【大紀元5月17日訊】因為某些政治人物與媒體的渲染，目前台灣的國家認同問題被歪曲為族群問題。一些貌似「中間」的群眾也大聲疾呼，以致執政黨內部也有人誤以為目前出現族群撕裂的問題，於是出現各種「新論述」，反而把人們的思想搞亂。

　 台灣有沒有族群問題，無庸諱言，當然有，但是絕不是所謂「撕裂」的問題。任何一個國家，都有族群問題，包括最講平等、公義的國家，例如那些最文明的民主國家，關鍵在於政府的態度，是煽動、鼓勵，還是相反的去消弭族群間的矛盾。蔣家統治台灣期間也有族群問題，只是不准媒體報導而已。但是總的說來是隨著民主化的發展和時間的推移而趨緩和，只是被別有用心的人渲染，加上一些糊塗蟲跟隨，才誤以為甚麼「族群撕裂」。

　 但是台灣族群問題有其特殊性。一九四九年蔣介石率領在中國打敗仗的文武大員與一批軍隊來台灣，構成台灣這個移民國家的新族群。他們強勢的統治地位，決定了符合他們利益的各項政策。當外省族群的民主訴求被鎮壓以後，主要的民主化推手剩下本省族群，民主化與本土化就成了孿生兄弟。民主化削弱了外省族群的特權，並且損害到他們的利益，於是這些舊體制遺留下來的政治人物，就以「族群問題」為名來對抗民主運動的發展，並且誣指「民主」為「民粹」。由於威權體制數十年掌控軍政經文大權，因此他們不論在媒體還是教育領域散播的族群問題就頗為深入人心，以致久非成是。當民主化越深入發展，他們就更誇大族群矛盾來增強他們的凝聚力。這情況正如中共一黨專政的政權在馬列理論破產後，只能以煽動狹隘的民族主義來維持他們的「團結」。這種以血緣關係來對抗自由、民主的普世價值，幾乎是全世界獨裁者的共同伎倆。

　 統獨問題本來是國家認同問題，但也被歪曲成族群問題，增加台灣內部取得共識的困難。

　 於是我們就看到，約有九成的台灣外省族群，都投票給連宋，並且把連宋的敗選看成亡國、亡黨、亡家之危機，他們的激進份子出來做「最後的鬥爭」，連宋正是用造謠手段與擴大事態的手法擾亂社會的正常秩序和破壞台灣的國際形象，甚至不惜採用暴力，乃至鼓動恐怖的暗殺行為。除非有些人在中國留有後路，否則這種「玉石俱焚」的做法必然遭到全台灣人民的譴責和反對。

　 當然，由於以往國民黨的威權統治和白色恐怖，民進黨曾以「悲情」發動和團結群眾，在一些言論與行動中，可能傷到一些外省人，但是這只是極少數的情況，否則在台灣言論自由與世界人權高漲的情況下，還不被揭露和被譴責？中國政府迫害少數民族、鎮壓異議人士，都是有名有姓的事實與證據；然而台灣舊威權體制每天叫喊的「族群撕裂」和「綠色恐怖」，請把受害者的姓名說出來。如果說不出來，就免開尊口。百分之十二的外省族群的政治代表人物能夠得到近半的選票，正好說明台灣的本土人士並沒有歧視外省族群。

　 經過台灣民主化的洗禮，以往依附蔣家的外省族群特權人物的利益當然會被削弱，但是不等於說對他們進行滅絕政策。他們應該正確認識這是台灣社會邁向公義的必然趨勢，並且積極配合相應的改革。如果死抱當年的優越感不放，最終難免被歷史淘汰。因為即使是外省族群的後代，也會逐漸融合於台灣的社會，這是連宋所難以抗拒的。

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