【大紀元6月5日訊】每年”六四”前後，國內政治神經都緊繃，叫做政治敏感。如果”六四”不重要，就不會這樣神經過敏。但”六四”的意義是什麽？在我看來，其重要意義在於改革開放本身。換言之，離開改革開放這個宏觀歷史條件，六四沒有任何意義。當然反過來說，沒有”六四”及其訴求，改革開放本身也就變得莫名其妙了。必須把”六四”與改革開放聯繫起來看，必須把它放在改革開放中來理解，而且，這兩個東西原本是一回事。

但爲什麽”六四”運動與改革開放似乎又是矛盾的呢？按照中共官方的說法，”六四”與改革開放完全背道而馳：如果政府當時不鎮壓那場學生運動，這十五年的改革開放似乎就難有一個穩定環境。但更爲重要的是，”六四”事件在客觀上使改革開放成爲大勢所趨、不可避免。這是改革開放最大的定心丸。換句話說，”六四”事件造就了一個巨大引力場，改革開放在這個引力場的作用下運行，好像地球圍繞太陽運行。”六四”與改革開放有時空關係上的差距，但”六四”與改革開放都在同一個太陽系裏面。

來看它們的時空差距。二十多年以前，鄧小平開始推動中國的改革開放，首要目標是要擺脫國民經濟瀕臨崩潰的經濟危機，同時避免進行任何理論、意識形態上的爭論，叫做”摸著石頭過河”。但問題是，你可以暫時擱置爭論，但不能永遠不爭論。問題不是”過河”，而是過了河以後往那裏去。中國經濟已經從崩潰走向了初步繁榮，故經濟議題必然要導向政治議題。孔子說”衣食足知榮辱”，這個榮辱就是政治議題。”六四”的重要意義在於它超前提出了這個政治議題。一九八九年，它的提出或許是在整個社會以及社會精英還沒有準備好之前，對其提出方式，仁者見仁，智者見智。但不容否認的是，這個政治議題的提出是必然的，符合改革開放的內在邏輯，同時也是改革開放的核心內容。因爲，改革開放不是吃飽肚子就完事了，吃飽肚子只是開始。”六四”是改革開放的政治意識的覺醒，是從不自覺的肚子走向自覺的大腦的過渡，亦即從朦朧意識導向明確的方向感。

“六四”提出改革開放的政治議題。一是老百姓的自由議題，一是對政府權力的節制議題。嚴格說來，這兩個議題強調自由而非民主，故”六四”運動是自由運動而非民主運動，自由是民主的初級階段或準備階段。雖然中國政府對”六四”進行否定，但它無法否定”六四”提出的這兩個議題。”自由議題”難道不是改革開放的主旋律嗎？從經濟自由到社會自由到政治意願表達的自由，這個東西誰也阻止不了，沛然莫之能禦。”節制議題”也是大勢所趨，先是在經濟生活中限制政府濫用權力，然後在社會生活中限制它濫用權力，最後還要在政治生活中限制它濫用權力。

總之，”自由議題”與”節制議題”是改革開放的內在邏輯，也是它的政治鐵律。否定這兩個議題，就是在政治上否定改革開放，我看沒有一個中國領導人有這個膽量，即使有這個膽量，也沒有這個本事。當然，”自由議題”不是濫自由，”節制議題”也不是亂節制。兩者都要以法爲基礎，”六四”沒有在當時的歷史條件下對這兩個議題有所作爲，恰恰因爲沒有以”法”爲著眼點。”六四”沒有實現在法制的軌道上解決問題，而這兩個議題也被淹沒在”和尚打傘無法無天”的政治文化中，暴力當道。”六四”意義在於提出議題而非實現議題。改革開放的意義在於實現議題而非提出議題。”六四”與改革開放共用一個本質，這就是：中國將在一個特定歷史時期內，逐漸超越那個百姓不自由、政府權力不節制的生存方式。由此觀之，”六四”是改革開放的起點，改革開放又是”六四”的歸宿，因爲在內在意義上，它們相互界定，互爲表裏。

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