現實與夢境往往一線之隔。

唐朝詩人夢入靈蹟勝地，為探究竟，命人前去尋訪，結果會是如何呢？

唐代詩人薛逢，在咸通（860年11月—874年11月）年間擔任綿州刺史期間，夢到進入一處洞府，洞府內有很多美味佳餚，卻不見人跡，他因此不敢食用，就走出了洞門。這時聽到有人對他說：「這是天倉。」

天亮後，他向賓友敘述夢境，有人說：「綿州界內的昌明縣有個天倉洞，洞中自來就有飲食，雲遊的人往往能吃到它。」薛逢就派道士孫靈諷與一名親近的官吏前去訪察。

兩人進洞約有十餘里，還必須用蠟燭照明，走了約十里外，漸漸明亮起來。又走了三五里，景致豁然與人世間無異。那裡的崖室極其寬廣，可以容納上千人。崖室下面平整，羅列著石床，石床上飲食名品極多，都像剛剛做熟一般，軟美甘香，孫靈諷行過禮後，拿起食物吃了起來。

隨後他們又另外打開三五個地方，並攜回洞中食物，以奉送給薛逢作為憑證。等到走出洞門時，發現食物的形狀依舊，不過都變成了石頭。洞中的兩旁，散放著麵粉和泡過的麵粉，堆積著食鹽和豆豉。

又走了一二里，他們面前出現了一條溪流，溪水湍急，既闊又深。隔溪看去，山川住宅歷歷在目，他們停下腳步，不敢渡溪。靠近溪岸的沙子中，有來往鞋印的痕跡，鞋印長有二三尺，這才知道這裡也有人煙。

薛逢聽了孫靈諷與下屬的回報，認為那是靈蹟勝地而感到奇異，驚歎不止，卻沒有什麼辦法窮究它的真相。

古籍的記載

關於類似的靈地傳說，古籍中也多有記載。

據《輿地誌》記載：少室山有天然的五穀、甜果以及神芝仙藥。當年周太子晉向上仙學道，把九十年資糧留在山中。

少室山在嵩山西十七里，從東南上四十里，是下定思；又上十里是上定思，十里當中有個大石門，是中定思。從中定思往西走，到崖頭，下面有個石室，石室中有水，還有很多白石英。室內有經書和飲食，這與天倉洞無異。

還有天台山的東側也有洞，進去十多里，有居民、集市和店舖，店舖大多賣飲食。唐朝乾符（874年11月—879年12月）年間，有雲遊和尚進入洞中，經過市中，非常飢餓，聞到食物的香味，就去買來吃了。同行的一個和尚，只是服氣而不吃飯。他們又走了十幾里，出了洞門，已在青州牟平縣，而吃了東西的和尚不一會兒就變成了石頭。

以此而言，能夠得到道士王烈取得的石髓、《博物志》作者張華記載的龍膏，也必須是累積了陰功的人。天生傑出，具有仙骨，可上登仙品的人才行。如果普通人吃了它，必定化為石頭。

事據《神仙感遇傳》#