【大紀元12月22日訊】前幾年﹐有一位“公眾人物”﹐在接受電視臺記者的採訪時說﹕“婚姻只是一張紙”﹔還說﹕她在人生的不同時期﹐需要不同的婚姻伴侶。比如﹐當她在下鄉插隊的時候﹐面對一大塊需要耕作的土地﹐她多麼想有一位能做農活的丈夫﹔當她走上演員的生涯﹐又需要一個當導演的丈夫。（原話大意如此）

象這樣的傾向還相當普遍﹐即把找丈夫當成了找男僕。一個不但不用花錢﹐而且還倒貼錢的佣人。啥時用不着了﹐一腳蹬了也就算了﹐再重找一個—-“感情不和嘛﹔離婚自由嘛。”

媒體還同時吹噓這位“公眾人物”非常“愛國”。筆者孤陋寡聞﹐當時光聽說她是“億萬富婆”﹐卻從未聽說她給中國的窮苦百姓作過什麼好事﹐反倒是聽媒體上報導她和農民合作不給人家錢﹐幾年來讓人家追在屁股後面要錢。真不知她愛的是哪門子的“國”﹖

“婚姻只是一張紙”﹐一段時期以來﹐在社會上這種理論甚囂塵上。尤其是很多女人﹐對這一謬論奉為寶貝。幾千年來﹐一直被人們視為人生重大事件的婚姻﹐卻被看成了完全可以輕視並無足輕重的事情。實際上﹐這種現象僅僅是中國社會道德淪喪的一種表現而已﹐真正的道德缺失在中國社會的各個方面﹐並在建國之後不久﹐就早已開始發生了。現在只是這種道德危機的大爆發而已。

筆者並不想在此過多地指責該“公眾人物”﹐因為人各有志﹐人家怎麼對待自己的婚姻﹐那是他（她）自己的事﹐誰也無法強勉。世上願當妓女或妓男的也不少﹐你能讓人家都按你的要求水平來作﹖這位“公眾人物”敢於在新聞媒體公開講出自己的觀點﹐我覺得倒是有可愛之處。可惜的是﹐問題的癥結並不在於此。問題的癥結在於﹕中國是一個沒有言論自由和出版自由的國家﹐只有當權者允許你說的時候﹐你才能說﹐即便是胡說八道﹐信口雌黃﹗—-這恐怕就不是什麼“人各有志”的問題了。

前幾年還曾出現過在報紙上大肆宣傳某著名男演員離婚時什麼家庭財產也不要﹐隻身出來“打天下”的“豪邁男子漢氣概”﹐讓人也是覺得荒唐可笑。你哪怕光着屁股跑出你家門﹐那是你的自由﹐天下人豈可都學你的“豪邁氣概”﹖一個人維護自身的合法利益﹐並尊重他人的合法利益﹔男女平等和人人平等﹐是現代文明社會的起碼準則。一個連自身利益都不屑一顧的人﹐他（她）能為別人作出什麼貢獻﹐就大可懷疑了﹗如果不是別有用心的炒作﹐就是荒唐﹑愚蠢的欺騙。

如果是言論自由的國家﹐一個人發表自己的意見﹐別人還可發表不同的意見﹐在社會公眾面前是人人平等的。至于誰說得對﹐誰的理論能夠被更多的人群接受﹐那就看公眾的認知水平和社會歷史的局限了。所以﹐一個專制的﹑沒有言論自由和出版自由的社會﹐它所造成的輿論趨向和道德觀念﹐當然應該由該社會的專制統治階層來承擔全部責任。

婚姻真的是一張紙嗎﹖這些人可能把婚姻和結婚證搞等同了。結婚證是一張紙﹐婚姻卻遠不是一張紙﹗婚姻包含着十分豐富且確切的道德和法律內涵﹔代表着一對夫婦對社會﹑對家庭﹑對孩子﹑對雙方父母以及對相互之間的權利﹑責任和義務。怎麼能說婚姻是一張紙呢﹖

如果僅僅是對婚姻和結婚證兩者的概念搞不清﹐倒也罷了。然而在現實中﹐這些年來﹐很多人卻真真正正地是把婚姻作為“一張紙”來對待的。這就難以讓人接受了。而持這種荒唐的無恥理論的人﹐主要集中于兩種人﹕一種是有權有勢的腐敗官僚或者賺了大錢的官商無賴﹔另一種就是相當數量的女人了。

更有甚者﹐一些人還不以為恥﹐反以為榮﹕把擁有多個情人作為榮耀﹔把從婚姻中獲取特權或利益作為榮耀﹔把“干得好不如嫁得好”作為榮耀﹔把“嫁漢嫁漢﹐穿衣吃飯”作為榮耀﹔把曾經和多少異性發生過性交作為榮耀﹔把結婚時能大肆向男方索要財禮作為榮耀。—-這就是當前中國在男女關係方面普遍的道德狀況﹗這也是中國共產黨統治中國半個多世紀給中國帶來的道德災難的一個方面﹗

自共產黨在中國出現並掌握一定的控制權以後﹐在共產黨的控制區域內﹐婦女就仿彿成了它們的一種“資源”﹐由於中國社會的兩性比例長期處在男多女少的情況下﹐這種“資源”的利用就更顯得珍貴和有效。婦女解放﹐男女平等的口號只是作為一種騙人的幌子。筆者舉幾個不同時期人們比較熟悉的文藝作品﹐就能看出這一傾向﹕

49年以前的戰爭時期有《送紅軍》﹔《小二黑結婚》。裡面的女主角有幾句歌詞﹐說的是二黑哥打仗勇敢﹐所以她就要嫁給他﹔49年以後﹐共產黨對“婦女資源”的利用就更是爐火純青了。可能在它們看來﹐婦女比男人更好糊弄﹐掌握了婦女﹐就間接掌握了男人。被它們打成“反革命”的人﹐幾乎人人的家庭都要被破壞﹐離解﹐即便不讓你家破人亡﹐也要讓你妻離子散﹗相反﹐如果你聽黨的話﹐就能得到娶妻成家的優待。這些現象在很多的文藝作品中都廣泛地顯現出來﹐筆者印象較深的是女歌唱家關牧村當時唱的一首歌﹕“假如你要認識我﹐請到青年突擊隊裡來﹐請到青年突擊隊裡來。”—-男人如果不求“進步”﹐不積極入團﹑入黨﹑提干﹐是難以找到媳婦或找不着好媳婦的。

改革開放以來﹐中國人和國外的接觸多起來了﹐有些女性可能和外國人有些其他的接觸和交往﹐共產黨當時就好像是出了什麼多大的事﹐報紙上驚呼女青年不要“喪失人格﹑國格”。看看這種“資源”越來越掌控不住了﹐又搞起了什麼“女子學校”﹐專門封閉培養女孩子。反封建時期﹐男女同校的社會阻力較大﹐成立女校是一種反封建的進步舉措﹐現在是什麼時代了﹖怎麼還把女孩子封閉起來﹖難道兩性交往和接觸她們就不需要在實踐生活中學習嗎﹖

婦女解放﹐男女平等﹐不但是女性奮鬥的目標﹐更重要的﹐它同樣也是男性為之奮鬥的目標。如果男性都不讚同婦女解放﹐男女平等﹐難道婦女就能“解放”嗎﹖然而﹐媒體的宣傳卻長期把女性的解放和男人對立起來﹐似乎男人都是反對婦女解放的﹐婦女的解放就必須要男人犧牲自身的正當利益。任何事物﹐都有一個極限。婦女解放的極限就是男女平等﹐超出了男女平等的極限﹐“婦女解放”的涵義就已經是走向邪惡了﹗如果一個家庭﹐夫妻雙方必有一個是“奴隸主”﹑一個是“奴隸”的話﹐那憑什麼就非要讓女人來當“奴隸主”呢﹖

半個多世紀來﹐女方借婚姻向男方索要財禮的勢頭愈演愈烈﹐要價越來越高。只要是生男孩的家庭﹐自男孩一出生﹐作父母的就要為孩子將來的娶妻成家作準備﹐尤其是男孩的父親﹐更要多吃苦受累﹐為孩子攢夠將來娶媳婦的錢。如果是再婚女性帶個男孩﹐找對象就要增加很多困難﹐因為對方多嫌女方的男孩以後結婚負擔過重﹐經濟上難以承擔。這些年來﹐男女之間只要涉及到和性有關的交往﹕談戀愛﹑婚姻﹑情人關係﹑短期性關係等等﹐幾乎無一不是和金錢﹑利益有着密不可分的聯繫﹐至於嫖娼那就更不用說了。男人如果沒有錢﹐恐怕難得有女人會對他有興趣。真是快到了“全民皆娼”的地步了。

一個男青年結婚成家的費用﹐不但要花費掉他自己多年的積蓄﹐還要剝奪他父﹑母親多年的積蓄。真要是男人花錢娶了老婆成了家﹐老婆能和他一心一意地過日子也算。怕的是一些女人還並不和他誠心過日子﹐要麼是家務懶得做﹐家庭經濟全部纂在自己手裡﹔要麼是水性楊花﹐對家庭不忠實﹐有的女人甚至私下和其他男人懷了孕﹐欺騙丈夫。這種事情在媒體上也多有報導。以至於現在全國風行作DNA檢驗﹐確定是否是自己的孩子。這從另一個方面也說明瞭婚姻誠信危機到了一個什麼樣的地步﹗

這樣娶回來的女人﹐誰都可以想象男人還敢惹嗎﹖伺候不好翻了臉就是離婚﹐讓你人財兩空﹐一生半世的血汗付之東流﹗—-“婚姻就是一張紙嘛”。平民百姓﹐你能有多少錢再娶第二個﹖無怪乎“陰盛陽衰”。在中國﹐作一個老百姓是可悲的﹔作一個老百姓中的男人﹐就更可悲﹗除非你是個流氓無賴﹐以暴力相威脅﹐以拼命相要挾﹐或許能嚇住對方。

有一種男人卻不可悲。這就是前面所說的﹕有權有勢的腐敗官僚或者賺了大錢的官商無賴。這種人不但一個老婆還不行﹐還要找“二奶”﹑“三奶”﹑﹑﹑﹑“N奶”﹐就有女人喜歡這些人﹗有錢賺嘛﹐錢來得容易嘛。

從另一個角度來看﹕中國女人們的道德水平已經墮落到何種地步﹐也可窺見一斑﹗只要有錢﹐哪怕給別人當三姨太﹑五姨太﹑N姨太﹐都再所不惜﹗這該沒人強迫你吧﹖

前幾年電視上播了山西省忻州市有一個女人﹐在文藝單位工作﹐本身條件很好﹐長得漂亮﹑年輕﹐身材苗條精干﹐還有工作收入﹔帶個女孩﹐所謂經濟負擔也不重。離婚後你說想找啥樣的男人不好找﹖可她偏要和一個有錢的老頭子胡來﹐人家還有妻子。最後讓老頭的老婆僱凶將她殺了﹗—-可悲可鄙的女人﹗

難道你就沒有勇氣和能力建立自己的美滿家庭﹖難道你就只想從“女性解放”中獲得利益﹐而一點不想為你的平等﹑自由付出代價﹖有所得必有所失﹗任何進步都是要付出相應的代價的﹗不可能既要有封建社會的“嫁漢靠漢﹑嫁漢吃漢”﹐又要有現代社會的男女平等﹑離婚自由。如果真是那樣﹐對於普通男人們來說﹐就是太不平等了﹗中國社會的道德淪喪﹐女人們的“功勞”不能不是一個重要因素﹗

還有一種現象﹕男人如果不養家﹐不管妻兒老小﹐那就是犯了遺棄罪﹔而女人跟上別的男人跑了﹐不管丈夫孩子﹐往往只是別人的笑談﹐法律也不追究。這“男女平等”又從何談起﹖

相夫教子﹐是自然界及人類社會賦予女性的天職﹐是人類本身延續的偉大使命﹐是女性的特有專長。偏偏共產黨要反其道而行之﹐把婦女看成是一個還未充份發掘的勞動力資源﹐舍其本而求其末。男人並非不能帶孩子﹑做家務﹐但一個家庭﹐男人更應該作什麼﹐女人更應該作什麼﹐那是在平等的基礎上﹐根據各自的社會定位﹐雙方互助協商的結果﹐而不應該是政府強行驅使的結果。前些年﹐報紙曾多次報導一些女人﹐殘酷虐待﹑致殘﹑致死幼兒的案例﹐讓人看了揪心。難道這些人退化得連畜牲也不如了﹖

男人和女人﹐在社會行為特徵方面可以相同﹐但在性行為特征方面是不同的。共產黨抹煞男人和女人在性行為特徵方面的不同﹐把女人教育成“不愛紅裝愛武裝”的悍婦﹐傳統中國女性的溫柔﹑善良﹑體貼﹑貞潔的美德﹐相夫教子﹑夫唱婦隨的和諧家庭氛圍和美德﹐早已在社會道德取向上喪失殆盡﹗很多女人以能撒潑﹐作“河東獅吼”和潑婦為榮。然而男人在體力方面畢竟佔有先天的優勢﹐結果往往是造成家庭暴力氾濫。一些地方有所謂“打到的媳婦揉到的面”之說。一些女人打不過男人﹐就使用陰謀來謀殺親夫﹐或去欺負﹑虐待幼小的孩子。以強凌弱成為中國社會的一大特徵。共產黨就是靠暴力起家﹐靠暴力發展﹐靠暴力維持的﹐它的“模範表率作用”同樣也影響了很多人。共產黨正是當代中國家庭暴力之源﹗

在組建家庭方面﹐女人在經濟上實際承擔的責任很小﹐甚至沒有﹐這就使得女人對家庭的責任感也就很小。以前還有社會的輿論壓力﹐現在輿論壓力也沒有了﹐很多人就更為放肆。媒體曾報導過一例﹕一個女人8年結了10次婚。每結一次婚﹐都要賺上一筆﹐倒成了“結婚專業戶”了。這幾年更省事了﹐婚也不結了﹐麻煩﹗拿上結婚聘禮就走人。

中國的傳統習俗﹐在定親時男方給予女方一定的聘禮﹐如果女方退婚﹐應把聘禮如數退還男方。在共產黨領導下﹐這一傳統被“革命”了。女方退婚可以不退或者少退聘禮。官司打到法院﹐往往還是男方敗訴。美其名曰“保護婦女利益”﹔“聘禮是男方的贈與行為﹐贈與物不予返還。”民法的誠信原則﹑平等互利原則﹑有條件贈與原則﹐民間的公序良俗都被踐踏殆盡了。

以前電視上就播過這樣一個案例﹐還邀請了判案法官和男當事人到場。最後結論是女方上學需要錢﹐是一種“融資行為”。真是倒行逆施﹐胡作非為。共產黨真不愧是中國道德淪喪之源﹗它們把自己打扮成解放婦女﹐保護婦女的代表﹐實際上它們恰恰是腐蝕﹑殘害婦女的惡棍和流氓。

有人說﹐索要結婚財禮是封建時期﹑舊社會就留下來的風俗習慣—-或許有一點。封建社會婦女的社會地位低﹐依附于男人﹐嫁人就象是潑出去的水﹐生活得好壞就看所嫁的男人了﹔封建社會把婦女看成是男人的附屬品﹐男人當官﹐就封妻蔭子﹔男人犯罪﹐就可能滿門抄斬。女方收些聘禮﹐作為補償﹐是和當時社會的形態相適應的。然而古人真的就把聘禮看得很重嗎﹖我們看一下封建時期留下來的文學藝術作品就可看出﹕未必﹗封建時期的道德水平也遠比現在強﹗

眾所週知的《天仙配》﹕七仙女下凡和窮苦農村書生董永結婚﹐男耕女織﹐勤儉持家﹐雙方恩恩愛愛﹐平等生活。

才女卓文君﹐家境富庶﹐為了愛情﹐勇敢地放棄優越的生活條件﹐和一個窮秀才司馬相如共同組成家庭。《西廂記》裡的張生和崔鶯鶯的故事也是一樣。

《聊齋志異》中的很多故事描寫男女之間真摯的愛情﹐對結婚財禮很輕視的故事情節。反映出古人注重節義﹑愛情和友誼的情操。

封建社會時期的男人真的就是可以隨意休妻﹐欺壓女性嗎﹖—-也未必﹗人們都知道的《鍘美案》﹕陳世美在家鄉有妻兒。當他考取功名後﹐皇帝想招他為婿﹐陳世美隱瞞有妻兒的真相﹐喜新厭舊﹐不認自己的妻兒﹐結果包公秉公斷案﹐用鍘刀斬了陳世美。此故事長期以來﹐曾在民間廣泛流傳。人們對拋妻棄子﹐不盡責任的男人是相當深惡痛絕的。

從這些封建時期留下的文學作品可以看出﹐古時候的社會道德取向﹐至少是善良﹑積極的﹐是誠實守信的﹐是講求正義的﹐是顧及廉恥的。絕不像現在的社會道德現狀﹕懶惰貪婪﹐少廉寡恥﹐唯利是圖﹐損人利己﹐陰盛陽衰。

而我們現在的很多文學藝術作品反映的男女婚姻狀況的現實是什麼呢﹖是慫恿人們索要財禮﹐片面宣傳女人在家庭生活中的支配作用。每一個有記性的人﹐都不難回憶一下。現在又出現一種新說法﹕什麼男人征服世界﹐女人征服男人。真是荒唐透頂﹗當年成吉思汗征服東亞﹐征服西亞﹐征服南俄﹐把男人殺掉﹐女人淪為性奴隸﹐沒聽說哪個女人把成吉思汗給“征服”了。

特別一提的是﹕前些年把女人要離婚﹐不分青紅皂白﹐一律看成是男人的罪過。電視劇中也如此描寫。似乎女人要離婚﹐那肯定是男人“有問題”﹕如果不是思想有問題﹐就是性格有問題﹐或者作風有問題﹐再不然就是生理有問題（意思是性功能不夠正常）—-要不然人家女人為何要離婚呢﹖真是荒唐無恥到了極點。

專制社會最害怕的﹐最不敢觸及的就是人人平等﹐男女平等這一精髓。專制社會需要維持一部份人的特權﹐最終來維持最高統治者的特權﹐這就是問題的根本﹗它們不但破壞了人類社會賴以生存的自然環境﹐而且還要破壞人類社會的傳統道德環境。

要杜絕在婚姻領域的金錢交易﹐必須實現平等自由的社會環境﹔要減少社會存在的性交易﹐即賣淫嫖娼現象﹐必須建立全社會的基本生活保障制度。使公民不會因失去勞動機會後產生生存危機。

在上述基本社會保障的前提下﹐應該注意到﹐社會還總有一些人自願進行性交易﹐你要想完全杜絕是不可能的。與其強行禁止﹐還不如在本人完全自主﹑自願的前提下規範管理。說到底﹐“性工作者”也是在為對方提供一種“服務”﹐她（他）是有自己的付出的。這比那些搶劫﹑詐騙﹑貪污﹑受賄的人要高尚一百倍。在這些人渣面前﹐我寧可向妓女致敬。歷史上和現代國家中﹐妓女可以合法存在的國家也沒有禁止妓女的中國道德如此淪喪。中國曆史上也出現過許多令人敬佩的風塵女子﹐例如人們熟知的小鳳仙。

共產黨自其誕生以來的80多年﹐可謂是謊話說盡﹐壞事做絕﹐早已是惡貫滿盈了。對於這個垃圾黨所存的任何善良幻想﹐都是一種天真和幼稚。要想在中國真正實現平等﹑自由﹑民主和人權﹐必須作出全方位的努力奮鬥。應在三個方面開展工作﹕一﹑以“義”勝。即系統地蒐集﹑整理和揭露共產黨在中國和世界上的各種惡行﹔從理論到實踐全面地分析與批判共產主義理論的虛偽和荒謬﹔二﹑以“勢”勝。廣泛宣傳並調動各方麵人士和社會力量﹐譴責共產黨的專制暴行﹔將正義的文章﹑言論和理論翻譯成全世界各種不同的文字﹐向全世界人民揭露共產黨的醜惡和殘暴﹐贏得全世界人民的同情和支持﹔調動一切宣傳力量和技術力量﹐破除共產黨在公眾媒體上的封鎖﹑干擾和破壞﹐使國內人民聽到正義的聲音﹔三﹑以“力”勝。積聚反暴力﹑反恐怖的力量﹐積極營救國內受到迫害的民主人士及其他各界人士﹔組建堅強的民運黨組織。我們不可能在世上找到十全十美的人來作我們的民運領袖﹐但我們可以組建具有完美組織結構的黨﹐來領導和幫助我們走向民主事業的成功﹔對共產黨的一切暴行進行嚴厲的抗擊和制裁﹐決不允許它肆意猖狂無羈﹔對於共產黨綁架﹑迫害﹑鎮壓﹑屠殺民主人士及其他各界人士的罪行﹐在全世界範圍內廣泛地進行控告和起訴﹐用法律的正義力量對抗共產黨的罪惡﹔

2004年12月22日@
(//www.dajiyuan.com)