三皇五帝傳說是中國夏代以前的帝王，常見的說法是：三皇指燧人、伏羲、神農，五帝為黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。舜又傳位於禹﹐接著才開始了夏、商、周。現代人把很多古書關于上古史的記載，如《山海經》中記錄的盤古開天﹑三皇五帝﹑后羿射日﹑大禹治水等等，都認作神話傳說。

一九八六年夏秋之際，「世界上第八大奇跡」──位于成都与廣漢之間的三星堆商代遺址的發現不僅使整個世界真真切切、實實在在地接觸到三、四千年前滿目璀璨繽紛的古蜀文明，而且還可能證實《山海經》中記載的「神話」。

很久以來﹐人們只認為中華文明源於中原﹐而所謂蜀國早在三皇時代就建立了﹐不過是蜀人的吹噓。因前人治古蜀歷史，大都隻能上溯至春秋戰國時期，就連年代較為久遠的唐代大詩人李白，也只能發出「蠶叢及魚鳧，開國何茫然」的喟嘆。 然而，自古以來真偽莫辨的古蜀史傳說，因三星堆而成為信史。也就是說，《華揚國志．蜀志》中載「蜀之為國，肇於人皇」的確屬實；在考古學分期的舊石器時代，民族學分期的蒙昧時代，《山海經》中描述的伏羲氏時代，蜀人的部落就已經形成了。那么﹐三星堆展現的古蜀史實際就反映出了上古史。

三星堆遺址出土的主要是以青銅等為主的工藝器皿，有大量的鳥及鳥形器，展示了古蜀人与鳥千絲萬縷的不解之緣。三星堆的人面造型確如《華揚國志．蜀志》所載「有蜀侯蠶叢，其目縱，始稱王。」﹔再看那鷹鳥与人面的「目縱」是如何形神俱似，古蜀人可能真是神鳥的后裔，他們敬鳥若神也就不難理解了吧！

人們自古來就把太陽與鳥緊密聯係起來﹐就連英文中的Phoenix(鳳凰)一詞也有指太陽的意思。三星堆文物對於鳥神-太陽的表現也隨處可見。在世界所有考古發現中，三星堆的青銅神樹可稱得上是一件絕無僅有極其奇妙的器物。神樹現殘高395釐米，樹座呈三角形雲山狀。樹桿分三層，立神鳥九隻，倒挂虯龍一條。樹上有許多枝葉果實，飛禽走獸，以及各種鈴、瑗等挂飾。見此樹使人不禁憶起有關「十日」的記載。

《山海經》中道，十個太陽都為一位名羲和的女子所生，棲於東方扶桑樹上，神鳥在天上背負太陽飛行。「湯谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆載于烏。」「湯谷上有扶桑，十日所浴，在黑齒北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。」尚書堯典有「日中星鳥」之記載，也指此事。東漢著作家王逸就《楚辭‧天問》中的「羿焉彃日？烏焉解羽？」註釋說：「《淮南》言：堯時十日並出，草木焦枯，堯命羿仰射十日，中其九日，日中九烏皆死，墮其羽翼，故留其一日也。」

青銅神樹樹枝上共栖息著九只神鳥，顯然是「九日居下枝」的寫照，從出土時已斷裂尚未复原的神樹頂部，可推測還應有象征「一日居上枝」的一只神鳥，同時出土的人首鳥身像或者立在花蕾上的銅鳥也許就是吧？可見「十日」等說法絕非荒唐。

從三星堆文物的特點可以看出﹐凡是今日尚存的生物都被塑造得栩栩如生﹐如一隻雞的塑像寫實得簡直可呼之欲出。據此類推﹐那些我們不會見過的人或物的形象難道不可能是對當時世界的真實反映﹐而僅僅是古蜀人的想像﹖《山海經》等始於先秦時代的記錄真的只限于古人的迷信嗎？日乎﹐神乎﹐鳥乎﹐人乎﹖這似莊周夢蝶般的匪夷所思也許在遠古曾是現實吧。@(//www.dajiyuan.com)