【大紀元6月14日訊】當有毒食品在中華大地泛濫成災，你已經無法分辨哪種食品含有致癌物質，哪種食品才是安全可靠的時候，當貼著“中國製造”的有毒食品源源不斷向海外輸出的時候，作爲消費者，你是不是感到一種深深的恐懼？因爲你不知道自己已經吞下多少致癌物質，明天還將吞下多少致癌物質。作爲消費者，本來我們應該有免於恐懼的自由和權利，可現在我們卻惶惶不安，分明是生活在另一種恐怖主義的陰影之下。

如果說，通常意義上的恐怖主義是以殺人害命爲手段，以製造社會恐慌爲目的的話，那製造有毒食品的恐怖主義則是爲了達到謀財的目的，不惜犧牲他人的健康和生命。由於這另一種恐怖主義是隱形的，慢性的，帶有欺騙性的在謀財害命，它的危害其實比通常意義上的恐怖主義更持久，更深遠。

任何人都清楚，有毒食品的盛行，只是當今中國社會道德淪喪的一種表現而已。在一個只要有權就可以擁有一切，只要有錢就可以收買一切的國度裏，權力和金錢理所當然地成爲全民性的圖騰而備受膜拜。當然，不是人人都有機會當官掌權，享受免費的住房，汽車和特供，乃至別人孝敬的金錢美女，於是，社會大衆便爭先恐後不擇手段地奔錢途而去。生命誠可貴，愛情價更高，若爲金錢故，二者皆可抛，更何況，中國社會從來就缺乏人文關懷，從來就是視生命如草芥，視人權（包括消費者的權利）爲無物，中國人的生命很廉價，似乎從來就是整個社會的共識，要不然，爲什麽同在飛機事故中遇難，外籍人士的賠償金要比中國公民高很多？話說回來，有毒食品之所以可以像流行感冒那樣在中國通行無阻，除了拜金主義泯滅人的道德良知以外，另一個深層的原因就是整個社會嚴重缺乏對他人的生命和權利的起碼尊重。

任何社會都存在著各種各樣的犯罪，但在成熟理性的公民社會裏，就連罪犯，也懂得按遊戲規則行事，所謂“盜亦有道”，“匪有匪德”，謀財事小，害命事大。我曾經看到一則報道，在去年平安夜那天，法國某地的公路上，有兩個劫匪劫持了一輛卡車，然爲了送卡車司機回家和家人團聚（法國人傳統上在平安夜吃團圓飯），劫匪特意多花了幾個小時，把司機送到二百公里外的家門口。又，最近悉尼報紙報道，有一個偷車賊偷了一輛汽車開走後，才發現車後座有一個兩歲不到的小孩，偷車賊趕緊停車主動給警察打電話，連連道歉他不知道車裏有小孩，並告訴警察他把汽車停在某某地方的加油站，請他們立即來接人拿車。有人說，如果這件事發生在今天的中國，那個小孩早就被扔出車外，管你死活，汽車比一個生命更值錢，這種推斷當然不是沒有根據的，最近在深圳發生的前鳳凰衛視副主席的滅門案就證實了這一點。爲什麽，在中國，謀財就一定要跟著害命？

在民主法制當道的公民社會，對生命的關愛，對人權的尊重，是全社會的共識，不僅人的生命和權利，就連動物的生命和權利也得到法律的保護，虐待動物也以犯罪論處。有人說，寧爲外國畜，不做中國人，雖是激憤之言，然卻因爲有著切膚之痛。在西方社會有這樣一句話：錢可以解決的問題就不是問題。就算你欠下天文數字的巨債而無力償還，你也不必拿命去償還，因爲你可以申請破産從而得到法律的保護，生命永遠是第一位的，和生命的價值相比，金錢物質都是次要的。

西方賢哲盧梭曾說，想成爲一切主人的人，更是一切的奴隸，當一個社會的大多數人，或成爲權力的奴隸，或成爲金錢的奴隸，這個社會的前方是何種景象，我不敢深思。也許，上至達官貴人，下至黎民百姓，都有一個共識，那就是，我死後，管它洪水滔天。如果是這樣的話，那另一種恐怖主義的消停之日又在何時？

作者爲澳洲華文作家，評論家，大洋洲文聯理事長

──轉自《觀察》(//www.dajiyuan.com)