【大紀元11月2日訊】經驗主義也許在歐美世界已經被超越了，但在中國顯然不是這樣。由英國催生的經驗主義找到了人類認識發展的源泉，是個十分有力的思想方法，為人類最主要的認識工具之一，成功推動了英國和世界的進步。中國人雖然也重視經驗，也從經驗裏得到很多認識，但始終沒有達到把經驗當作認識源泉的高度，總是囿于一時之得，因而認識不再發展，結果是不發展的認識也不能推動經驗的發展，導致中國社會長期停滯不前。

“民以食為天”，就是典型的缺乏經驗主義的經驗之談。這句大實話話，來自經驗，成為經典，“聖人之治，虛其心，實其腹”，“忙時吃幹，閒時吃稀”，中國人的歷史綿延五千年不絕，正是得此話之力，千方百計解決吃飯問題的結果。然而，這句實話只見其一，未見其二，人就是為活著而活著麼？人就是兩條腿的裸蟲麼？如果人不是蟲豸，不是只為活著而活著，那麼，人到底是什麼？人的命運或使命到底是什麼？西方先哲一睜眼就發問，西方學人苦苦追求幾千年的大問題，中國人始終不覺是個問題，先聖不問，後賢不答。“民以食為天”，約定俗成，成為指引中國生活的南針，左右著中國和中國人的命運：中國成為中國人活下去的草場，中國人成為在中國草場活著的牛羊。

“地是刮金板”，是由上一句大實話引出的又一句大實話，同樣是典型的缺乏經驗主義的經驗之談。土裏刨食，春種秋收，年復一年，日復一日，取之不盡，用之不竭，視地為寶，不無道理。然而，日出而作，日入而息的單一經驗，黃土之外，不知海洋，家鄉之外，不知地球，種地之外，不知貿易，農業之外，不知工業，重複之外，不知創新，服從之外，不知權力，國家之外，不知個人，紀律之外，不知自由，吃喝之外，不知追求，“地是刮金板”，中國人刮了幾千年，刮出的不是大把的金子，而是僅供糊口的成堆地瓜，還自得其樂，“野老不知堯舜力，酣歌一曲太平人“。當然，好死不如賴活著也不賴，比起破滅之國，消亡之族，中國高夀五千年，是要高明得多，但也只是活著而已，“不識不知，順帝之則”，既談不上進步，更談不上幸福。

“海內為郡縣，法令由一統”的中央集權專制主義，經驗證明是治理以食為天之民，地裏刮金之民的有效辦法，比封候建國的辦法更厲害。然而，經驗之得，限於經驗，並非絕對真理。權歸一人，其利固大，其弊也深，“其興也勃焉，其亡也忽焉”，秦忽，漢忽，晉忽，隋忽，唐忽，千年之下，宋更忽亡于金元，明更忽亡于滿清，清更忽敗給英國日本，顯見專制主義生機已盡，亟須改弦更張，棄舊圖新。由於經驗沒有能發展到經驗主義，抱殘守缺的中國無法與時俱進，無法從生存經驗中找到更先進有力的自由民主法制，只能“百代都行秦政制”，一直到原子彈爆炸，人類登上月球的二十世紀後半頁，還在“萬壽無疆”，“永遠健康”；一直到人類探測器登上火星，私人太空梭沖上太空的二十一世紀初，還在政權禪讓拒絕民主，輿論導向，取消自由。就這樣，五千年文明，風雨飄搖，自顧尚且不暇，遑論貢獻世界。經驗雖多，無濟於事。

中國人不能從經驗邁向經驗主義，從思想方面說，是因為中國沒有本體論，主體論思想。世界是盤古一斧開出來的清濁二氣，人是女媧用黃土捏的泥娃娃，是中國先民對世界思索的珠穆朗瑪峰。這是因為面對已有的完整世界，中國先民的興趣不在探詢世界的秘密，而在於適應世界的變化。從一開始，支配中國人思想的就是方法論——作為中國人思想核心的陰陽八卦思想的對立統一轉化，其實是一種方法論。這種思想發現世界在變化，而變化又不過是轉化，轉化其實就是迴圈，自然萬變不離其宗。由於沒有本體論思想，不問世界是什麼；由於沒有主體論思想，不問人是什麼，中國人對這個“宗”的認識便缺乏深度，就事論事，淪為主導轉化者的工具，以不變應萬變。所以儘管中國人特別重視經驗，二十六史（二十四史加《春秋》《清史》）和野史，筆記，小說總結了幾千年間形形色色的眾多經驗，精髓不過是幾個字，“三十年河東，三十年河西”，“天下分久必合，合久必分”，反復印證的是轉化，絲毫沒有新發現。所以經驗只能是經驗，不能成為認識世界，認識人的重要工具；所以經驗只能是經驗，不能成為認識世界，認識人的光明大道。在這裏，陰陽八卦對立統一轉化的方法論發揮著關鍵作用。

西方則不然。他們有叩問世界的本體論思想和叩問人的主體論思想作基礎，經驗主義作為方法論，為人認識世界，認識人開闢了廣闊的道路，為人類知識的噴湧挖開了無盡的泉源。經過寡頭政治，個人獨裁的專制主義統治之後，他們發現了自由民主法制；經過中世紀教會的黑暗統治，他們發現了人；在土地之外發現了市場，在農業之外發現了工業，在歐洲之外發現了亞洲非洲美洲和澳洲，在力學論之外發現了電磁論量子論和相對論，在風力水力之外發現了蒸汽電力和核能，在進化論之外發現了基因圖譜，在地球之外發現了太空。經驗推動著認識深化，認識推動著經驗發展，西方一往無前，遙遙領先。經驗主義作為人類主要的認識工具之一，它的理論在思想家們的努力下不斷被超越而日臻完善，歷史證明了經驗主義不竭的生命力。作為人類主要的認識工具之一，經驗主義是永恆的。

回顧歷史，放眼宇內，中國要擺脫落後，領先世界，擺脫貧窮，富甲天下，首先必須改變思想方法，跳出陰陽八卦思想對立統一轉化的傳統，大膽創新，勇敢向前，把經驗提升到經驗主義，認識到繁華錦繡之中，經濟獨大，政治枯萎，是偏癱，不是繁榮；污染環境，浪費資源，是破壞，不是發展；貧富懸殊，精神敗壞，是倒退，不是進步；一黨執政，全部通過，是專制，不是民主；書報檢查，言者有罪，是迫害，不是自由；以黨治黨，以官治官，是病因，，不是解藥；學術腐敗，學校腐敗，是毀滅，不是希望；兩彈一星，電腦軟體，是引進，不是發現；台海戰爭，你死我活，是瘋狂，不是理性。問題嚴重，但解決問題不能一廂情願，激進者窮則思變，怒火填膺，預言革命，保守者唯我獨尊，固守現狀，反對讓步，恐怕都不妥當。中國必須前進，決不能再停滯；中國必須穩定，決不能再戰亂。沒有包治百病的靈丹妙藥，也沒有手到病除的神醫妙才。這些問題只有上升到經驗主義，在各種利益集團博弈的經驗中糾正其不合理性，發揚其合理性，逐步找出問題的解決之道，打破僵局，取得進展。小國林立的歐洲，在上個世紀兩次世界大戰的慘痛教訓中，經過幾十年努力聯合起來了，最近歐盟又簽署了憲法草案，偉大的歐羅巴。統一的古老中國能不能統一下去，富強起來？解決不好這些問題，分裂的可能性就會成為現實；解決好這些問題，發達的夢想也會成為現實。中國的智慧又一次面臨巨大的考驗，經驗主義是我們應該借重的思想武器之一。

－－轉載自《議報》第170期

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