【大紀元10月30日訊】從１０月１７日至２０日，曾慶紅從南昌開始，驅車１０００多公里，先后考察了宜春、萍鄉、新余、吉安等十多個市、縣,進行他的調研工作,期間當然少不了對省領導的夸獎,但「名曰樹他人,實則樹自己」,是中共高層官員抗衡他人、抬高自己的一貫做法。人民日報報道說,他「對江西這几年在不爭論中發展、在不折騰中前進、在不甘落后中奮起，推動城鄉面貌所發生的深刻變化給予高度評价。」

江澤民有「三個代表」,胡有「新三民主義」。但江澤民的「三個代表」算什么!且不說那是曾慶紅在談笑間為他提供的小玩意儿,其中除了資本家可以入党略有新意外,其余都是過去喊爛的舊貨。可气的是,隨著江氏家族的臭名遠揚,人們產生條件反射,見了「三個代表」,厭惡之情油然而生。至于胡的「新三民主義」,無一不是冷飯新炒,隨著近來民間和輿論對「胡溫新政」連呼失望,這個「新三民主義」已是未老先衰!今天還是看曾的「三不主義」吧!這個「在不爭論中發展、在不折騰中前進、在不甘落后中奮起」的要害是居于首位的「在不爭論中發展」,寓意大矣!

真正的理論在于對前人的突破和發展。列宁提出社會主義可以在一國首先取得胜利,從而突破了馬克思原來与此不同的論斷;毛澤東把資產階級區分為大資產階級(壟斷資產階級)和民族資產階級,并提出對民族資產階級的利用、限制、改造政策,這是首創,連那個狂妄的赫魯曉夫也在毛的面前表示佩服!今天「在不爭論中發展」恰是對毛澤東理論的一個突破。須知毛澤東思想的基礎成分是他在<矛盾論>中闡述的:「事物的矛盾法則，即對立統一的法則，是唯物辯證法的最根本的法則。矛盾的普遍性或絕對性這個問題有兩方面的意義。其一是說，矛盾存在于一切事物的發展過程中；其二是說，每一事物的發展過程中存在著自始至終的矛盾運動。」由此衍生出他的一系列議論,什么「人多議論多,熱气高」,什么「与天奮斗其樂無窮、与地奮斗其樂無窮、与人奮斗其樂無窮」,什么「真理越辯越明」等等,今天這個「在不爭論中發展」,恰恰是對毛澤東思想的突破和發展!這是「會當凌絕頂,一覽眾山小」,人們會逐步認識到這個執政連接點的重要性及其理論高度,到那時,江胡的一套東西,都要邊里靠了!
曾慶紅提「在不爭論中發展」,也是在公然滅火—-滅下級不听中央話的火,滅同級爭權奪利、將中央軍的火,滅反曾的火(若無人反曾,他怎么會每逢選舉總是得票甚少)。

「在不爭論中發展」也為「保持社會穩定」換了一幅文雅的面紗。保持社會穩定是狀態上的要求,是表層的要求,而不爭論則是從思想上提要求,從深層下手,這樣豈不高妙?誰不知道,所謂「保持社會穩定」就是讓高官穩穩當當地享受特權,現在換個提法,將更有利于高層的為非作歹,同時也把「六四」期間的「對話」承諾,悄悄推翻。

四中全會上沒有這個「三不」提法,現在曾慶紅在江西走馬樹碑,公然即興創意,舉起一面新旗幟,高擎到胡的前頭,其司馬昭之心可見。
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