【大紀元10月29日訊】每年到重慶唐家沱水上派出所尋屍的，在1000人次以上。厚厚的尋屍登記簿檔案室裏，每年可以確認身份的，大約只有幾十具浮屍。這些浮屍是誰？發生什麼事？自從「江中浮屍江邊埋」的文章被報導後，浮屍的人權首次被重視起來。

　　據重慶晨報報導，屬唐家沱水上派出所水域，上游北起江北石板灘，南起南岸蠻子磧；下游北至江北大石門，南至南岸風和尚。水域內的兩大天然回水沱：唐家沱朝陽河和魚嘴井池沱，多年來，每在“五一”到“十一”期間，就成爲上游浮屍的聚集地；浮屍湧現更令人應接不暇，常常一天超過10具，一年累積300具以上。

　　在水上派出所老舊的小院裏，那些激動的尋屍家屬從未斷過線。這些人從四川瀘州、宜賓、渠縣遠道而來。他們來尋找自己的父親、母親、兒子、女兒、兄弟、姐妹，他們已經陷入絕望，親人的屍體成爲他們惟一的安慰。

　

　　每具浮屍背後都有一個傷心的故事！有些剛拿了大學錄取通知，還沒報到；還有一些是大學放假回家；另外，與單位鬧矛盾想不開的；失戀的；考試成績下滑的；失足落水的；患上絕症的；生活沒著落的；生命飽受冤屈的……。每當親人尋獲屍體相見時，常見兩股汙血，從浮屍的鼻孔緩緩湧出，就像是浮屍也有眼淚，令人怵目驚心。

　　江邊埋屍太不人道。每當家屬得知處理無名浮屍的方式是在岸邊草草掩埋時，直嘆：本來喪失親人就是一件非常痛苦的事，如果再遭遇如此方式下葬，無疑對他們的精神是一種新的摧殘，讓他們無法接受。

　　這種草率處理浮屍是對死者不夠尊重死者，也缺乏人性。西南政法大學行政法教授鄭教授指出：隨意處置浮屍凸顯管理部門職責缺位。屍體是活人死後的存載形式，是人權的組成部分和延伸。基於此，屍體在被處理時，擁有受到尊重和保護的權利。

　　鄭教授認爲，作爲人權組成部分的屍體，可以從兩個層面理解：首先，屍體本身是人的生命喪失後的遺留物，是生者權利的延續；同時，也延續了其生前與親屬之間的權利義務關係，所在屍體上面，還應該包括死者親屬的權利。

　　不經其家屬同意，隨便找個地方直接掩埋屍體，看似充滿同情，實則是對死者權利的不尊重。這樣處理，跟埋掉死貓死狗沒有什麽區別！而這種所謂對無名屍體的妥善處置（總比暴屍荒野好），歸根究底凸顯了管理部門職責的缺位。

　 一位律師從人權的角度來說明：人的生命是可貴的，人的生命權是一切權利的源泉，財産權、生命權、自由權一道構成基本的人權，人權是人類自由與尊嚴的保證。人失去生命，只等於失去了權利的載體，但權利本身不會消失。

　　雖然屍體無法實現自己的權利，但屍體的妥善處理卻非常重要，因爲這體現了人類對人性的尊重與對人道的重視。

　　因為任何一具屍體的背後，不僅有一個生命，還有延續的生命權利需要保護。@(//www.dajiyuan.com)