【大紀元11月9日訊】

中國社會上下就是這樣，中國之政治生活就是這樣——一陣風。毛澤東一揮手反右傾，於是全國上下一陣反右；鄧小平一句務實，於是全國上下抓經濟、搞腐敗，精神淪喪；江澤民一戲子，於是全國上下詐騙成風，誰都不相信誰，大家都在演戲；胡溫「新政」乃「小媳婦」形象，小媳婦雖然終於熬成了婆婆，但總顯示不出婆婆的威風，在詐騙成風、「小偷」成群的社會裡，不但不敢抓罪魁禍首，反而在其淫威之下，抓了個「執政能力」，搞投機，若社會問題惡化，則歸咎於執政能力，若社會情況好轉，則受益於「執政能力」建設，總能讓自己永遠處於不敗之地，於是全國上下避重就輕，「執政能力」一時間成了社會流行用語，中國足球的混亂局面、上市公司的誠信建設、煤礦爆炸等問題，都扯到了「執政能力」上，一位網民詼諧地說自己的老婆不聽他的話也跟他的「執政能力」有關，新華網還煞有介事地以《「執政能力」將成流行語說明了啥？》為題（2004-11-08焦點新聞）對著胡溫「新政」高唱讚歌。

中國社會上上下下鬧哄哄，他們在鬧騰啥？讓我們也進來瞧瞧。我打開搜索引擎Ｇｏｏｇｌｅ搜索「執政能力」，使用０．１２秒時間搜索到關聯項目４３．４萬條（真夠流行的），打開新華網的授權發佈「中共中央關於加強黨的執政能力建設的決定」，先看到兩本書的封面和一則啟示：為配合《中共中央關於加強黨的執政能力建設的決定》的學習，中央有關部門組織編寫了《〈中共中央關於加強黨的執政能力建設的決定〉輔導讀本》和《黨的十六屆四中全會〈決定〉學習輔導百問》，近日分別由人民出版社、學習出版社、黨建讀物出版社出版發行。好傢伙，都印刷成書、號召人民起來「學習」了，看來，一直在鬧騰的「三個代表」的「學習」可能要讓路了。

我也愛學習，為了分析中共的執政特徵，佔用大家一點時間，首先來學習一下這個「決定」。我的學習還特別認真，在有感觸的地方隨時寫上自己的「注」，歡迎讀者諸君也來踴躍評注。

這個決定於２００４年９月１９日中國共產黨第十六屆中央委員會第四次全體會議通過。中國共產黨第十六屆中央委員會第四次全體會議，全面分析了當前的形勢和任務，著重研究了加強黨的執政能力建設的若干重大問題，作出如下決定。

注０：就是在這個時間，江澤民表面上辭去了中央軍委主席的職務，但他仍保留中華人民共和國軍事委員會主席（簡稱「國家軍委主席」），中共中央、國務院戰備戰爭領導小組組長，中央戰略核子武器啟動小組成員，中央處理突發事件、危機領導小組成員等四項具有實權的領導職務，並保留五所辦公室。中國百姓讀到的是江胡握手的假象，而權力鬥爭之暗潮湧動至今仍在進行，絕對不會因為江的「辭職」與否而有絲毫鬆懈。中共黨內紛爭不斷，這種紛爭又完全不同於西方民主制度或者台灣民主制度那樣的政治鬥爭，中共之紛爭一直是在暗箱中的、信息不透明中的鬥爭，表面上大家一團和氣，甚至還故意製造假象以矇騙局外人和老百姓，而在暗地裡是你整我、我整他、亂作一團、烏煙瘴氣，這種號稱「團結」下的小人、奴才之間的爭鬥在根本上一直在削弱黨的執政能力，中共中央卻在這裡煞有介事地作加強執政能力的「決定」，欺騙別人，也欺騙自己，何苦要這樣浪費時間、精力、金錢？

一、加強黨的執政能力建設的重要性和緊迫性

注１：重要性和緊迫性都在於：這樣下去，亡掉的是黨，而這個國家將由民主制度中的能人來治理，屆時，也就沒有中共什麼事了，能不重要、能不緊迫嗎？

我們黨成為執政黨，是歷史的選擇、人民的選擇。加強黨的執政能力建設，是時代的要求、人民的要求。進入新世紀新階段，國際局勢發生新的深刻變化，世界多極化和經濟全球化的趨勢繼續在曲折中發展，科技進步日新月異，綜合國力競爭日趨激烈，各種思想文化相互激盪，各種矛盾錯綜複雜，敵對勢力對我國實施西化、分化的戰略圖謀沒有改變，我們仍面臨發達國家在經濟、科技等方面佔優勢的壓力。我國改革發展處在關鍵時期，社會利益關係更為複雜，新情況新問題層出不窮。在機遇和挑戰並存的國內外條件下，我們黨要帶領全國各族人民全面建設小康社會，實現繼續推進現代化建設、完成祖國統一、維護世界和平與促進共同發展這三大歷史任務，必須大力加強執政能力建設。這是關係中國社會主義事業興衰成敗、關係中華民族前途命運、關係黨的生死存亡和國家長治久安的重大戰略課題。只有不斷解決好這一課題，才能保證我們黨在世界形勢深刻變化的歷史進程中始終走在時代前列，在應對國內外各種風險和考驗的歷史進程中始終成為全國人民的主心骨，在建設中國特色社會主義的歷史進程中始終成為堅強的領導核心。

注２：眾所周知，至今為止，中國共產黨仍然沒有取得在中國大陸的合法的執政地位（誰選舉的？中共敢選舉嗎？），更沒有君權神授的神聖性質（中共的老祖宗是誰？在西方，在馬克思，是洋貨，不是咱五千年的天人合一哲學思想和中華民族傳統文化），是中共自說自話「歷史的選擇、人民的選擇」，眾所周知的歷史是中共搗亂、把國民政府驅趕到中國台灣、引發至今仍然沒有停息的台海對峙，眾所周知的人民是中共非法統治下的子民或刁民，被奴役者怎能選擇執政者、又能選出什麼樣的執政者？時代和人民都要求中共對內對外都開放，真正的開放，言論首先自由，這是最起碼的要求。國際競爭和來自強國的壓力的確強大，但這是針對中共的獨裁統治的，而不是針對中國人民的。

注３：小康、現代化、祖國統一、維護世界和平與促進共同發展等等，這是人民和歷史交給中共的任務嗎？我們老百姓只知道在中共體制下連說話都不自由，還談什麼小康不小康？我們都成為沒有思想的機器人、任中共擺佈、要我們向錢看（奔小康）就向錢看、這樣來滿足中共的思想奴役？自鄧時代開始的現代化叫了二十八年，至今仍緊跟在西方發達國家之後、受剝削，反倒把老祖宗留給我們的寶貴財富（中華傳統文化）丟掉了，還在講現代化？社會貧富差距逐漸惡化，這個任務誰來管？國家統一，我們老百姓一千萬個同意，問題不在我們老百姓，而在國家領導人，誰願意讓出這個位置？兩岸領導人都想做老大，誰願意犧牲個人眼前利益、在歷史上留名？世界和平和共同發展要求中國人民完全融入世界主流制度（民主制度），文化上保留中華傳統文化；而中共恰恰是阻礙中國人民這樣做的最大障礙，制度上不允許選舉（豈有此理，天賦選舉權在中共這裡還需要批准？），文化上卻故意割斷中國人民與中華傳統文化之間的傳承關係，一方面阻止西化，另一方面在文化和物質財富享受上中共自己先全盤西化，這是什麼邏輯、什麼人？

注４：區區一個「執政能力建設」（連一個小小的企業老闆都知道管理好員工、讓大家都發財、防止因為管理鬆散而導致的個別員工貪污行為等等）竟然被這群人提高到「關係中國社會主義事業興衰成敗、關係中華民族前途命運、關係黨的生死存亡和國家長治久安」的重大戰略課題，這樣的話，中國這個國家的戰略課題也就數不勝數了，難怪不聽他話的老婆也就成了那位網民的「重大戰略課題」了。跟這個戰略比較，中國即將要面臨的能源危機該擺到什麼地位？中國總理溫家寶承諾以120億美元的在俄羅斯的能源投資換來的是俄羅斯總統普京的「國家利益擺在首位」。中國人民看到中國這個軟柿子任人捏時，心中是什麼滋味？這也是「執政能力建設」有問題所導致的？中共執政能力天生強暴，這是在自己的國民面前是這樣強暴，在外國人（哪怕是一個小小的國家，如新加坡）面前就全窩憋了，本來對中國百姓夠強暴的了，再加強，強暴到何等程度？相信中國人民都同意這樣的「戰略」——「執政能力建設」這個戰略課題不需要提出來也不需要花費時間、金錢、精力擺弄了，若廢除中共一黨專政，則社會主義事業（肯定不是中共所定義的事業）一樣進行下去，而且是成功，中國也因此而強盛；中華民族（不管是活著的現代人還是死去的古代人）在世界上將得到前所未有的尊敬和認同；國家也一定是因為沒有了中共這個罪魁禍首而得以長治久安。

黨的執政能力，就是黨提出和運用正確的理論、路線、方針、政策和策略，領導制定和實施憲法和法律，採取科學的領導制度和領導方式，動員和組織人民依法管理國家和社會事務、經濟和文化事業，有效治黨治國治軍，建設社會主義現代化國家的本領。執政能力建設是黨執政後的一項根本建設，黨的三代中央領導集體對此高度重視，領導全黨緊緊圍繞提高領導水平和執政水平、提高拒腐防變和抵禦風險的能力這兩大歷史性課題，著重從思想和作風、體制和機制、方式和方法、素質和本領等方面加強和改進，有力地推動了黨和國家事業的發展。十六大以來，各級黨委和領導幹部按照提高科學判斷形勢、駕馭市場經濟、應對複雜局面、依法執政、總攬全局的能力的要求，進行了新的探索和實踐。執政五十五年來，黨帶領全國各族人民戰勝各種風險和挑戰，把四分五裂、貧窮落後的舊中國建設成為人民生活總體上達到小康水平、正在蓬勃發展的新中國，取得了舉世矚目的成就。我們黨在實踐中鍛煉得更加成熟、更加堅強，黨的執政能力同黨肩負的重任和使命總體上是適應的。但是，面對新形勢新任務，黨的領導方式和執政方式、領導體制和工作機制還不完善；一些領導幹部和領導班子思想理論水平不高、依法執政能力不強、解決複雜矛盾本領不大，素質和能力同貫徹落實「三個代表」重要思想、全面建設小康社會的要求還不適應；一些黨員幹部事業心和責任感不強、思想作風不端正、工作作風不紮實、脫離群眾等問題比較突出；一些黨的基層組織軟弱渙散，一些黨員不能發揮先鋒模範作用；腐敗現象在一些地方、部門和單位還比較嚴重。這些問題影響黨的執政成效，必須引起全黨高度重視，切實加以解決。

注５：這段話是把黨的獨裁形象向國民做了個「誠懇」的交代：黨定理論（什麼理論？共產主義？），黨定路線（什麼路線？左？右？核心？四個堅持？），黨定方針（什麼方針？整人或分贓的辦法？），黨定政策（什麼政策？一對夫婦只允許生一個孩子？然後是一大堆圍繞這個政策發財的人？），黨定策略（什麼策略？鬥爭的陰謀？股票市場設立國有股、雙軌策略、詐騙小股民？），黨定憲法和法律？那麼，人大代表是誰的代表？他們幹什麼？他們是黨的奴僕？黨定領導制度和領導方式？那麼，這是要全黨一盤棋了？這也正好為黨內「同志」之間的鬥爭提前留個理由？有良心和有個性的「同志」就可以被這個理由無情地清洗掉了？

注６：這段話也向國民表明了本代（胡溫第四代）不同於黨的前三代，本代有「新的探索和實踐」，為了突出本代的「新」和「不同」，提出執政能力建設大戰略，本段話也點明了這個戰略的要點是：面對新形勢新任務，黨的領導方式和執政方式、領導體制和工作機制還不完善；一些領導幹部和領導班子思想理論水平不高、依法執政能力不強、解決複雜矛盾本領不大，素質和能力同貫徹落實「三個代表」重要思想、全面建設小康社會的要求還不適應；一些黨員幹部事業心和責任感不強、思想作風不端正、工作作風不紮實、脫離群眾等問題比較突出；一些黨的基層組織軟弱渙散，一些黨員不能發揮先鋒模範作用；腐敗現象在一些地方、部門和單位還比較嚴重。這些問題影響黨的執政成效，必須引起全黨高度重視，切實加以解決。國民相信，執行這個大戰略，必然要發生首先在黨內的一輪又一輪的清洗，若清洗掉的是老百姓痛恨的貪官、污吏、腐敗份子，則這個戰略就是中國人民的福祉；若清洗掉的是老百姓愛戴的、個性強、有良心的好官，則這個戰略就是中國人民的災難。問題是：誰來監督、評價這個戰略的執行過程和結果？還是這個中共獨裁者自己，是黑是白在這個體制內是永遠說不清楚的，有時為了鬥爭需要甚至顛倒黑白。

無產階級政黨奪取政權不容易，執掌好政權尤其是長期執掌好政權更不容易。黨的執政地位不是與生俱來的，也不是一勞永逸的。我們必須居安思危，增強憂患意識，深刻汲取世界上一些執政黨興衰成敗的經驗教訓，更加自覺地加強執政能力建設，始終為人民執好政、掌好權。當前，國內外形勢總體上對推進黨和國家各項事業比較有利。全黨要抓住機遇、銳意進取，在全面建設小康社會的進程中把黨的執政能力提高到一個新的水平。

注７：這是這個黨在自作多情了，中國人民從來沒有委託過這個黨及這個黨的任何人來為人民自己執政，相反，眾所周知的政治生活現實是：在現實的中國社會，人民和村的自治總是得不到落實。從正面上看，政府的習慣思維是「子民」永遠都長不大，永遠都不知道該怎樣生活，所以，永遠都需要「父母官的照料」；從反面上看，政府的習慣思維是老百姓都是「刁民」，都需要鎮壓，都需要向其腦子裡灌輸思想。但是，我們所看到的實際情況是：不管是被看成是永遠長不大的「子民」，還是被一直灌輸思想的「刁民」，他們都是良知未滅的良民，他們有正確的思想，他們的良知告訴他們不要像官員那樣在台上喊瘋話；他們塌塌實實做人，他們的良知告訴他們不要像官員那樣在官場上搞權錢交易。上述正面與反面的官員的一個共同的思維特徵就是：不能讓人民自治，正面人的理由是「子民」需要照料；反面人的理由是「刁民」需要鎮壓。而我們看到的真正的理由是：這是一個利益集團對二等公民的壓搾，人民絕對不能自治，否則，利益從哪裡來？利益和壓搾才是不讓人民自治的根本原因。

二、五十五年來黨執政的主要經驗

注８：這個經驗還需要總結？這是這個黨一貫的手法，眾所周知，這個經驗是「二桿子」——槍桿子和筆桿子。

我們黨是一個勇於追求真理、修正錯誤，善於總結經驗、不斷提高自己的黨。在半個多世紀的執政實踐中，黨緊緊圍繞什麼是社會主義、怎樣建設社會主義和建設什麼樣的黨、怎樣建設黨這兩大問題，進行了艱辛探索，積累了成功經驗，也有過失誤的教訓。堅持十六大提出的基本經驗，認真總結和汲取黨執政的歷史經驗，對於提高黨的執政能力，對於黨和國家事業繼往開來至關重要。

注９：黨承認：「社會主義建設」和「黨的建設」一直是它圍繞的「兩大問題」，這個黨及其黨員同志是否整天在思考這「兩大問題」並尋找解決出路？成績怎樣呢？這樣勞精傷神整日想著這「兩大問題」，為什麼就不去想一個最簡單的辦法——把這「兩大問題」交給全體國民、讓全體國民為「黨」分擔點憂愁？「黨」這樣為國民「操心」，換來的卻是廣大民眾的罵聲，做人也未免太冤枉了。「黨」若真的懂得總結經驗，首先應該在這個做人冤枉上好好總結總結、首先給自己找個好的下場吧。

第一，必須堅持黨在指導思想上的與時俱進，用發展著的馬克思主義指導新的實踐。馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想。必須堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和「三個代表」重要思想為指導，立足於新的實踐和新的發展，著眼於對重大問題的理論思考，解放思想、實事求是、與時俱進，不斷開拓馬克思主義理論發展的新境界，不斷開創社會主義事業發展的新局面。

注１０：第一條經驗總結就自相矛盾，一方面講堅持馬克思主義（還類似祭壇，把列寧、毛澤東、鄧小平、「三個代表」都一起捎帶上了）；另一方面又講解放思想，這樣的自相矛盾，即使使用馬克思的「最厲害」的辨證法思想也不能夠自圓其說。要人們解放思想，就意味著要人們去掉一切條條框框，要人們自己去思想，自己去判斷，自己去主動做事，若一方面講解放思想，另一方面又堅持個什麼主義或什麼思想，這種邏輯是自相矛盾，這種處世哲學是欺詐，堅持這種邏輯和採取這種處世哲學的人一定是投機份子和善於鬥爭的人，這種人既可以使用自己所堅持的主義（例如馬克思主義）來打壓那些解放思想的人，又可以利用思想解放者來打壓那些他們自己所定性的「教條主義者」（指責這些人不發展馬克思主義，是教條主義者），這種人就是投機份子和善於鬥爭的人，他們兩邊的利益都要沾，兩邊的人都要利用，而出發點和歸宿點是他們自己的利益。

第二，必須堅持推進社會主義的自我完善，增強社會主義的生機和活力。只有社會主義才能救中國，只有中國特色社會主義才能發展中國。要堅持社會主義制度，又要通過改革開放不斷促進生產關係和生產力、上層建築和經濟基礎相適應，促進經濟社會各個領域、各個方面、各個環節相協調，促進弘揚中華文明和借鑒國外文明相結合，使社會主義制度的優越性更加充分地發揮出來。

注１１：什麼是社會主義？寫這段話的人和整個中共黨都不懂，套用馬克思的說法，這是指一種生產資料的制度安排，封建制度的安排是「普天之下皆為皇土」，資本主義制度的安排是資本家以資本不斷創造剩餘價值剝削無產階級，而中共黨企圖在中國大陸實踐和完成的社會主義制度又是怎樣安排的呢？當毛澤東讓中國人民站起來之後（事實上只有他老人家一人站了起來），把農民腳下的土地收歸集體所有，甚至徵用為國家所有，號召人民大公無私、吃大鍋飯，剝奪一切自留地和私有經營活動及其收入，試驗了二十八年，餓死、整死了六千萬人，其時間跨度和人口規模足足可以創造一個國家——一個安居樂業的國家；可是，在中共第一代所理解的社會主義的指導思想下，這塊試驗田獲得了物質和精神「雙豐收」——人們既吃不飽肚子，又整日琢磨著怎樣整人和怎樣不被人整倒，這在一個安居樂業的國家的人民看來是多麼不可思議的一群可憐蟲，可在那個閉關鎖國的年代和國度的人民卻自我陶醉在一種「偉大」之中。在中國人民付出這種無法估量的巨大代價之後，中共第二代「總結經驗」，仍然堅持馬克思主義和毛澤東思想，仍然堅持走他們所理解的社會主義道路，提出「不管白貓黑貓逮住老鼠都是貓」的務實理論（這也是理論？），採取「摸著石頭過河」的探索方法，這種不求甚解的態度和投機心理又讓中國人民付出了巨大的代價，這個黨卻始終不願意、不敢於面對一個最簡單的方法——把中國人的命運交給中國人自己，前二十八年的實踐已經證明了這個黨絕對不能夠代替中國人民（代替人民思想、生活、結婚、生子、死），世界上絕對不存在這樣的黨（僅僅從人性的角度而不是從什麼思想或主義的角度），這樣的執政實踐根本不需要試驗，僅僅從人性角度就被證明是錯誤的和失敗的，中國人民也沒有義務一定要陪同這個黨這樣試驗下去；但已經習慣於受奴役的中國人民別無選擇，最後只能選擇第二代的務實和第三代的一起詐騙，現在又到了第四代，仍然是別無選擇，還得繼續走中共第四代所理解的社會主義道路，還得繼續忍受這樣的詐騙。那麼，什麼是社會主義？請關心中國人民命運的人走出去看一看資本主義、福利國家吧，那裡就是社會主義的樣板。與其在這裡浪費時間、自說自話、自欺欺人，又惹來社會民眾的不滿意，還不如把中國人的命運交給中國人自己，中共這幾代領導人為什麼都不願意、不敢於這樣做？這個經驗倒值得總結。

第三，必須堅持抓好發展這個黨執政興國的第一要務，把發展作為解決中國一切問題的關鍵。黨領導人民建設社會主義的根本任務是解放和發展生產力，增強綜合國力，滿足人民群眾日益增長的物質文化需要。要堅持以經濟建設為中心，樹立和落實科學發展觀，正確處理改革發展穩定的關係，不斷開拓發展思路、豐富發展內涵，推動社會主義物質文明、政治文明、精神文明協調發展。

注１２：中共第四代提出「科學發展觀」，繼承第二代的務實思想，滿足人民的物質財富需要，讓人民富裕。「科學發展觀」是指什麼呢？若我們破除了科學迷信，則我們一定會從知識、理性和良心角度講出我們的真話，前瞻性地給國家規劃一個發展方向和目標；而不是亦步亦趨地緊跟長官的意志、為長官的「拍腦袋」決策提供事後的決策依據、站在理論的高度欺騙世人。例如，「小康社會目標」就是一個「拍腦袋」決策，小康社會是從物質財富指標來衡量的，如人均國民收入等等指標；而中國社會發展中的問題絕對不是物質財富的問題，追求物質財富的片面發展也絕對解決不了中國的問題。中國的問題是什麼？我們都切身感受到了這些問題，這些問題若在這裡羅列一下，恐怕又要寫上幾千字，這些留給別人去寫吧，我們認為中國問題之根本是兩個字——信任或信用。這個根本問題事實上涉及到人與人的關係問題，而解決人與人的關係問題是解決社會矛盾的根本方法。片面追求物質財富目標能夠解決人與人的關係問題、進而解決社會矛盾嗎？有邏輯思維能力的人一定回答「不」，也一定不會給中國指出一個什麼「全面建設小康社會的預定目標」。有知識、有理性和有良心的人不是亦步亦趨的人，他們會從社會深層尋找解決問題的根本方法。中國社會的基本矛盾是什麼？是人民不斷增長的物質慾望與社會發展速度之間的矛盾。人民的物質慾望在不斷增長，這是人與人之間的競爭和相互攀比的結果。社會發展速度在技術上受制於科學技術和生產力，在根本上受制於人與人之間的關係。人民總是感覺到社會發展速度趕不上慾望的增長，人民總是不滿足，這就是人民不斷增長的物質慾望與社會發展速度之間的矛盾，是社會的基本矛盾。這個矛盾的解決方法有以下兩個方向：第一、不斷提高科學技術水平和生產力，不斷改善人與人之間的關係；第二、人民自覺地把自己的物質慾望限制在一個合理的範圍內。我們應當建議國家領導人在上述兩個方向上同時領導人民解決社會的基本矛盾；而且更重要的是，建議國家領導人倡導人民（自己也要以身作則）主要在第二個方向上解決社會的基本矛盾。只要國家領導人的主導思想正確，中國人在思想深處就能夠認識到人生的目的是追求真理和恢復心智，而不是貪婪物質財富，中國人在思想深處就能夠斷絕對物質財富的不健康慾望，中國人就能夠從物質財富慾望漩渦中解脫出來。中國人民的世界觀和由此而生的價值觀都將發生本質變化。人們普遍持有唯心觀，唯心觀包容唯物觀。人們逐漸恢復出心智，人們以心智指引自己的言行，人們逐漸成為理性的人。人們不再把物質財富和科學技術當成人生的基本目標，人們把心智健康和快樂生活當成人生的基本目標。人們把對於物質財富的追求和對於科學技術的探索限定在一個合理的範圍內，人們不再為物質財富和科學技術而瘋狂。國家領導人以身作則，領導中國人民理性地和快樂地生活，在領導人民追求物質財富的同時，首先教育人民如何改善人與人之間的關係，在人與人之間建立平等、開放、自立、守法、友愛的關係。改善人與人之間的關係就是發展社會生產力，這是解決人民不斷增長的物質慾望與社會發展速度之間的矛盾的根本方法。

第四，必須堅持立黨為公、執政為民，始終保持黨同人民群眾的血肉聯繫。人民群眾的擁護和支持是我們黨的力量源泉和勝利之本。黨只有一心為公，立黨才能立得牢；只有一心為民，執政才能執得好。要牢記全心全意為人民服務的根本宗旨，牢記「兩個務必」，堅決懲治腐敗，堅持權為民所用、情為民所繫、利為民所謀，實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益，保證人民群眾共享改革發展的成果。

注１３：中共第四代為了標明自己的「新意」，提出「立黨為公、執政為民」，若國父孫中山在世，看一看當今中共統治下的「公」，恐怕就得修改他的「天下為公」的「公」——中共的「公」是中共一黨的公，不是天下人民利益的公；若美國開國領袖華盛頓在世，看一看當今中共統治下的「民」，恐怕也得修改他的「民選總統」的「民」——中共的「民」是他的子民和刁民，不是天賦人權的良民，他們不能有選舉權（進而也被剝奪了其他許多選擇權），他們只能被安排和被統治。

第五，必須堅持科學執政、民主執政、依法執政，不斷完善黨的領導方式和執政方式。要結合中國實際不斷探索和遵循共產黨執政規律、社會主義建設規律、人類社會發展規律，以科學的思想、科學的制度、科學的方法領導中國特色社會主義事業。要堅持為人民執政、靠人民執政，支持和保證人民當家作主，堅持和完善人民民主專政，堅持和完善民主集中制，以發展黨內民主帶動人民民主，壯大最廣泛的愛國統一戰線。要堅持依法治國，領導立法，帶頭守法，保證執法，不斷推進國家經濟、政治、文化、社會生活的法制化、規範化。

注１４：這段標明科學執政的言論，其本身就是不科學的和自相矛盾的。一方面講堅持民主執政，另一方面又堅持人民民主專政，若實現了民主執政，則，首先，國家領導人和國家制度、憲法都是民主選舉和表決產生的，全體國民都被包容在一個民主制度之內，其次，人民成了這個國家權力機構的監督者，民主制度的監督方式必然是憲政，依據憲法及其派生法律行政，政府權力是派生的並是受限制的，這樣就根本不會存在專政的問題，在這樣的民主制度裡，專政誰？誰來專政？看來，以詐執政者之智慧如此而已，連一段宣傳自己執政綱領的話都說不圓滿，若被進一步追問何謂民主執政？何謂依法執政？則恐怕要凶相畢露了。讓我們來透視一下中共的民主執政和中共的依法執政。若社會運行的基本機制不是民主，則這個社會一定是死水一潭或者是表面的虛華繁榮，不可能有理性的、健康的、可控的發展。「民主」與「法治」只是中共執政的兩個配套措施和統治工具。民主是民意基礎，若有了民意，底氣就足了，但這時也有底氣來壓制和踐踏民意了；若失去了民意，就發動強大的國家機器來製造民意，甚至不惜犧牲堅持真理者；所以，「民主」就是中共執政的一種配套措施和統治工具。為了讓民主呼之即來揮之即去，中共黨故意把自己的執政邏輯偽裝起來，見不得陽光，一直採取愚民策略，封殺新聞和言論自由，中國人民連在自己的國土上講話的自由都沒有了，還祈求什麼民主？！ 「法治」是中共執政的另一個配套措施。法的本質是社會群體之間的約定，只有獲得絕大多數人通過的約定才是有效力的約定。若一項約定是有效力的，則基本上不需要國家機器的強制力來強制實施這項約定，社會全體成員一般都會自覺自願遵守這項約定。法的產生過程決定了法的效力，法的效力會抵消國家機器強制力，最理想的狀態是可以不要國家機器。而高懸在中國人民頭上的法是中共黨單方面的意志體現，社會群體並沒有參與法的產生過程，法的效力等於零。「民主」與「法治」是中共執政的兩張牌，有時打民主牌，拿民主牌來覆蓋法治牌，甚至借民意來篡改法律；有時打法治牌，拿法治牌來覆蓋民主牌，甚至借法治來剷除異己和堅持真理者；有時民主牌和法治牌齊出手，徹底剷除不同政見者。「民主」與「法治」在中共執政邏輯和實踐中是割裂開來的，相互之間沒有聯繫，中共黨把民主與法治故意割裂開來，愚弄百姓，有時講民意不可違，有時講依法治國，民主與法治都是統治人民的工具，普通百姓根本弄不懂「民主」與「法治」。我們明明白白告訴中國人民，民主與法治根本不是同一個範疇，民主範疇比法治範疇更根本，先有民主，後有法治。中共黨一直以來愚弄百姓，講民主政治和政治文明，何謂民主政治？何謂政治文明？我們明明白白告訴中國人民，所謂民主政治，即政治上民主，是指一個國家建立了捍衛人權的國家機器，人權在這部國家機器之上，而不是在其之下受其任意宰割；這部國家機器是通過人民民主自由選舉製造的，它在陽光下運轉，而不是黑箱操作；人民對這部國家機器的運轉擁有切實的監督權和否定權，是人民的意志來決定其運轉方向和「換血」。所謂政治文明，即思想上文明，是指一個國家建立了思想辯論和傳播真理的自由場所，人民的思想實現了真正的自由和徹底的解放，言者無罪，絕對禁止國家司法機構審判人民的思想；國家立法可以制定誹謗罪條款，但絕對不可以制定政治思想罪或反革命罪條款，誹謗罪僅僅適用於人民群眾之間的言論上的名譽傷害，人民群眾對國家權力機構的任何公職人員在執行公務上的任何評論都絕對不能按誹謗罪處理；特別地，人民群眾對國家權力機構的最高領導者（指包括國家主席在內的內閣成員）的任何評論（包括個人隱私）都絕對不能按誹謗罪處理，國家最高領導者是人民選舉上來的，他們對於人民不能有任何隱私。我們明明白白告訴中國人民，沒有民主，何來法治？民主的第一項含義是選舉權和被選舉權，在經選舉團選舉產生中國第一屆中央委員會之前，由中國人民當家作主的國家不存在，國家主權不存在，憲法不存在，國家機構不存在，國家軍隊不存在，這一切都不存在，何來什麼法治？由於民主被踐踏，法律之根基也就不存在，所以，所謂的法治也就成了強加給中國人民的枷鎖。我們再明明白白地告訴中國人民，中國人民要發展，要富裕，國家要強盛，必須首先要民主，要選舉，要選出人民自己的國家的統治者，民主是發展之動力源泉。

第六，必須堅持以改革的精神加強黨的建設，不斷增強黨的創造力、凝聚力、戰鬥力。堅持黨的領導核心地位，堅持黨的團結統一，是黨和人民事業成功的根本保證。要堅持治國必先治黨、治黨務必從嚴，適應時代發展和新形勢新任務的要求，以提高執政能力為重點，持之以恆地加強和改進黨的建設，使黨的各方面建設成效最終都體現到提高黨的執政能力、完成黨的執政使命上來。

注１５：中共黨歷來重視黨的建設，毛時代的黨內的不斷清洗和政治強權是世界之公認，鄧時代黨的兩位總書記在不到兩年之內被先後「弄下台」。在鄧之後，因為鄧很大程度上扮演幫助者與輔助的角色，所以最高層的權力仍然可以說是完整的。只是到了第四代，胡江的分歧是明顯的，而江澤民扮演的又是一個刁難與壓制者的角色，這就構成了真正意義上的兩個山頭，使中共傳統上最關鍵的權力控制方法效用嚴重削弱，這才讓中共第四代領導人感到執政能力的威脅、才有執政能力建設的必要和緊迫。第四代中央碰到的最大難題是權力失靈的問題，這種施政者權力嚴重弱化的現象在中共歷史上是前所未有的。江澤民為了爭權而胡亂提拔的大批親信貪官，本身就是社會矛盾激化的導火線，而因為江澤民的庇護，胡溫很難觸動他們。如果胡溫決心動硬，又可能造成強烈反彈，被江澤民利用來進一步壓制自己，更難以進行正常的社會治理。面對腐敗蔓延，各種利益關係盤根錯節的官僚系統，第四代中央已經難有能力也沒有決心從根本上去改變它。中共第四代提出黨的執政能力建設，這個戰略（這也叫戰略？）並不能改變這種狀況，改變不了黨內鬥爭和內耗，扭轉不了政府職能崩潰的局面，解決不了社會問題和社會矛盾。第四代中央要真想給自己有一條生路，就得從根本上思索挽救黨的辦法（中國和中國人民的事情無需黨操心，黨還是盡早尋找自救吧），而要尋找自救的辦法，必須得從最根本上解剖這個黨的體制（連帶也可以思索一下中國人民苦難的原因），中共黨這個體制產生出來的人必然是奴才，若這個黨亡了，必然是奴才亡了這個黨，請第四代中央仔細琢磨以下三條原因。第一、中國傳統文化本來可以作為中共施政的主要力量，中國兩千年的封建統治儘管存在不合理的地方，但在信仰上和人性上被當時的統治者把握得很有分寸，所以封建統治在中國存在了兩千年。在封建時代，中國人主要也是奴才，但那時的奴才們可以頂撞皇帝，甚至可以推翻皇帝——換新的皇帝，推翻一個皇帝並不等於推翻歷朝歷代皇帝所代表的封建統治的天理——以朝廷為載體的天理，封建時代的皇帝因為犯錯誤是可以被大臣們指責的，皇帝的「金口玉言」也是可以被大臣們修正的。為什麼明顯存在不合理的封建統治可以在中國延續兩千年？核心理由就是在大臣們和眾多子民們的觀念裡，皇帝與信仰是分開的，皇帝是肉體之軀，有七情六慾，有說錯話和決定錯誤的時候，皇帝是人，不是神，不是信仰本身，是信仰的代表，皇帝同樣也受信仰本身的約束。在封建時代，人們信仰什麼？信仰天命，而朝廷就是天命信仰和天人合一哲學思想產生和傳播的地方，在朝廷上，大臣們是可以據理力爭的，大臣們反對皇帝，不是反對天命信仰，不是反對朝廷；相反，是為了以天命信仰為思想基礎的江山更加穩定。大臣們敢於在朝廷上、在皇帝面前追求真理，朝廷也給了大臣們講真理的寬鬆空間。僅僅從中共的江山社稷這一個方面分析，中共江山的開創者毛澤東先生的致命錯誤就是徹底打破了封建時代得以維繫兩千年的皇帝與信仰分開的制度，他把皇帝與信仰合二為一，他既當皇帝，又是信仰本身，他是神，人民也的確在他還活著時就把他當成了神，所以他就必須是絕對正確的，他不能犯錯誤，他的錯誤也都是絕對正確的，維護他的絕對正確就等於是維護中共信仰的絕對正確，若有人反對他，就等於是反對中共的路線，就被打成反革命。中共的後繼領導人仍然模仿和沿用毛澤東先生的統治邏輯，把中國的政治文明倒退了兩千年，把被封建時代證明是合理的統治制度（指皇帝與信仰分開）給徹底拋棄了，卻把不合理的東西（例如個人崇拜和活人神化）硬塞進自己表面要砸碎而實際要模仿的封建統治術中，在中共體制內培養了一大批比封建時代的奴才劣根幾百倍的現代奴才，現代奴才是地地道道的奴才加小人，他們陽奉陰違，他們根本沒有信仰，根本不相信什麼共產主義，也根本沒有封建奴才所敬畏的朝廷和天，他們不尊天，不敬地，不信神，他們只信他們自己，他們只追求他們自己的目標，他們只知道滿足他們自己的慾望，他們在他們的「皇帝」面前的一切言行都是裝出來的，他們的奴才相是裝給他們的「皇帝」看的，一背對「皇帝」，他們就立刻露出另外一幅嘴臉，他們在自己的下屬面前也當起了「皇帝」。中共現代「皇帝」不要求現代奴才具有封建奴才的敢罵皇帝但維護朝廷的政治修養，這一點要求對慣於投機鑽營的現代奴才來講簡直是要他們的命；而僅僅要求現代奴才具備一點現代人最起碼的政治道德，恐怕這一點要求也是中共現代「皇帝」的奢求，中共體制所培養的現代奴才是地地道道的奴才加小人，他們的小志向是撈取眼前利益，他們的大志向是夢想有一天自己取而代之，當上中共的現代「皇帝」。中共現代「皇帝」為了中共的江山社稷，最應該警惕和提防的就是這些現代奴才，中共政權也正是栽在這些人的手裡。中共現代「皇帝」除非徹底廢除中共體制，革自己的命，否則不可能遏止現代奴才的產生。第二、中共體制本來可以建設成一個相互制約的體制，把政務信息和官員的收入、財產狀況及變動信息等公佈於天下，真誠地接受中國人民的監督，真誠地使用中國人民的力量，真誠地對待新聞獨立和言論自由，最好地使用媒體資源和輿論監督，真誠地和切實地精簡國家機構，從而也可以真誠地和切實地減少人民的稅收和各種雜費負擔，真誠地聽一聽現代奴才之外的聲音；但是，中共體制極其僵化，短短幾十年的光景就已經因為僵化、不吸收新鮮空氣而徹底腐爛，在這座畸形金字塔裡堆積一群現代奴才，一群根本不心甘情願當奴才的奴才，一群夢想有朝一日也要當現代「皇帝」的奴才，一群因為有貪污把柄被抓而就範的奴才。中共體製造就的奴才必然同時也是貪才，正因為他們有貪污和有把柄被中共抓才不得不就範當奴才，以奴才相來不斷討好和侍奉上級奴才，以避免被上級奴才揭露和逮捕。每一級奴才都活得非常辛苦。其中的一些貪才忍受不了這種非人的心理折磨，他們選擇了自殺，或者寧願被揭露和被逮捕，也不再當奴才，挽回人格上的尊嚴，這些人在中共體制內的下場也一定是被中共的法律機器所制裁，他們被制裁的根本原因是不願意當奴才，而不是表面的原因——貪污。貪污和腐敗是中國人民所痛恨的，但不當奴才是中共統治者所痛恨的，中共高一級官員的意志正是通過低一級官員貫徹的，中共高一級官員的財富也正是通過低一級官員實現的，低一級官員不當奴才就等於是斷了高一級官員的官路和財路，高一級官員怎能容忍這些不願意當奴才的官員的存在？！借法律武器和民意拿掉這些不願意當奴才者，這是高一級官員的必然選擇。中共體制幾十年來不斷在自我清洗，被清洗掉的是不願當奴才者，這裡面也不乏真才；留下來的是越來越「純潔」的現代奴才——奴才加小人加貪才。第三、任何朝代都會遭遇天災或人禍等危機事件，從對這些危機事件的處理方式及其後果上就可以看出這個朝代的生命力。中共現代「皇帝」已經看清楚了，留在中共體制裡的現代「純潔」的奴才在處理危機事件時根本靠不住，他們隨風倒。中共現代「皇帝」也已經看清楚了，依靠軍隊武力維繫的政權能夠維持多長時間，他們也懷疑，一旦中國爆發危機事件和動亂，他們所依靠的軍隊武力究竟是對準誰。中共現代「皇帝」若是有理性的，則一定不會沉湎於這個不堪一擊的皇帝寶座，一定在不斷思索挽救的辦法。但在中共體制下，在現代奴才的包圍下，他們不可能找到自救的道路。

這六條主要經驗，也是加強黨的執政能力建設的重要指導原則，必須在實踐中長期堅持並繼續豐富和完善。

注１６：這樣的大戰略和這樣的指導原則還長期堅持？能不能活到明天還是未知數，中國人民可以不管黨的死活，中國人民首先自救。

三、加強黨的執政能力建設的指導思想、總體目標和主要任務

注１７：類似黨一貫的手法，黨在安排任務時總有「指導思想、總體目標和主要任務」，但每一次的任務的執行過程和結果都不是原來所設想的那樣，毛澤東的文化大革命最後也不是他老人家所能夠控制得了的，最後成了人民之間、人民與官僚之間、官僚相互之間的內戰和混戰。

加強黨的執政能力建設，必須堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和「三個代表」重要思想為指導，全面貫徹黨的基本路線、基本綱領、基本經驗，以保持黨同人民群眾的血肉聯繫為核心，以建設高素質幹部隊伍為關鍵，以改革和完善黨的領導體制和工作機制為重點，以加強黨的基層組織和黨員隊伍建設為基礎，努力體現時代性、把握規律性、富於創造性。

注１８：這也叫指導思想？羅列這麼多人的這麼多思想，這些人和這些思想之間存在矛盾，這樣產生的黨的路線是左搖右擺（毛反右派，鄧又給右派平反，黨內同志和人民群眾怎樣跟進、跟誰？），先定下這麼多人的思想的條條框框，最後還要人們「富於創造性」，人們按照這樣的「指導思想」將怎樣做？只能當投機份子，見人說人話，見鬼說鬼話，當自己一個人時連「人」帶「鬼」一起罵——「都不是東西」，然後再自嘲自己也不是東西。其實，發動一場運動，哪裡需要這麼多指導思想，定義這麼長串的指導思想本身就反映執政能力有問題，這場運動是加強執政能力的，可是運動發起者本身卻在削弱執政能力，只有執政底氣不足者才需要羅列這麼多指導思想，嘉慶皇帝下聖旨抄和珅的家，之前定義了什麼指導思想？什麼也沒有，就一個「查」字，大刀闊斧地整頓吏治「運動」就開始了。中共第四代中央想發動的這場執政能力建設運動，也只需要「公開」兩個字，以「公開」作為這場運動自始至終的指導思想，大大小小的一切官員，其收入、財產來源統統公開，解釋不清楚合理來源者，統統沒收，充實國庫，先搞清楚這些官員的收入支出和腐敗問題，再將他們交給人民來公開選擇，只要人民信任（必須有足夠多的人民，例如，想當中央委員，就需要３０００名選民），就可以繼續當官、執政。

加強黨的執政能力建設的總體目標是：通過全黨共同努力，使黨始終成為立黨為公、執政為民的執政黨，成為科學執政、民主執政、依法執政的執政黨，成為求真務實、開拓創新、勤政高效、清正廉潔的執政黨，歸根到底成為始終做到「三個代表」、永遠保持先進性、經得住各種風浪考驗的馬克思主義執政黨，帶領全國各族人民實現國家富強、民族振興、社會和諧、人民幸福。

注１９：這個目標是「鏡中花、水中月」，目標之本身就決定了它永遠不可能實現，這個目標之本身就暴露出這個黨當執政黨的合法性問題，一個合法執政黨是不會通過這種「運動」方式來使自己「成為」執政黨的，合法執政黨的上台早已經是通過民主選舉獲得合法執政地位了，根本不需要之後的「運動」。若一個黨是一直在非法執政（沒有民主選舉就是非法，違背天賦人權的法，違背憲法），則非法執政之後的運動、清洗、假選舉等等「名堂」不但不能改變它的非法性質，反而增加了它因為非法執政所製造的對人民的災難，唯一的選擇是回到民主制度和選民選舉這個政治基點上，盡快從繼續犯罪的深淵裡脫離出來。

當前和今後一個時期，加強黨的執政能力建設的主要任務是：按照推動社會主義物質文明、政治文明、精神文明協調發展的要求，不斷提高駕馭社會主義市場經濟的能力、發展社會主義民主政治的能力、建設社會主義先進文化的能力、構建社會主義和諧社會的能力、應對國際局勢和處理國際事務的能力。全黨要緊緊圍繞上述任務，立足現實、著眼長遠，抓住重點、整體推進，不斷研究新情況、解決新問題、創建新機制、增長新本領，全面加強和改進黨的建設，使黨的執政方略更加完善、執政體制更加健全、執政方式更加科學、執政基礎更加鞏固。

注２０：一個非法上台和一直非法執政的「黨」，本來就是依靠「二桿子」（指槍桿子和筆桿子）苟延殘喘，卻給自己貼上這麼多光榮的任務，欺騙自己的同志，矇騙人民群眾，自己根本沒有能力完成這些任務，因為沒有執政基礎——人民，一旦爆發社會動亂，則這裡偽裝的光榮任務的面罩就會撕下來了，就會拿起槍桿子對付人民，如對付八九民運那樣。

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