【大紀元7月20日訊】黨專制比帝王專制變本加厲。如果說「仁義道德」是偽善，專政哲學則是真惡。

歷代專制王朝最後都逃脫不了滅亡的命運。滅亡的形式各不相同，或亡於和平的「禪讓」鬧劇，或亡於激烈的戰爭悲劇，或亡於外敵入侵，或亡於內奸內訌內亂內戰，或亡於內外夾攻雙管齊下，內亂又有軍閥逼宮、藩鎮作亂、農民起義、借教造反等不同。但各專制王朝晚期、末期和滅亡前夕，都會呈現相似的社會症狀，如官場腐敗、暴政殘酷、政客貪惡、政令不暢、軍人干政、稅賦沉重、財政危機、民生凋蔽、貧富懸殊、奸邪當道、賢良被害、治安混亂、道德敗壞、階級矛盾深化激化等。

魯迅讀史，在每一頁上都讀出了兩個血淋淋的大字：吃人。老梟讀史籍及古代現實主義詩文，常常拍案長歎，不是為其藝術性而是因為詩文中所描繪的觸目驚心的現實，古今相比，何其相似乃爾。晚唐詩人的一些作品，就反映了安史之亂和黃巢大起義期間極端黑暗的社會面貌，反映了官吏貪暴、戰爭災禍和農民被沉重剝削的痛苦景象。讀來彷彿在讀當代中國。相隔一千多年時光，同樣是「朱門酒肉臭，肉有凍死骨」，同樣是「狡吏不畏刑,貪官不避贓」（皮日休），同樣是「縱是深山更深處，也應無計避征徭」，同樣是「去歲曾經此縣城，縣民無口不冤聲。今來縣宰加朱紱，便是生靈血染成。」（杜荀鶴），同樣是「官倉老鼠大如斗，見人開倉亦不走。健兒無糧百姓饑，誰遣朝朝入君口？」…。

參加過黃巢起義的詩人皮日休說得好：「古之置吏也,將以逐盜；今之置吏也,將以為盜。古之官人也,以天下為己累；今之官人也,以己為天下累,故人憂之。」（《鹿門隱書》）。這不正是當今警匪一家、官賊一窩、以官謀私、以黨代國、官即是匪、官即是賊等醜惡現實的最好寫照嗎。不論是家天下還是黨天下，君權黨權都代表不受任何有效監督和制約的特權。古代是君權大於一切，而今是黨權高於一切。古代的官效忠於朝廷，現在的官效忠於黨。古今「以天下為己累」的官，不能說絕對沒有，但絕對是極少數。不論是稱官為父母、公祖、老爺還是人民公僕，絕大多數官都是「以己為天下累，故人憂之」的。

尤其是現在全方位墮落了的共黨領導下的全方位腐敗了的官場，可謂有官皆貪，無官不惡，集古今中外厚黑邪惡無恥無賴之大成。它們名為造福一方，實為遺禍一方，名為服務人民，實為剝削壓迫殘害人民，名為三個代表，實為代表腐敗、代表落後、代表反動

對於君主專制之罪惡，昔人早有揭露和抨擊，黃宗羲稱之為「天下之大害」，鄭觀應後來著《盛世危言》，認為王權專制有百害而無一利，既害民亦害君，因為根本說來，君、民利益相連，「不利於民者終不利於君」。譚嗣同痛斥封建君主是獨夫民賊，認為君主專制是一切罪惡的淵藪，對之予以根本否定，一千多年前，皮日休在《原謗》中寫道：「嗚呼!堯舜大聖也，民且謗之；後之王天下者，有不為堯舜之行者，則民扼其吭，揪其首，辱而逐之，折而族之，不為甚矣。」認為君主並不是甚為神聖不可侵犯的，如果是暴君，老百姓就可以將他處死並滅族。

對於黨主專制之罪惡（我曾將一黨獨大的制度稱為黨主專制，其實黨主專制也屬軍主專制，因共產黨政權是槍桿子裡面出來的，黨又堅持對軍隊的領導，黨主軍主，兩位一體。如果兩權分離，黨主往往失實權而成虛位），今人也早有揭露和抨擊。黨主專制與君主專制相比，有共性，也有很多特性，在許多方面變本加厲、與時俱進了。例如：古代君主以儒家學說為國家意識形態，中共則信奉馬列邪教。儘管在君主那裏，仁義道德，大多是一種偽善，但比起赤裸裸宣揚鬥爭、專政哲學的真惡來，偽善不失為一種善；中共建立了有史以來最龐大的國家機器，從中央到地方建立了一套與國家政權機構相重迭的黨組織系統，實行了「黨政雙重衙門」；官民比例自古未有、舉世罕見。漢朝時官民比例是1︰7000,唐朝時是1︰3000,清朝是1︰91,現在則高達1︰30；我黨強化了對信息的封鎖、對輿論的導向、對民眾的監控，開闢了焚書坑儒和思想罪、文字獄等老傳統的新局面；有些朝代官銜、官職可以捐，但任何朝代舉人進士的頭銜都是不能買賣的，現在則研究生、碩士、博士學位都可以交易，只要有錢有權就行；古代一般而言訴冤、上訪、自殺、集會不是罪，現在則很容易因「破壞社會秩序」被抓被關；古代官吏貪賄所得大都轉移回老家，現今則轉移到海外。還有，黨主政權更加歧視、鄙視自己的同胞，更加貪婪掠奪成性不管人民死活，更加虛偽邪惡…，等等等等。

我曾將黨主政治比為僭主政治。法國邦雅曼-貢斯當在《古代人的自由與現代人的自由》中總結了僭主政治比君主政治更可惡的三大特徵：一是這種政治本質上不具備任何合法性，二是這種權力不受任何制約，三是它的權力是全面的、無所不在的。君主專制是對人的奴役和壓迫，黨主和僭主專制則是對人性的摧殘，它扭曲、折磨、蹂躪人的心靈，徹底剝奪人的尊嚴，使人墮落為無情無義的野蠻人和無恥無德的非人，人心比鐵硬，人命不值錢。於是，「社會主義」社會比起封建主義社會來，人情更為冷漠，人心更為腐敗，這是因為黨主專制比君主專制更為冷酷惡劣。所以，不少君主王朝還能創造數十年盛世，維持上百、數百年，而今的黨主王朝僅五十幾年，便天怒人怨、風雨飄搖矣。

只要「天下」不屬於全體國民，則不論屬於君還是屬於黨，不論這個君這個黨及其廣大官僚口頭上說得多麼動聽叫得多麼響亮，甚至實行了甚麼仁政新政，吏都會變成盜，官都會「以己為天下累」，官場腐敗、暴政殘酷、政客貪惡、政令不暢、軍人於政、稅賦沉重、民生凋蔽、貧富懸殊、奸邪當道、賢良被害、治安混亂、道德敗壞、階級矛盾深化激化等病象遲早要發作。現在，又到了黎明前最黑暗的時期，連前核心都被迫承認：反腐敗則亡黨，不反則亡國。

對於民眾而言，如果政權不是屬於人民的，有不如無，亡了更好。亡了特權階級的國，才有人民大眾的國，前蘇聯、東德、阿富漢、伊拉克等，先例昭昭，亡了罪惡纍纍的蘇共、奧馬爾、薩達姆政權，人民才有活路，才能活得像個人，活得更好。姜文的電影《鬼子來了》的結尾，馬大三沒有死在日本人手裡，沒有死在美國人手裡，竟然死在了「自己」政府的手裡！如此政府，豈非比敵國更壞。幾千年來，不是朕即國家就是黨即國家，國家被一小撮大人物劫持了，民何嚐有國？自古至今針對暴政類似「時日曷喪，予及汝偕亡！」的憤怒吼聲何曾絕過？

君主專制在歷史上畢竟有過一定的進步性，創造過一定程度的輝煌，黨主專制則更醜惡更反動，自誕生之日起就是落世界之後、反時代而動的。「仁義道德」吃人，社會主義、共產主人吃起人來，更是毫無顧忌，不但吃掉了天文數字般的生命，而且吃掉了中國人的思想、道德、靈魂和精神！共黨統治中國半個多世紀，讓中國人民付出的巨大的經濟、社會、文化、道德、環境之代價，實非語言可以形容！黨主專制，乃民之累、國之累、天下之累，乃神州大地上的災禍之根苦難之源，乃中華民族肌體上的一大毒瘤、頭上的一座大山！

任何形式的專制政權，最後都逃脫不了滅亡的命運（何時滅亡、怎樣滅亡，是蘇聯、東德、國民黨的亡法還是奧馬爾、薩達姆的亡法，或者別的亡法，則存在很多變數）！沒有特權才有人權，沒有黨權才有民權，沒有專制黨，才有人民的幸福、生命的尊嚴、國家的富強，才有民主、自由、法治、憲政的新中國！

（文章轉載《人與人權》：www.renyurenquan.org）

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