，“20多年了，我們一直听港台音樂，近年內地經濟發展了，需要自己的好歌。由于沒有什么新歌和好歌，突然間翻唱的老歌出來了，大家覺得非常親切，很快就形成了新的熱點。”“刀郎”現象告訴鐘雄兵，中國民族音樂應該轉向了，新民族音樂的春天來了。此外，在專輯結构上，《尋找瑪依拉》把《2002年的第一場雪》作為了參照樣本，甚至封面設計兩者都有几分相似。制作人石磊也告訴記者，他很喜歡羅林的歌，但羅林的高音比潘曉峰成熟，潘曉峰的低音比羅林圓潤。

　　至于封面把“西域”放小“刀郎”放大有欺騙之嫌，鐘雄兵解釋說：“‘西域’兩個字是紅色，很醒目，并沒有欺騙消費者。”他還透露，潘曉峰以后的簽名，將會一手蓋“西域”章，一手簽“刀郎”名。而歌詞頁署名“刀郎”而不是“西域刀郎”和封套作者署名只有“潘曉峰”，鐘雄兵表示是設計人員的失誤。“我們制作是有水准的，并沒有糊弄人，确實是真家伙，市場說明一切。”

　　羅林：“西域刀郎”不會影響我

　　目前羅林正在潛心制作新專輯，其經紀人李松強告訴記者： “對‘西域刀郎’的所作所為，我們沒必要做什么回應，他的出現對我們絲毫沒有影響和損失。之前我們發表聲明，主要是為了避免更多歌迷的投訴”。他表示， “刀郎”不是某個人的，他們不會把“刀郎羅林”注冊成商標。他還預言，“西域刀郎”這种跟風作品是不會長久的。

　　与“西域刀郎”面對面

　　潘曉峰身高1.86米，1976年出生，吉林省梅河口市人，典型的東北大漢，但在記者面前卻顯得比較腆，話語不多也不善言辭。因為剛從新疆拍攝MTV回來，皮膚被晒得黝黑。

　　問：能談談你的藝術經歷嗎？

　　答：從小音樂就是我的伙伴，當兵期間曾在軍樂隊擔任單簧管演奏員。1995年到廣州尋求音樂夢想，1996年曾推出一張個人專輯《菊花吟》，并獲得“廣東廣播新歌榜十大金曲”、“廣州電台十大金曲”和上海東方音樂風云榜最佳新人獎，被北京新華書店評為最受歡迎十大唱片之一。1998年組建“翅膀樂隊”，擔任主唱兼吉他手，樂隊解散后逐漸轉入幕后。2004年簽約廣東飛樂影視，并成為旗下一名歌手。

　　問：你遭遇瑪依拉的情形到底是怎樣的？

　　答：正如所有愛過的人一樣，因為緣分相愛，又因緣分而分開。她在我事業和生活最艱難的時候給了我最大的安慰，也是我生命里永遠抹不去的一頁。可以說，也是我創作這張《尋找瑪依拉》專輯全部靈感的源泉。我知道她离開我一定有她的苦衷，我希望她能听到這張專輯，我也希望能夠找到她……

　　問：你如何評价羅林的音樂及刀郎現象？

　　答：作為同行來說，我沒有權利去評价任何人的音樂，但從听眾的角度來說，我很欣賞他的音樂。至于刀郎現象，只能讓听眾來評价了，我不是這個現象中的一种。

　　問：你怎么看“西域刀郎”這個藝名？

　　答：這只是公司對我的定位，我覺得很合适。“西域”代表了我對西域文化的情怀。

　　問：你現在算是成功了，成功的心態如何？

　　答：成功的標准對每個人來說都不一樣，對于我來說只是我音樂發展道路上的第一步而已。至于說成功后的心態，惟一肯定的是我對音樂的執著永遠不會變。

　　問：《瑪依拉》賣出40万張，你心情有變化嗎？

　　答：就銷售的數量來說，已經達到我們的預想效果，在一定程度上得到了听眾的認可，心里當然很開心。

　　問：你認為刀郎和西域刀郎的藝術生命有多長？

　　答：這個問題我無法回答，我能回答的是我會不斷寫好歌，做好的音樂。至于誰的藝術生命有多長，只有讓听眾去評說了。

　　樂壇評說：刀郎引起跟風潮

　　著名音樂人宋柯：跟風在哪個行業都存在，但各自的出發點不一樣。我覺得，只要東西好有市場就行，叫什么名字不重要。但真正的好東西，不是跟風跟出來的。

　　樂評人黃燎原：無論是羅林還是潘曉峰，都是打著民族音樂的幌子，根本上依然是在做流行音樂。《2002年的第一場雪》在本質上，与《心太軟》《小芳》一樣。刀郎引起的跟風潮，證明了內地流行樂壇的疲軟無力和不思進取，跟所有流行一樣，刀郎們很快就會被人們遺忘。

　　維吾爾族歌手阿力：刀郎風潮是一件尷尬事，跟音樂關系不大，跟刀郎文化本身更是無關，刀郎音樂也不代表新疆音樂。

　　刀郎

　　“刀郎”原來叫“刀萊”，是新疆葉爾蓋河中下游的麥蓋提縣的古地名，后來由于語言的演變，“刀萊”漸漸被叫成了“刀郎”。麥蓋提縣央塔克鄉是刀郎人的發源地，也是刀郎舞、刀郎民間繪畫、刀郎文藝的發源地，當地人都以“刀郎”自稱。刀郎樂舞是刀郎人智慧的結晶，其音樂激越豪放，其舞蹈剽悍粗獷，具有悠久的歷史、地域特色和鮮明的民族特色。早在公元十五世紀，麥蓋提就有刀郎人在此繁衍生息，刀郎人至今仍保留著自己的方言和習俗。古時狩獵后，刀郎人多以角蹄當號，羊腸做弦，狼皮做羯鼓，和著高亢雄渾的音調手舞足蹈。就這樣，代代相傳就形成今天獨特的刀郎舞。如今刀郎藝術的第五代傳人日漸稀少，目前只有一些老藝人的儿子孫子們還默默地在古典維吾爾音樂的熱土上辛勤勞動，努力將這古老的傳統文化傳承下去。(成都商報)(//www.dajiyuan.com)