【大紀元3月9日訊】李柱銘先生等三人出席了美國國會聽證會，回到香港後在機場遭遇了“文功武衛”，反對者甚至打出了寫有“賣國賊”“秦儈”“吳三桂”字樣的大標語，這些不由的讓人再次想起了在中國大陸已經被否定的稱為“十年浩劫”的文化大革命，只不過支持反對的人在機場“歡迎”三人回來的人較少，還不至於釀成文革時嚴重後果。香港至今還有的揮之不去的“文革情節”不得不讓人關注。

當年的紅衛兵為響應“偉大領袖”的號召，要把紅旗插遍全世界，紅到了國門以外。香港應該是文革流行病的重災區。在全國人大會議上叫囂李柱銘不配當香港立法會委員，應當將其開除立法會的全國人大常委香港中華總商會會長曾憲梓先生是1968年到的香港，他在大陸一定深深的體會過文革，他的身上就有深深的文革情節，不然也不會發言如紅衛兵那般激烈，完全可以心平氣和的說嗎！將李柱銘開除出立法會的事連在港親共的團體民建聯也認為沒有必要。因為他們清楚，一旦開除李柱銘，港人的反彈也許會達到不可收拾的地步。反正由中央指派的立法會中李柱銘以及他的民主黨也是少數派。筆者真的不明白，李柱銘怎麼就成了“賣國賊”了？如果到美國國會說明情況也算“賣國賊”的話，那麼那麼多的國家元首到美國國會演講得算什麼？當年，做為蘇聯共產黨控制下的一個國際組織的一個支部，進而依靠了外部勢力奪取全國政權的黨派又算什麼？什麼愛國賣國的絕不應該是某個人或者某幾個人空口隨意扣帽子的工具。記得有人竟把去年的港人的7.1大游行與當年的文革相提並論，本人對此大為詫議。為了所有港人民主人權訴求並且經過了合法申請的50萬人大游行怎麼能與當年某個人為了自己權利不惜發動全國無知的人民以十年光陰的代價以打砸搶著稱的文革相比呢？這不由使人想起了國內的某個派別稱文革是一次“大民主”運動的可笑言論，造反派成功奪權後產生新的專制政權就已經說明了一切了，這種觀點就更不值一駁了。把文革與民主相提並論無論是正的還是反的方向我都無法贊同，這是對民主的褻瀆，每個人都該清楚，文革與民主是勢同水火而相互對立的。

筆者認為，罵李柱銘先生是“秦儈吳三桂”的人真的沒有腦子。你也不想想，此兩個賣國賊是在什麼樣的情況下賣的什麼國？秦儈賣的是“錯把杭州當汴州”丟了中國半壁江山偏安江南的南宋小朝廷，他也不過是秉承宋高宗趙構的旨意謀害忠臣並與金人議和的權臣，說回來他不過是高宗的一條狗罷了。及到高宗死後，即位的孝宗皇帝為了收復人心為岳飛平反，又不能把責任推給自己的父親，只有把也已經死了的秦儈當“替罪羊”，築銅像讓秦儈及其幫凶都跪在岳祠外面。這使人聯想起來了當年毛澤東死後，四人幫遭殃，他們也就成了文革的替罪羊，其實看來張春橋康生們更象當代的秦儈。至於說“沖冠一怒為紅顏”的吳三桂的賣國經歷就更不幸了，自己的國家民不聊生災荒四起，進而被農民軍推翻了政權，主上也自殺身亡。此時兩難選擇的吳三桂最終選擇了許以高官厚祿的同為一個中國的外族勢力的大清而與搶了自己愛妾的有土匪性質的李自成大順政權為敵。在這裡筆者無意評價秦儈吳三桂歷史的功過是非，只是想說，你非要把李柱銘先生比做此二人，你把他的祖國以及現在的政權當成了什麼？是偏安江南的南宋，是民不聊生農民起義四起的明朝末年，還是有土匪性質的大順。不要忘了，中華人民共和國是由永遠光榮偉大正確的中國共產黨領導的民主政權，你們罵李柱銘先生的用心何其險毒，這是我這個中國人無法理解的。（我不能說是全國人民都不能理解的，我不象有些人那樣誰都可以代表，動轍代表中國人民如何如何。我除了我自己誰也代表不了）

最近，在美國公映了中國文革題材的紀錄片《八九點鐘的太陽》。這部片子在已經否定但又不准研究（甚至談論）文化大革命的大陸是絕沒有公映的可能。筆者認為在有一定開放度的香港應該讓港人好好看看此片。正象該片的導演接受采訪時所說的：“文化大革命不僅對中國而且對人類都有借鑒意義。”真心希望港人能通過此片少一點“文革情節”。

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