【大紀元6月11日訊】值此「六四」十五週年之際，我們同往年一樣，首先堅持不遺忘！因為不遺忘，就會有悼念「六四」英靈的一次次舉措。大則如集合遊行、燭光晚會、出版專輯或書刊；小則如個人佩戴黑紗哀思獨坐、幾人一起同看「六四」錄像、專訪座談或寫詩悲歌，等等。總之，只要堅持不忘卻，那麼紀念的方式總會有的。更何況，這已成為我們的共同本能！

悼念「六四」死難者的同時，人們心底裡定會注目製造慘案的罪人——極權主義的決策者及其體制。這是人間的正義使然。面對這種本能的正氣，任何罪惡力量都顯得鞭長莫及，而無可奈何。顯然，這不是出於個人恩怨或別的甚麼仇恨的心理，從來就不是的；而是反專制與追求現代民主之政治責任心所促使。這其中，自然含有情感因素，即愛憎分明——人們熱愛華盛頓、戈爾巴喬夫的同時，決不可能亦熱愛希特勒、薩達姆之流；人們嚮往自由民主時，亦決不會為專制恐怖唱讚歌。

所以，這種注目中顯示出的崇高責任心與強烈的正義感，是一種舉世無敵的力量。正是這一道義的力量，才促使趙紫陽、鮑彤、徐勤先（原38軍軍長）、胡績偉、吳祖光、李慎之、林牧、蔣彥永、杜憲等等為數眾多的本屬體制內的良知者，決然跨出極勇敢的一步。從而，令他們自己長期揹負常人難以承受的十字架！且終生感受巨大的傷痛與苦楚！對這，誰能說是出於「個人恩怨」？又何來的甚麼個人恩怨呢！其實，這些中華民族優秀的兒女，其人格品質乃繼承中華古國傳統士心極為可貴的「士可殺而不可辱」的傲骨精神。這一傳統精神和現實的政治責任心與正義感相結合，才產生出現代知識份子崇高偉大的人民性。由此，進而絕對地壓倒所謂的「黨性」！無疑這是人類精神之花朵，它在特定的苦難歷史背景下才會壯麗地開放！從而，令人們感受到特別的親切可愛，並且可歌可泣！

因而，當紀念「六四」十五週年之際，我們痛悼英烈而淚水如注時，特別感悟到今日應該為我們時代的大勇者，即上述知名和不知名的尚健在及已逝去的偉大良知們，共同獻上一束語言的鮮花，就具有特別現實的意義。正是他們以自己承受屈辱為代價，高高托舉起人間正義之火，照亮了時代前進的方向；並使長眠於九泉之下的英靈們，感受溫暖與慰籍；使面對黑暗而奮鬥不息的生者，倍添信心與力量；也使一些長久沉默的「知識份子」終於漸漸站立起來，以實在的言行，抹去那可恥的引號，成為名副其實的知識份子。總之，由於他們存在的壯麗，才使黑暗有了光明，使苦海有了航道，使絕境有了生機，使人間有了永恆。永恆意味著希望、未來、人間正義和正氣。

今日，接受語言鮮花當之無愧的，當然還有「六四」烈屬們——特別是勇往無懼，奔走相扶的「天安門母親」們，十五年來她們以淚洗面，忍屈受辱，歷盡心酸痛楚！然而，她們面對政治歧視，道義不公而始終抗爭不息，呼喊不止！她們因失去愛子，失去親人，經受了人間生死相隔之悲淒，這無疑是含有個人恩怨的。但是，這有甚麼不對嗎？不，沒有絲毫不對，乃是親情之所系，天倫之當然。她們本應受到廣泛同情與安慰，而不是非議與指責。但是，一直至今，她們卻成了警察經常「關注」的對象！這，豈非怪哉？嗚呼！

不錯，「六四」難屬包含著痛失親人的個人恩怨，這是該死的政治現實給造成的，而不是她們自找作孽。可貴的是她們並不僅僅局限於個人的恩怨，而是在為親人討還公道的同時，更懂得為民主人權大義而抗爭，為此崇高的自由事業而奉獻余熱。事實表明，她們也是大良知者，是大勇者。於是，十五年來，終於鑄就了一個全球知曉的名字——丁子霖。這是一個同上述苦難與抗爭劃上等號的同義詞。哀悼「六四」烈士的時刻，我們無法忘記仍在獄中的難友！他們為數眾多，名字數不勝數，其中有不少人不被外界所知曉，卻長期承受著鐵窗之苦！他們根系「八九民運」命脈，均是反極權的鬥士。在此，謹列幾位名字就足可凸顯其總體面貌。他們是胡石根、王炳章、劉賢斌、牟傳珩、陳西、王澤臣、秦永敏、吳儀龍、何德譜、趙常青、楊建利以及「新青年」四君子和杜導斌等等。

我們身居川渝，故特別懷念本地熟識的在獄戰友！他們除劉賢斌（被判重刑十三年）已提及之外，還有佘萬寶、李必豐、胡明君、王森、歐陽懿等。在這裡，我們更要向不知名的難友們致敬！並問候他們的親人，並且深表歉意！故而，應當特獻上一束花——你以單薄的身軀/牽扯上家人/揹負起時代的十字架/同基督耶穌一樣/在紅色刑架上滴血、滴血……//你以頑強的意志/勉勵著家人/更激發時代的車輪/熱血、正氣乃精神之能源/——開啟無權者之權力/直至碾碎本土上的極權主義木乃伊。這是隨手採來的野花，沒有花市上那栽培出來的花那般艷麗，但卻充滿著人間正氣和生命力。

然而昨天，許萬平被栽贓又一次遭逮捕，可不知吉凶如何！此時此刻，我們的心情不得安寧，故只能謹以此無聲的方式紀念「六四」！籍此，拒絕恐懼，拒絕遺忘。

火戈等

2004年6月4日於重慶大公村

《網路文摘》
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