澳门威尼斯人赌场官网

佛家故事:鑑法師

史然 整理
font print 人氣: 2
【字號】    
   標籤: tags:

【大紀元6月14日訊】唐憲宗元和初年,吳郡長樂縣的馮生以明經科考被選入吏部供職,後來被免除了官職,客居在長安。有位名字叫鑑的老僧,有一天來到馮生住處,對馮生說:“你與我同姓。”於是兩人相互來往了一年多的時間。等到馮生置辦好行裝,要到東越出任都尉時,鑑法師背著書箱來向他辭行。馮生問道:“法師要去什麼地方呢?”鑑法師說:“我在靈岩寺西廊下住了很久了,後來才雲遊到長安城裡,至今已十年了。值得慶幸的是,在長安認識了你。今天我要回故居去,所以來向你道別。恰好你要去東越作都尉,會路過靈岩寺山下,應當去訪我一訪。”馮生應諾道:“我一定遵囑前去拜訪。”

幾個月後,馮生自長安前往東越赴任,走到靈岩寺門前,立馬望瞭望說:“這不是鑑法師居住的寺院嗎?”他立即下馬走了進去。這時正有一個僧人在庭院裡,馮生上前問他道:“不知鑑法師住的小屋在什麼地方,我想到那裡去看看。”僧人說:“我們這裡有好多法師,獨獨沒有名字叫鑑的。”馮生開始有些懷疑,心裡思忖道:“鑑法師是講信用的人,怎能騙我呢?”於是一個人在寺院內遊覽起來。

走到西廊下面時,馮生忽然看見有許多僧人的畫像,其中一人的形狀與鑑法師一樣,馮生大為驚奇的說:“鑑法師果然是個異人!而且象神一樣的出現在我面前。”馮生慨然而淚下。馮生仔細察看了畫像下面的題辭,寫的是:“此人姓馮,吳郡人,十歲始學佛法,以道行高深聞名於世,終年七十八歲。”馮生看完題辭,更覺鑑法師神奇。

(出《宣室志》)

【正見網】
(//www.dajiyuan.com)

如果您有新聞線索或資料給大紀元,請進入
related article
  • 北齊時有個冀州人,從軍去討伐梁國,戰敗後被俘虜為奴。他在家鄉的父母由於失去他的音訊,以為他已戰死,於是就為他蓋了一座磚塔。磚浮圖(佛塔)完成時,就設齋會,有幾百位出家人和民眾來參加。
  • 黃昏時分,是山下漁梁洲最喧鬧的時候。漁夫爭相渡河、村民趕著回村。他總是乘一小舟,駛向山中最幽深迷濛處。他望著山色樹影,倍感寂寥,卻體驗到古代隱士獨處清修的境界。他用詩筆記錄下夜歸時的感悟,成就了他的佳作——《夜歸鹿門歌》。
  • 明代的許多御醫的一生都極富有傳奇色彩,有的因帝王愛重而在醫官的最高品階上連任了好幾朝;有的敢直言進諫,勸皇帝反躬自省;有的則與帝王暢談養生之道,讓其清心寡慾、保養正氣。這些御醫都是品性高潔之人,醫術更是不同凡響。他們治好了天子的急症、頑疾,還能通過診脈預測出其福禍吉凶。
  • 你去過西湖嗎?你知道遊覽西湖的最佳視角和路線嗎?中唐時期的大詩人白居易,送來了一份來自一千多年前的遊湖攻略。
  • 晚唐時期,風流天下聞的詩人杜牧,與這座城市結緣,常常在宛溪邊的古剎遊覽行吟,寫下優美的詩文。在35歲那年,杜牧登上寺中水閣,瞭望荒草連空,天高雲淡,前朝人事湮滅無跡,水岸百姓仍然世代生活。他不禁思接千載,觸動了物是人非的懷古幽思,寫下一首即景抒情的懷古詩歌《題宣州開元寺水閣,閣下宛溪,夾溪居人》。
  • 他們深知,煉就醫術之前,先要領悟醫道。心中有道,望、聞、問、切之法才能真正救人於病痛疾苦。
  • 最妙的,是他才情中神仙般的風度。世人稱讚他為人「天資曠遠,有神仙風致」,他的詞「仙風清爽」,「多塵外之想」。這些美譽,都不及朱敦儒在《鷓鴣天‧西都作》的自我定位……
  • 有一座樓閣,自初唐興建後的千百年來,一次次遭遇兵燹戰火的摧毀,又一次次在廢墟上重現高大富麗的模樣。人們在意的,不僅僅是延續一座古建築的生命,更多的是賦予它綿延文蘊的才子和他的詩文雙璧。這就是初唐詩人王勃在《滕王閣序》之後作的《滕王閣詩》。
  • 《宋史》評宋孝宗為南宋最為賢能的皇帝,而且孝宗又是難得的孝子。有哪些真實小故事,凸顯這位皇帝的特色與政績呢?
  • 得知朋友歸隱南山的心意,他也生起無限嚮往之意,便不再挽留,送上最深切的祝福。望著朋友絕塵而去的渺渺身影,他寫下一首五言詩,紀念這場送別。這首詩就是「詩佛」王維的代表作《送別》。
評論