【大紀元10月5日訊】十月一日是一個陰沉的日子。那一天，一個用暴力奪取國家權力的政權，慶祝它不合法地統治中國五十五年。幸好，我們有香港候任議員梁國雄－－長毛上演的「國慶」節目，給這個冷酷的日子帶來一片笑聲和溫暖。

長毛的「國慶」節目一場接一場，場場都是精彩而吸引眼球的政治行為藝術。清晨時分，他便與四五行動的戰友，抬一副自制黑色棺材及骨灰龕，遊行至舉行升旗禮的金紫荊廣場外示威，要求中央政府釋放民運人士、結束一黨專政。然後，長毛手持國慶酒會請柬，以「棺材系我隨身物品」為由，企圖帶自制棺材進入酒會會場，遭警方制止。再之後，身穿一件啡色長袖外套的長毛進場，便箭步走到台前中間位置，解開外套的鈕釦，展示T恤上的抗議字句：「平反六四、還政於民、全國慶祝。」

節目中最扣人心弦的一曲高潮，是長毛在董特首主持的國慶酒會上的表現。那是香港政府高官、商業富豪和各界名人舉杯同慶的時刻，有頭有臉的人們借這個酒香菜美的機會，表達他們對中共所挾持的「祖國」的耿耿忠心，藉此營造出一片歌舞昇平的氣象。

而長毛這位平民議員，卻在特首董建華莊嚴致辭時，突然以廣東話及普通話大煞風景地高呼：「人民萬歲、民主萬歲」，在董特首祝酒時，又再次高呼「平反六四，還政於民」。雖然尊貴的董特首和其他「貴賓」一個個裝聾作啞，不予理會，但我們可以肯定，長毛的呼聲不但響徹了香港酒會，而且傳到了中南海，也會傳遍整個中國－－那是無數被暴力瘖啞的人民心中的呼聲。

於是體面的人們紛紛出來指責這個「示威常客」、他們說長毛的做法「令港府丟架」，「口號無新意」，應當找另外的地方去發表這一類意見云云。

在筆者看來，令港府丟架的是製造血腥的中國政府；既然中國政府15年來鎮壓六四的罪行不改，抗議的口號也沒法喊出新意；對於勇敢的抗議者來說，最好的呼籲地點是最能被人聆聽的地方，那麼，沒有甚麼地點比國慶酒會更適合長毛呼喊口號的了。

長毛的這些令達官貴人們哭笑不得的行為，帶有濃厚的喜劇色彩。魯迅先生曾說：「悲劇將人生有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。」而長毛是以喜劇式的表現手法，揭示了中國的深沉悲劇。這一類行為，我們可以從司馬遷《滑稽列傳》裡的人物，看到中國古人桀驁不馴戲弄權貴的傳統，也可以從西方的流浪漢文學那裏，發現唐吉訶德的中國傳人。

德國作家格拉斯曾經談到西方文學中「單騎長矛直衝風車」這一流派，說明這一類騎士所具有的喜劇性：「他往權力的廊柱上撒尿，他在王侯的寶座上拉鋸，並且可以把他的技藝發揮到爐火純青的地步。」

長毛等的唐吉訶德式的人物，他們又撒尿又拉鋸的，如此褻瀆權貴的行動，會產生甚麼效果呢？格拉斯說：「一旦他如此行動，高聳的神廟也許可以看到陳年失修的敗像，尊嚴的寶座也許可以聽到輕微晃動的雜音，這就是全部藝術效果。」

在這裡，喜劇和悲劇併肩而行。在人民無權用選票逼使專制者下台的悲哀時代，長毛用其一以貫之的行為藝術，捉弄了一場無價值的國慶慶典，尖利地嘲笑了那些偽善的高人雅士，從而引發我們的捧腹大笑。在我們樂不可支的笑聲中，那些衣冠楚楚的達官貴人淪為狼狽的小丑。

可以說，「單騎長矛直衝風車」的長毛是一個政治上「攪局者」，不管我們對至今還崇拜毛澤東的長毛有其他甚麼看法，但我們可以肯定的一點是：只有容忍這一類來自草根的「真誠左派」攪局，並充分理解他那「嘩眾」行為所體現出的喜劇意義和悲劇精神，香港的民主才有希望。

大紀元首發 轉載請註明大紀元。◇(//www.dajiyuan.com)