【大紀元7月15日訊】(大紀元記者凌雲墨爾本報導)7月14日下午兩點，世界知名華人經濟學家和政論家、莫納什(Monash)大學教授楊小凱先生追悼會﹐在澳洲墨爾本Glen Waverley區的聖巴拿巴斯聖工會大教堂(St barnabas Glen Waverley Anglican Church)舉行，楊小凱先生家人及生前同事、好友及教友近230人參加了追悼會。

追悼會在悠揚動聽的讚美詩歌聲中開場，鮮花擺滿了寬敞的講臺，楊小凱先生的靈柩居中擺放著，氣氛莊嚴。莫納什大學商學院院長Gill Palmer教授，澳洲著名經濟學家、楊小凱先生的好友Ian Harper教授，楊小凱長女楊小溪及Markus Richardson牧師先後致詞，因內容涉及楊小凱生前的趣聞軼事，在默默垂淚的眾人中偶爾激起一片笑聲，為追悼會平添一絲輕鬆。

楊小凱先生的同事、莫納什大學教授Ian Harper以朋友的身份，代表家人回顧了楊小凱頗具傳奇色彩的一生，他說︰“小凱的一生只能用不同凡響來形容。”

據楊小凱教授的學生介紹﹐就全球華人經濟學家而言﹐對中國的政治變遷和經濟改革有切身體驗和真知灼見者﹐是少數﹔能對現代經濟學做出理論性或挑戰現有理論體 系者﹐是極少數﹔而同時具備這兩個條件者﹐更是希缺得如鳳毛麟角。楊小凱﹐這位頗具傳奇色彩的華裔經濟學家﹐卻有幸成為其中之一。

楊小凱教授生前任莫納什（Monash）大學經濟系講座教授﹐澳大利亞社會科學院院士﹐遞增報酬和經濟組織研究中心主任，哈佛大學經濟研究所研究員。他的論文見諸于《美國經濟評論》 （AER）﹑《政治經濟學雜誌》（JPE）﹑《發展經濟學雜誌》（JDE）﹑《經濟行為于組織雜誌》（JEBO）等國際一流的學報﹐已出版了《專業與經濟 組織》﹑《經濟學原理》等多部中英文專著。

在澳洲教學之余﹐楊小凱曾潛心研究基督教﹐因此成為基督徒。

*傳奇一生 勤奮求實

楊小凱學名楊曦光﹐小凱為乳名。1948年出生于吉林敦化。

楊小凱在60年代文化大革命期間﹐就讀于湖南省長沙市一中﹐當時年僅19歲的他曾以一篇名為《中國向何處去》的大字報被點名批判﹐1968年起被判刑十年。 楊小凱在獄中奇跡般地克服困難﹐自學高中和大學英語及數理等課程﹐並對許多經濟問題進行思考。1980年受聘于中國社科院。1982年受聘任教于武漢大學，次年被美國著名的華裔經濟學家鄒至莊挑選﹐赴美留學﹐于1986 年獲美國普林斯頓大學經濟學博士﹐並在耶魯大學進行了一年的博士後研究。

1988年楊小凱定居墨爾本，Ian Harper說這一選擇反映了楊小凱渴望一家人避開政治迫害安心作研究的迫切心情。

據美國之音報導，楊小凱教授所帶的第一位博士研究生史赫麟回憶說﹕”他保持他那種堅忍不拔的性格﹐而且他同時也具有湖南人的性格，不信邪﹐對所有的權威他都敢於挑戰。我覺得他是一個kind(好心)的人。他也非常重視人的良心。他曾經發表過言論﹐我到現在還記得很清楚。他說中國的經濟學家非常有才華的。但是中國經濟學家缺乏的就是良心。良心可能指兩方面﹐第一方面﹐你在做經濟學研究的時候﹐一定要報著一個誠實的心理。不要對數據作假﹐ 也不要屈服于權威。經濟研究中講到經濟發展可能在一定程度上造成所謂的兩極分化。所以經濟學家在關心經濟增長的同時﹐也一定要看到兩極分化所造成的一些社會後果。這是良心的另外一個部份。”

同是澳大利亞社會科學院院士的黃友光教授說﹐楊小凱教授不但天賦聰明﹐而且還特別勤奮﹕“他是一個非常﹑非常用功的人。”“他工作時間太長了。秘書講小凱一天工作12個小時﹐一個星期工作7天。我計算起來﹐根本就是我工作時間的一倍。這是一個非常明顯的特點。”

*讓中國有自由

旅美學者李少民在得知楊小凱去世的消息後，撰文介紹說，1986至1987年間﹐中共發起反對「資產階級自由化」的政治運動﹐把有自由化傾向的方勵之﹑王若望﹑劉賓雁開除出黨﹐並把同情自由化的總書記胡耀邦撤職﹐激起留美學生的不滿。哥倫比亞大學和普林斯頓大學的一群留學生給中共寫了一封公開信﹐抗議對「資產階級自由化」的鎮壓。小凱是公開信的發起人之一。很快竟有一千多留學生在公開信上籤名。這是海外民主運動史上的第一次公開抗議中共的政治迫害。

中國大陸著名異見人士任不寐在題為“楊小凱，站在李慎之与路德之間”的悼念文章中說，在《网絡公民權利宣言》征集簽名的時候，楊小凱是第一個回話的學者，他說：“您可以用我的名字簽署這份文件，我支持。”

楊小凱把他十年牢獄的生活寫了一部書，名為《牛鬼蛇神錄》。李少民說，楊小凱用他平靜的語調，展現出一幅幅令人發指的政治迫害的情景。被迫害的人，有普通的百姓，也有基督徒，也有極具獨立思想的人。這些人在暴力面前表現出堅強的意志和博大的胸怀。楊小凱在書的結尾說：“不管將來發生甚麼事情，我一定不能讓在這片土地上發生的种种動人心魄的故事消失在黑暗中，我要把我親眼見到的一段黑暗歷史告訴世人，因為我的靈魂永遠与這些被囚禁的精靈在一起。”

李少民說，理解了小凱的經歷，才能理解為甚麼小凱成為經濟學講座教授、澳洲社會科學院士，在自由世界過“獨立知識份子”（小凱語）的生活，卻仍然十分關心中國的前途，花大量時間到中國教書、演講、著書。因為他要完成那些被囚禁的精靈用生命追求的理想：讓中國有自由。

*最有希望獲諾貝爾經濟獎華人

楊小凱被認為是最有可能獲得諾貝爾經濟學獎的華裔教授之一。經濟學界普遍認為﹐楊小凱對經濟學有關分工中“超邊際經濟學”的研究使他不僅成為華人經濟學家中的佼佼者﹐也使他獲得了世界級的成就和同行的推崇。

史赫麟博士說﹕“他的成就表現在對現代經濟學所有的分支都進行了梳理。所以他不是在某一個領域方面的進步﹐而是對整個經濟學的基礎進行了一番重新研究。然 後在現有經濟學的基礎上又增加了包括了對分工的研究﹐對專業化的研究。這些成就在整個經濟學的歷史上都有很大的影響。”

1988年引荐楊小凱教授到澳大利亞Monash大學執教﹐後來又處處幫助過楊小凱的黃友光教授說﹐1986年諾貝爾獎得主布坎南 (James Buchanan)就曾讚賞楊小凱的研究是現在全世界最重要的經濟學研究。黃友光說﹕“他(楊小凱)集中研究一個非常重要的問題﹐這就是古典經濟學者亞當 ‧斯密強調的分工和專業化的問題。每個人的衣食住行如果都要靠自己生產﹐那麼生產力就很低。如果分工﹐我專門生產衣服﹐你專門打魚﹐你專門種田﹐生產力就可以提高。但是亞當斯密的研究是沒有建立數理模型的。所以楊小凱就用現代經濟學數理模型的方式來分析這個分工專業化的問題。得出了很多以前沒有得出的新結論。諾貝爾獎得主布坎南兩年前到我們系訪問的時候﹐說當今全世界經濟學研究最重要的﹐最有興趣的就是楊小凱研究的分工與專業化的東西。”

Ian Harper教授在悼詞中說︰“小凱學術上的成功怎麼形容都不過份，其學術成就的影響深遠今日尚無法充份估計。”“他機有可能成為第一位為澳大利亞贏得獲諾貝爾經濟學獎的學者。”

*歸依基督

歸依基督，改變了楊小凱的生死觀，Ian Harper教授說︰“小凱辭世前幾天，我坐在他的床邊親眼見證他內心的平靜與日俱增，不再有對死亡的恐懼。”“楊小凱終於在耶穌身上發現了終極真理。”(//www.dajiyuan.com)