【大紀元11月12日訊】在阿拉法特結束了一生所扮演的角色之後，人們對他的去世做出了各種反映，巴人視他為國父；一些國家領導人稱其是“當代最重要的政治人物”；不少評論認為他“一生從事暴力”、“是恐怖活動的策劃者”；中共也以其一貫立場，讚之為“和平與自由的鬥士”、“巴勒斯坦民族之魂”、“不死鳥”、“一代偉人”。

究竟，何為真實的阿拉法特？

透過中東地區多年的血雨腥風不難看到，即使從表面上為爭取巴勒斯坦權益的民族訴求中，阿拉法特的名字也早已和戰爭、暴力緊緊連在了一起。他相信要奪回土地靠的只有武力和手中的槍，認為革命暴力是解放家園的唯一手段，他組織法塔赫地下武裝“暴風”突擊隊，進行各種軍事恐怖行動。然而，戰爭的結果是更大的悲劇，以色列不僅反敗為勝，而且還佔領了更多的阿拉伯土地，流血與失敗造成的是更深的仇恨。三次中東戰爭之後，以阿拉法特為首的巴解組織，實質上成了以濫殺無辜百姓為目標的邪惡勢力，他們向全世界各個角落的以色列人發起恐怖襲擊，並策動了多起震驚世界的炸彈攻擊和暗殺事件，包括1972年在慕尼黑奧運村殺害11名以色列選手。

1974年，阿拉法特在成為全世界絕大多數地方“不受歡迎的人”之後，來到了紐約，在聯合國大會講臺上向世界宣告：“我帶著橄欖枝和自由戰士的槍來到這裡，請不要讓橄欖枝從我手中落下。”

相信了阿拉法特手中的橄欖枝的人們，不得不再目睹巴勒斯坦恐怖份子對無辜平民繼續不斷的殘殺，以及在阿拉法特“必須把以色列人趕下海洋”的誓言中，中東和平進程的被阻，以巴和平協議的流產。阿拉法特的名字，也從此和恐怖組織的首腦及代言人緊緊連在了一起。

然而，1994年，他又曾因與以色列總理拉賓締結了化解以巴衝突的奧斯陸和約，而獲得諾貝爾和平獎。

阿拉法特以自己的一生，以他那方格巾、綠戎裝的典型裝束，以獨裁者、恐怖組織首腦、和平締造者的多重身份，牽動了時代，也引起了各方的爭議。

如果說，浸在血泊中的阿拉法特也曾經舉起過橄欖枝，那麼橄欖枝是怎樣扭曲變形的呢？

提筆到此，不由想到另一個人，即印度的現代民族解放運動領袖甘地。這位被後人稱之為“聖雄”者，為了使印度擺脫英國的殖民統治，領導印度人民進行了艱苦卓絕的“非暴力不合作運動”，最終迫使英國政府答應了印度獨立的要求。直至付出自己的生命，甘地相信的都是人皆具有善性，選擇的是以和平的方式喚起人內心的善，他對生命的珍愛及高尚品質，永遠感召著後世。

而反觀崇尚暴力以虐殺手段來達至目標的阿拉法特，其殘暴專橫的本性及道德匱乏，是不可能帶領人們走向真正的和平自由的，如同歷史上的一切獨裁暴君，他們口中所謂國家民族的偉大目標或手中搖晃的橄欖枝，常常不過是滿足一己權慾、助己扮演英雄角色的神聖幌子，其無視生命和自私貪婪的本質，只能在暴力恐怖中將人們引向歧路和災難，中東如此，二戰時的納粹德國、當今的薩達姆伊拉克、以及江澤民中共統治的中國大陸，莫不如此，歷史早已不乏見證。

對阿拉法特的死，中共的反映尤為引人注目，然而中共媒體對阿拉法特的高度評價雖然搶眼，卻也充分暴露了其與恐怖主義合流的真實立場。阿拉法特曾先後14次訪華，與中共領導人關係密切，出於邪惡勢力的同一淵源，中共的表現不足為怪，筆者唯願意向遭嚴密封鎖的國人，對“阿拉法特的去世是巴勒斯坦人民的巨大損失，也使中國人民失去了一位偉大的朋友”之論，能以明察。

阿拉法特為建巴勒斯坦國一生奮鬥，但真實的阿拉法特，是一生都沒有走出黑暗的人，是注定會製造中東悲劇並在悲劇中被埋葬的人，他的去世將是以巴雙方重新談判的契機，將使巴勒斯坦人民真正擁有未來。＠

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